Южный Урал, № 5

Светлой памяти талантливого художника,

писателя-большевика, певца Урала —

ПАВЛА ПЕТРОВИЧА БАЖОВА посвящается этот номер альманаха.

3

декабря 1950 года перестало биться сердце замечательное писателя-большевика, нашего славного земляка-уральца Павла Петровича Бажова. Ушел от нас своеобразный, самобытный писатель, общественный деятель, вся жизнь которого была органически связана с народом и посвящена Родине.

П. П. Бажов родился в Сысертском заводе, в семье коренного уральского рабочего. В Сысерти, в Полевском заводе, а затем в Свердловске (тогда Екатеринбурге) и Молотове (тогда Перми) прошли детство и юность Павла Петровича. В 1899 году П. П. Бажов начинает свою трудовую деятельность. Преподаванию русского языка сначала в уральской деревне Шайдуриха, затем в Екатеринбурге и Камышлове он отдает 18 лет своей жизни. Но, работая учителем, П. П. Бажов не порывает связи с рабочими Урала. Ежегодно во время летних каникул он путешествует по Уралу, по уральским заводам, изучает жизнь, условия труда, устное народное творчество рабочих горнозаводского Урала.

С первых дней Великой Октябрьской социалистической революции П. П. Бажов на активной общественно-политической работе. Он депутат Камышловского Совета рабочих и крестьянских депутатов, комиссар по просвещению, редактор камышловской газеты. В 1918 году П. П. Бажов вступает в ряды великой партии Ленина — Сталина. Став коммунистом, он с еще большей энергией борется за упрочение Советской власти на Урале.

Как только началась гражданская война. П. П. Бажов уходит добровольцем на фронт. С 1918 по 1921 год он — активный участник партизанского движения в Сибири, политработник Красной Армии, редактор дивизионной газеты «Окопная правда». Возвратившись в 1921 году на Урал, П. П. Бажов посвящает себя журналистской деятельности. Он работает в редакции уральской областной «Крестьянской газеты», в Свердловском областном государственном издательстве.

В 1924 году выходит первая книга П. П. Бажова «Уральские были», повествующая о жизни рабочих до революции в Сысертском горном округе. Показу революционной борьбы уральских рабочих в 1905 году посвящена книга П. П. Бажова «К расчету!» Героическим годам гражданской войны, борьбе трудящихся Урала и Сибири за Советскую власть посвящает П. П. Бажов книги «За советскую правду» и «Бойцы первого призыва». Наряду с этим П. П. Бажов создает произведения о колхозной деревне и автобиографическую повесть для детей «Зеленая кобылка».

В 1936 году появляются в печати первые сказы П. П. Бажова «Дорогое имячко», «Про великого Полоза», «Медной горы хозяйка» и др.

В 1939 году выходит из печати сборник сказов «Малахитовая шкатулка», принесший его автору заслуженную известность в нашей стране и за ее пределами. Книга «Малахитовая шкатулка» явилась вдохновенным гимном творческому труду, гимном трудящемуся человеку — созидателю, творцу. Многомиллионные массы читателей полюбили героев этой книги. Образы «Малахитовой шкатулки» нашли широкое отражение в музыке, театре, кино и живописи. П. П. Бажов является также автором книги «Дальнее — близкое», посвященной истории Свердловска.

Партия и правительство высоко оценили творческий труд П. П. Бажова, наградив его орденом Ленина и медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.». За книгу сказов «Малахитовая шкатулка» П. П. Бажов был удостоен Сталинской премии. Трудящиеся Красноуфимского избирательного округа оказали писателю высокое доверие, дважды избрав его депутатом Верховного Совета СССР.

До последних дней своей жизни П. П. Бажов не прекращал своей творческой и общественной работы. Он создавал все новые и новые сказы, пополняя ими свою книгу «Малахитовая шкатулка». Он шел в передовой шеренге борцов против поджигателей войны — англо-американских империалистов. Делегат первой Всесоюзной конференции сторонников мира, П. П. Бажов писал статьи и выступал перед трудящимися с докладами, посвященными борьбе за мир во всем мире.

Много сил и внимания П. П. Бажов отдавал развитию литературы на Урале. В течение многих лет он руководил работой Свердловского отделения Союза советских писателей, был главным редактором альманаха «Уральский современник». С отеческим вниманием Павел Петрович следил за ростом молодых писателей, радовался их успехам, резко, но всегда справедливо критиковал недостатки в их произведениях. Большое внимание П. П. Бажов уделял и писателям Южного Урала. Он часто беседовал с ними, читал их произведения, помогал советами, указаниями. Неоднократно П. П. Бажов посещал Челябинск и другие города нашей области.

Со смертью П. П. Бажова советская литература понесла тяжелую утрату. Память о Павле Петровиче Бажове — талантливом писателе-большевике, общественном и государственном деятеле, нашем старшем товарищей друге — сохранится навсегда в наших сердцах, в сердцах миллионов советских читателей, в сердцах трудящихся Урала, талантливым певцом которого он был.

Самобытный творческий труд златоустовских граверов, творцов булатной стали, каслинских мастеров художественного литья, изумительные богатства Ильменских гор вдохновили П. П. Бажова на создание замечательных сказов о Южном Урале — «Коренная тайность», «Иванко-Крылатко», «Чугунная бабушка», «Солнечный камень» и др. В сказе «Солнечный камень» писатель рассказывает о В. И. Ленине, проявлявшем заботу об охране богатств Ильменских гор.

Редколлегия альманаха помещает в этом номере три сказа П. П. Бажова, посвященные Южному Уралу.

Против нашей Ильменской каменной кладовухи, конечно, по всей земле места не найдешь. Тут и спорить нечего, потому — на всяких языках про это записано. На что немцы самохвалы да завистники, и в тех нашлись люди, по совести сказали: так и так, в Ильменских горах камни со всего света лежат.

Такое место, понятно, мимо ленинского глазу никак пройти не могло. В 20-м году Владимир Ильич самоличным декретом объявил здешние места заповедными. Чтоб, значит, промышленников и хитников всяких — по загривку, а сберегать эти горы для научности, на предбудущие времена.

Дело будто простое. Известно, ленинский глаз не то что по земле, под землей видел. Ну, и эти горы предусмотрел. Только наши старики-горщики все-таки этому не совсем верят. Не может, дескать, так быть. Война тогда на полную силу шла. Товарищу Сталину с фронта на фронт поспешать приходилось, а тут вдруг камешки выплыли. Без случая это дело не прошло. И по-своему рассказывают так.

Жили два артельных брата: Максим Вахоня да Садык Узеев, по прозвищу Сандугач. Один, значит, русский, другой из башкирцев, а дело у них одно — с малых лет по приискам да рудникам колотились и всегда вместе. Большая, сказывают, меж ними дружба велась, на удивленье людям. А сами друг на дружку нисколько не походили. Вахоня — мужик тяжелый, борода до пупа, плечи ровно с подставышем, кулак — глядеть страшно, нога медвежья и разговор густой, буторовый. Потихоньку загудит, и то мух в сторону на полсажени относит, а характеру мягкого. Прямо сказать, смирняга. По пьяному делу, когда какой заноза раздразнит, так только пригрозит: