За помощью к Богу. Как молиться и что делать в храме
Шрифт:
Если вы пришли в храм ради беседы со священником, то обращайтесь к нему лишь после богослужения. Если вы предварительно не договаривались о встрече, можно передать просьбу через алтарника, который время от времени выходит из алтаря через северную дверь, расположенную слева от царских врат. При этом нужно стоять как можно ближе к двери, не заходя на солею [1] .
Как во время богослужения располагаются мужчиныи женщины?
1
Солея – возвышение пола перед
Согласно старинным русским обычаям, мужчины становятся в правой части храма, а женщины – в левой. К причастию и елеопомазанию они проходят отдельно: первыми подходят мужчины и лишь затем – женщины. При этом никто не должен занимать прохода от главных дверей к царским вратам.
Помните, что креститься и преклонять голову нужно только тогда, когда осеняют крестом, святым Евангелием, образом либо святой чашей. Только преклонять голову, не крестясь при этом, можно, когда осеняют свечами, благословляют рукой либо кадят. Свечку ставить можно любой рукой, а креститься – только правой. Если что-нибудь хотите спросить, обращайтесь к священнику.
Благость и правда – две руки Господа, простертые над каждым. Одна наказывает, чтобы другой представить случай помиловать.
Оставаться в церкви нужно, конечно, до полного окончания богослужения. Разрешается уходить раньше времени лишь немощным или тем, кто испытывает в этом серьезную потребность. Если вам все же пришлось уйти до окончания богослужения, покайтесь об этом на исповеди. И помните, что главным для всех остается взаимная любовь и понимание содержания службы. Если мы будем посещать храм Божий с благоговением и искренним желанием приобщиться к служению Богу, то, не сомневайтесь, Господь исполнит все наши прошения.
Поклонение святыням
В традиции православия входит поклонение православным святыням: святым мощам, кресту, иконам. Поклонение святым мощам основывается на Священном Писании. Сам Господь Бог предназначил человеческое тело к нетлению, о чем свидетельствует и святой апостол Павел: «Тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15, 53).
В священных православных текстах говорится: «А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем» (Пс. 5:8); «Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!» (Пс. 98:5); «Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его» (Пс. 131:7); «Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою» (Пс. 137:2); «Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего» (Евр. 11:21).
Многие тела святых и в древности сохранялись нетленными. Об этом говорят слова евангелиста Матфея: «И гробы отверзлись, и многие тела святых воскресли» (Мф. 27, 52). Здесь речь идет именно о воскресших телах святых, а не о прахе, о телах святых, которые лежали в земле нетленными. В Ветхом Завете говорится: «Погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев, и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13, 21).
Всем известно, что и от одежды Спасителя многие получали исцеления (Мф. 14, 36; Мк. 5, 25–29), и от предметов, служивших частью облачений святых угодников (к примеру, милоть [2]
Вещественные предметы, которыми пользуется угодник Божий, освящаются и приобретают целительную силу. Тем более, тело святого, которое становится чистым сосудом благодати Божией, может воспринимать сверхъестественные благодатные силы. От мощей святых сила Божия, сила исцеления оказывается еще действеннее, еще сильнее. Ведь люди, которые при жизни своей приблизились к Богу, всем своим духовным подвигом, ежедневной молитвой, постом, очищением сердца действительно достигли уподобления Господу, покорив плоть духу.
2
Милоть – верхняя одежда.
Крест является символом спасения и воскресения, а не позорным орудием казни, как считают иноверцы. Известны и чудес ные знамения от святых икон. Совершая молитву перед чудотворными образами Спасителя, Божией Матери или святых угодников Божиих, человек получал удивительное исцеление даже от неизлечимых болезней, избавлялся от тяжких бед и скорбей.
Поклоняясь святыням, мы воз носим молитвы прежде всего не материальному их изображению, а первообразу, тем святым, лики которых видим на иконе или другой святыне, или духу того святого, мощи которого лежат перед нами.
Таким образом, почитание православными и святых мощей, и креста, и святых икон имеет древнюю историю и вполне веские основания. Православные святыни выступают как бы осязаемыми накопителями всепроникающей и вездесущей благодати Божией, и без нее человек не может обрести спасительного пути и мира своей душе.
Вспомните строки русского поэта В. Бенедиктова:
Над нами те ж, как древле, небеса,И так же льют нам благ своих потоки,И в наши дни творятся чудеса,И в наши дни являются пророки.Для понимания Священного Писания нужна не человеческая мудрость, но откровение Духа, чтобы мы, узнав истинный смысл написанного, могли получить великую пользу.
Как правильно прикладываться к иконам?
Прежде всего нужно зажечь и поставить свечу, затем обратиться с молитвой, дважды перекреститься.
К иконам нужно подходить, оставив объемные сумки в стороне, лучше под чьим-то присмотром, подходить степенно и не торопясь, с благоговеньем и терпеньем, тогда мы получаем благодать Божию. Ни в коем случае нельзя прикладываться к иконе накрашенными губами!
Перед и после прикладывания к иконе необходимо сделать поясные поклоны: два поклона перед прикладыванием и один после. При каждом поклоне обязательно нужно перекреститься. Однако если у святыни находится священник, благословляющий или помазующий верующих, то третий поклон с крестным знамением необходимо выполнить не после целования святыни, а уже после принятия благословения.
При этом нельзя целовать святых в лицо. Господу, изображенному в полный рост, нужно целовать ноги, в других случаях – руку. Руку принято целовать и на иконах Божией Матери и святых. А если на иконе изображена только голова, целовать следует только волосы.