Йогасана Виджняна
Шрифт:
Йога предлагает решительно отклониться от такой ограниченности. О днако надо осознать, что требуется исключительная точность и осторожность в йогической практике, имеющей такое далеко идущее и жизненное значение. Поэтому нежелательно зависеть от книги при изучении этих упражнений. Важно, чтобы учитель ввел ученика в таинство йоги для получения от этого максимальной пользы.
Несколько общих рекомендаций
1. Практиковать асаны лучше всего на рассвете, на открытом воздухе, но возможно и в другое время суток, желательно вблизи открытого окна.
2. Кишечник должны быть очищен перед началом занятий. Нежелательно купаться в течение 2-3 часов после
3. Асаны следует выполнять на коврике, расположенным на твердой и ровной поверхности. О дежда должна быть легкой и свободной насколько возможно, ноги босыми.
4. Невозможно чтобы новичок сразу же корректно выполнял позы (асаны ), но большинство из начинающих совершенствуются в своей практике, особенно это легче молодым людям. В среднем возрасте следует опасаться растяжений, при чрезмерном выполнении любой из асан. Практика должна быть без дискомфорта и боли.
5. Асаны в этой книге описаны так, как им обучают в Вишвайатан Йогаашрам (Vishwayatan Yogashram). Занятиями начинающих должен руководить Гуру из ашрама, и уже после можно практиковать, имея в качестве справочного пособия эту книгу.
Существует несколько асан, которые не должны выполняться без опытного учителя. Во всех таких случаях это ясно оговорено.
6. Продолжительность выполнения асан может изменяться в зависимости от возраста, состояние здоровья и возможности практикующего. Для новичков, 30 секунд достаточно для удержания отдельных асан. Постепенно, продолжительность может увеличиваться, но растяжений следует избегать.
7. Дыхание во время выполнения асан должно быть нормальным за исключением тех случаев, когда это оговорено.
Йогаасаны
СИДДХАСАНА (совершенная поза)
СИДДХАСАНА считается первой среди 8,400,000 асан. Хотя все асаны полезны для здоровья, приобретения красивого и хорошо сложенного тела, СИДДХАСАНА также используется для медитации, молитв и поклонений, пранаямы и самадхи. Возможно достижение всех высот йоги посредством практики этой асаны, совершенства и сиддх (или сверхъестественных способностей) и само-реализации йоги. Ввиду этого, в науке йоги она названа Сиддхасана или совершенная поза. В йогических текстах текстах, сказано:
Те, кто достиг совершенства в выполнении асан, признают Сиддхасану первой среди асан.
Далее сказано:
Нет асаны подобной сиддхасане, нет Кумбхаки подобной Кевала-кумбхаке, нет Мудры подобной Кхечари, нет Лайи (растворения) подобной Нада (внутренний звук).
Сидя на полу, пятку левой ноги, поместите напротив заднего прохода а правую пятку напротив половых органов по Шивани-нади как показано на фото, 1 и 2. Область, которая располагается перед анусом (задним проходом), по мошонке и по нижней поверхности полового органа, соединена Шивани-нади, этот термин в йогических текстах, указывает линию вдоль мочеиспускательного канала и мошонки.
Шивани-нади также известен как Читракьхя-нади или как Вирья-ваха (элемент семени). В йоговских текстах, различные функции были приписаны различным нади. В Йогасикх-упанишадах, сказано:
Нади под названием Куху контролирует функцию выделения кала, Варупи-Нади, контролирует выделение мочи, Читракьхя-Нади или Шивани-Нади обладает функцией выделения семени.
Термин Нади имеет множество значений в различных контекстах и поэтому иногда является источником недоразумений при его использовании вне контекста. Таким образом, в зависимости от контекста, это может означать следующее: нервы, артерии, вены, каналы или трубки, различные полые структуры в теле. В данном конкретном случае имеется в виду последнее значение. Пальцы ног и стопы должны находиться между бедрами и икрами. Кисти должны быть помещены друг на друга правая поверх левой, ладонями вверх. Позвоночник должен быть абсолютно перпендикулярен в этом положении. Взгляд должен пристально фиксироваться в одной из пяти областей перечисленных ниже:
1. Бхрумадья (между бровями).
2. Сама-дришти (прямо вперед).
3. Насикагра (кончик носа).
4. Ардхонимеша (веки полуприкрыты).
5. Нетра-бандха (глаза закрыты).
Эти различные способы фиксации взгляда дают различные результаты.
Эффекты и преимущества
Практика этой асаны помогает контролировать сексуальную энергию и соблюдать Брахмачарья. (Слово «Брахмачарья» означает обет безбрачия, или так же состояние ума, сконцентрированного на Высшем Существе.) Эта асана обеспечивает умственную дисциплину и гарантирует проникновение Праны в Сушумна Нади. Таким образом помогает в пробуждении Кундалини-шакти («Змеиной силы»). Посредством этой асаны реализуется возможность достижения Дхарана (концентрации), Дхиана (медитация) и даже Самадхи (самореализация).
Этот метод характеризуется как лучший среди техник, используемых для пробуждения Кундалини.
Нет необходимости выполнять любые другие асаны для тех, кто утвердился в Совершенной позе (Сиддхасане).Осторожное выполнение Кевала Кумбхака Пранаямы в этой асане делает практику любой другой асаны бессмысленной.
Успех в Сиддхасане дает Унмани-Авастха (состояние «не-ума»), и три Бандхи (замка) выполняются сами собой, без усилий (различаются следующие замки: горловой или Джаландхара-Бандха, брюшной Уддияна-Бандха, и корневой или Муладхара-Бандха) .
Там же отмечено, что йогины описавшие замечательные особенности этой асаны подчёркивали необходимость в длительной практике Сиддхасаны. Сватмарама, ученик Горакшанатха, комментирует её таким образом в Хатха-йога Прадипике:
Из 84 Асан Сиддхасана должна практиковаться всегда.Она очищает 72000 Нади.
Далее он также подчеркнул определенные особенности этой асаны:
Самосозерцанием, умеренной пищей и практикой Сиддхасаны за 12 лет йогин достигает Йога-Сиддхи.
Как и было упомянуто выше, различные результаты могут быть получены в зависимости от области фиксации взгляда:
1. Бхру-мадья-дришти – (фиксирование взгляда в области межбровья) – фото 3, даёт способность видеть внутренний свет.
2. Сама-дришти – взгляд направлен вперед как показано на фото 4, является особенно полезным для практикующих Тратаку или центральную фиксацию взгляда.