Забайкальское казачество
Шрифт:
Особенно много нареканий имели казаки станиц и поселков, расположенных на территории современного Борзинского района. Многие из них пытались поправить свои хозяйственные дела не за счет хлебопашества, а нанимаясь в подряд на добычу соли, промысел которой в районе Борзи был хорошо поставлен.
Все это сказывалось на продуктивности пашни и скотоводства, а в итоге отражалось на благосостоянии казаков.
Однако, несмотря на все это, жизнь в казачьих станицах кипела, росло количество поселков, расширялись станицы, совершенствовался хозяйственный механизм.
Тяжелые трудовые будни чередовались с праздниками, а праздновать
Главным войсковым праздником казаков являлся день утверждения Положения о Забайкальском казачьем войске. Он отмечался 17 марта [5] и считался общим праздником для всего войскового населения. В этот день проводился Войсковой круг, во всех частях организовывались церковные парады, на которых присутствовали войска с выносом знамен; совершался торжественный молебен во славу Забайкальского войска; в станицах и поселках проводились смотры казаков, находящихся на льготе, и тех, кому в этом году идти на службу; приходили поздравительные телеграммы от всех казачьих войск России.
5
Установлен приказом по иррегулярным войскам № 32 от 24 декабря 1890 года.
Вторым по значению праздником был день Алексия Божия человека — покровителя забайкальских казаков, который праздновался тоже 17 марта. Практически эти праздники не разделяли, и они отмечались как один.
Отмечался во всем войске 26 ноября день кавалерского праздника Святого Георгия Победоносца, когда чествовали Георгиевских кавалеров и всех награжденных.
Кроме общих войсковых праздников у каждой части был свой, полковой или батальонный, праздник. Этот день объявлялся выходным днем части. Торжественно зачитывались поздравления от наказного атамана и других частей.
Все праздники конных и пеших частей связаны были с именами святых. Например, в первом конном полку праздновали:
первая сотня — 8 ноября — день Святого Михаила;
вторая сотня — 2 августа — день Преображения Господня;
третья сотня — 25 декабря — Рождество Господня Иисуса Христа;
четвертая сотня — 29 июня — Святой Анны, Петра и Павла;
пятая сотня — 28 ноября — Святого Николая Мирликийского Чудотворца.
В первом пешем батальоне отмечались:
первая сотня — 18 августа — во имя Нерукотворного образа Спасителя;
вторая сотня — 21 мая — Святого равноапостола царя Константина и матери его Елены;
третья сотня — 12 ноября — Святого Иоанна Милостивого;
четвертая сотня — 10 августа — во имя Спасителя;
пятая сотня — 30 августа — Святого благоверного князя Александра Невского.
И так в каждой части Забайкальского войска. Для всех находился свой святой.
Эти войсковые, полковые, батальонные праздники отмечались не только казаками строевых частей, а также казаками, находящимися в запасе и на льготе, но приписанными к этим частям. Так как к частям были приписаны целые станицы и поселки, то и отмечали праздники всем населением Забайкальского войска от мала до велика.
Отмечались также общегосударственные праздники: день рождения императора, императрицы, наследника; день «Священного коронования их Императорских Величеств».
По случаю всех этих праздников обязательно устраивались церковные парады.
Особенно любили в Забайкальском войске отмечать праздник — день Алексия Божия человека. В этот день вся станица собиралась у церкви, где шла торжественная служба. После того проводился смотр казаков-запасников и тех, которым скоро идти на службу.
Казаки выстраивались в полной форме при шашках, атаман произносил речь. Поздравлял казаков, напутствовал на будущее. После речи атамана, стариков-казаков самого атамана под смех и одобрительные выкрики зрителей начинали «качать», т. е. подбрасывали вверх. «Спасибо за честь, казаки!» — благодарили казаков атаман и старики-казаки, жертвуя при этом, кто сколько может, на водку. Оказав честь атаману и казакам-старикам, казаки с залихватскими песнями строем проходили торжественным маршем мимо станичного населения в «бакалейку» отметить чаркой праздник.
Неукоснительно отмечались церковные праздники: Благовещение, Пасха, Вознесение, Троица, Покров, Рождество и т. д.
Имелись чисто забайкальские народные праздники: Духов день, Кирики-Улиты и Ильи-пророка, Митрий-рекостав и Михайлин день.
В первых числах ноября отмечался праздник в честь Иконы Казанской Божьей матери, когда все женщины: матери, бабки — молились за казаков, находящихся на службе.
Праздновали весело, с церковными службами, звоном колоколов, застольем и, в зависимости от праздника, с удалыми скачками и играми.
В 1895 году было начато строительство Забайкальской железной дороги и закончено 16 декабря 1899 года. Официальное открытие дороги для регулярного движения состоялось в 1900 году. Первый отрезок Забайкальской железной дороги представлял собой одноколейный путь от Мысовой до Сретенска протяженностью 1172 километра.
В 1897 году приступили к строительству Китайско-Восточной железной дороги.
В 1896 году были переформированы казачьи батареи — они стали шестиорудийного состава, а в 1897–1900 годах два пеших батальона переформированы в конные полки. С 1898 года все первые полки стали именоваться 1-й Нерчинский, 1-й Верхнеудинский, 1-й Читинский, 1-й Аргунский полки Забайкальского казачьего войска.
Забайкальское войско росло и крепло. Это были золотые годы забайкальского казачества, но к концу XIX столетия на Дальнем Востоке опять запахло порохом.
Надвигались первые роковые годы XX века.
Глава III
Поход в Китай [6]
1. Политика иностранных государств в Китае и причины восстания ихэтуаней
На рубеже XIX и XX веков (1898–1901 гг.) крупные западные державы под всевозможными предлогами, пользуясь слабостью и отсталостью Китая, ринулись на Дальний Восток, чтобы урвать что-либо из китайских земель.
6
Название китайских городов, селений, имена собственные приводятся так, как они представлены в мемуарной литературе и в боевых документах тех лет.