За пределами чувств. Том 3. Ошибки на Пути

ОМ

Вот такие дела, бро-систэ. Коммунизм невозможен, а лично ты – должен быть «коммунистом», если хочешь ЗНАТЬ. Прямо среди всех этих хрю-капиталистов, феодалов и рабовладельцев.

Впрочем, если Вы имеете все эти качества, учитель-проводник Вам, возможно, не понадобится, Вас станет вести сама СИЛА. Невидимо, знаками, событиями будет вести. Поймете Вы это не сразу, сначала Вам будет казаться, что всё делаете Вы сами. Но уже с четвертым приходом Силы (абстрактным ядром) Вы поймете, почему Вам никогда не казалась необходимой помощь людей-проводников.

Так получается, что каждый раз, когда пишешь одно, то в воздействии на четыре варианта читателей получается разный эффект, вплоть до обратного. Поэтому обычно пишу во всех четырех вариантах, что, впрочем – не мешает Вам спутать свой вариант с не своим, породив уже 16 вариантов путаницы.

Так и здесь:

Те, кто имеют необходимые качества ученика – станут думать, что у них нет необходимых качеств, поскольку они скромны. Те же, кто не скромны, вообще это читать не станут, они заведомо знают всё лучше и бог – васька, дружок их. Есть и те, кто прочитав, оскорбятся, дизлайкнут и уйдут. Всё учтено. Это очередная тестовая глава по отсеву тех, кто не пригоден – глава делает то, о чём она. Поэтому Вы должны понимать, что давление, оказываемое на Вас – должно быть направлено во благо, а не для того, чтобы Вы еще глубже залезли в ракушку своей заниженной самооценки.

Ученик в поведении – весел, непосредственен, приколен, открыт, силён, внимателен, вдумчив. Ему не «западло» учиться потому, что он ведь сам так и хотел. Частенько сталкивались с тем, что человек, пришедший к Вам читать, говорить, учиться, вдруг начинает противиться новому, распирающему его чердак, и пытается научить уже Вас. Слышь, чувак! Не к тебе пришли – ты пришел! Это нарушение п.2 кодекса. Хочешь учить – сделай так, чтобы к тебе пришли. И многие ведь делают. Но чаще лживо, не честно. Так получаются секты, благо – если только по выкачиванию денег, хуже, когда по промыванию мозгов. Поэтому будьте бдительны, а со своей стороны – чем могу – хорошенько прочтите под этим прицелом хотя бы раздел 5 данной книги.

НЕ ХОДИТЕ ЗА ПРОВОДНИКОМ

Ты считаешь, будто я сознательно тебя обманываю. Так ведь? – Да, что-то во мне не позволяет поверить в реальность происходящего … – Вещи становятся реальными лишь тогда, когда ты научился соглашаться с их реальностью. Например то, что произошло сегодня ночью, вряд ли может быть для тебя реальным, потому что никто тебя в этом не поддержит. – Ты хочешь сказать, что ничего не видел? – Конечно видел, но я не в счет. Вспомни – я тот, кто тебя обманывает.

К. Кастанеда, кн. 4

Путь всегда – гигантский эксперимент, итоги которого – в самом конце. Да и то, вряд ли кто-то кроме Вас узнает – был он успешен или нет. Никто не знает наверняка планов силы, и никто не может быть до конца уверенным в грядущем, поскольку оно еще не произошло. Пока Вы стоите, любое движение в любую сторону будет правильным для Вас. Но для идущего – смертельно важным является направление. Вы и сами заблудитесь, но будто этого мало, находится немало советчиков, как и куда нужно идти. Очень часто Вам придется вернуться к тому месту, откуда Вы начали. Так Вы приобретаете опыт необходимости тщательной навигации. Вам нужны не только ориентиры, компасы и карты, но скорее умение правильно ими пользоваться.

Правила пользования: нельзя слепо полагаться на компас, карту, ориентир, нужно рассматривать их как вариант, пытаясь понять логику своего продвижения. Все зависит от того, куда Вы собрались. И если тропа идет к избушке, а Вам к избушке не надо, то Вы потеряете время и силы на то, чтобы зайти в этот тупик и еще вернуться назад. Если у Вас нет опыта потери ресурсов, то Вам предстоит его получить. И всегда окажется, что слепо довериться – обойдется дороже, чем пошевелить мозгами. Вместе с тем, мы не можем отрицать свои шаги, считая одни из них правильными, другие неправильными, если они все же привели нас туда, куда мы собирались. Но даже не вполне мудро сказать человеку, что нельзя отрицать свои шаги. Неправильно сказать – отрицай свои шаги и неправильно сказать – не отрицай своих шагов. Понимаете?

На абстрактном пути – компасами, ориентирами и картами – для нас были и будут – люди. И поскольку мало кто согласится посвятить именно Вам время своей жизни, во многом это не живые люди, а те описания, что они создают, учения – вроде того, что Вы сейчас читаете. Опустим все виды погрешностей передачи знаний в слова и обратно и будем считать коэффициент передачи равным 1, так, будто автор учения учит Вас вживую. Проблем все равно достаточно. Вот, например, позитивная проблема:

Вы можете оказаться заложниками

простого правила – «воин действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего. Он повторил это трижды или четырежды, как будто хотел, чтобы я как следует запомнил»; «Охота за силой – непонятная штука, – сказал он. – В ней не может быть никакого предварительного плана. В принципе не может быть. И это делает ее особенно захватывающей. Но действует воин так, словно у него есть план. Потому что доверяет своей личной силе. Он уверен в том, что она направит его действия в правильное русло» (КК, кн. 3); «/Воин/ никогда не чувствует себя знающим, и в то же время никогда не чувствует себя так, как если бы ничего не случалось. Он действует так, как будто он в полном контроле, даже если у него, может быть, сердце в пятки ушло» (КК, кн. 4). Похоже на обман, шарлатанство. Да, Ваш учитель очень часто знает о происходящем немногим больше Вашего. Но если учитель – воин, то обмана нет, потому что он учит Вас не тому, чтобы решить эту ситуацию, а тому, как вообще следует относиться к непонятным ситуациям. То есть в данном случае Вы обманываете себя сами, пытаясь учиться одному, когда Вас учат другому. Область обучения всегда лежит на уровень выше, чем Вы предполагаете, потому что учение должно Вас учить, растить Ваше осознание. Вы сами весьма глупы, когда думаете, что учитесь охоте на горного льва, когда все это можно погуглить. Настоящее обучение выгуглить нельзя. Грубо говоря, воин, если он воин – должен действовать так, будто нашел тогда, когда ищет – это правило намеревания. Это не значит, что он найдет, это значит, что он показывает Вам, что нужно делать, когда не знаешь, что нужно делать. И это собьет Вас с толку до тех пор, пока Вы сами не придете к этому пониманию естественным путем.

Вы можете спросить – «но почему тогда учитель не говорит об этом открыто – мол, я не знаю, как ловить горного льва, но мы сейчас учимся тому-то и тому-то?». Ну, во-первых он так и говорит, да Вы не слышите, а во-вторых, обучение возможно только благодаря уловке: чтобы привести Вас к А, нужно вести Вас к Б. Если же вести Вас прямо к А, то Вы придете к С. Почему так? Да все просто. Потому что Ваше «зрение» и «координация» являются кривыми. Вот смотрите – даже сам факт того, что Вас нужно обманывать, является для Вас негативным. Но уловка делается в угоду Вашей немощности перейти по мостику нагуаля между двумя берегами тоналя. Вы всегда, как мячики, отскочите от нагуальной прослойки обратно в то же самое место, где были до того. Чтобы миновать нагуальную прослойку, нужно чтобы ВАС в этот момент не было. Легче преодолеть прослойку между любыми двумя реальностями Вам могут помочь нагуальные элементы Вашего подхода, например – вера. Когда Вы полагаетесь на учителя, Вы на время перестаете быть собой. Когда Вас обманывают, Вас исключают на время из ситуации. «Я прошу прощения, – сказал он шепотом, – но другого способа нет» (КК, кн. 4). Если Вы не знаете контекста этой цитаты, прочтите в оригинале.

Сложность обучения истине в том, что истинные «книжки» перевернуты, написаны зеркально, справа налево, и направлены не в нашу сторону текстом. Воин, чтобы научиться намеревать, очень долго учится нагуальному мышлению. По сути, он учится обманывать себя, учится не быть. Хотя бы на краткий миг. Ибо без небытия – бытие есть первое внимание. Кроме всего прочего, воин узнает, что нельзя даже думать и произносить то, чего хочешь добиться. Поэтому учитель избегает напрямую говорить, что он учитель.

Лишь бы Вы поняли это правильно: если уж Вам по-прежнему все это кажется несправедливым, то воин-учитель обманывает не только Вас, но и себя. Ха-ха, да, представляю, как сейчас обрадовались скептики этому «признанию» внутри своей «правды» первого внимания. Ну, каждому свое. А Вы должны понять, что Вы – «Я», а «Я» и нагуаль – несовместимы. Золотым правилом намеревания является самообман: «Когда ты слышишь о том, что должен себя в чем-то убедить, ты автоматически становишься более рациональным. Как можешь ты убедить себя в том, что ты – сновидящий, если тебе доподлинно известно, что ты таковым не являешься? Все дело в намерении. Ты убеждаешь себя в том, что ты – сновидящий, хотя никогда ранее сновидение не практиковал, и ты становишься в этом убежденным – и то, и другое суть одно и то же намерение» (КК, кн. 9).