Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
Отец схиигумен Иоанн предостерегал против всякого рода рывков и скачков в духовной жизни, увлечений духовными вспышками.
«Святые Отцы, — говорил он, — пишут, что духовная жизнь есть наука из наук, требует она глубокого духовного рассуждения и опытного старческого руководства. Скачки в духовной жизни неуместны, требуется благорассудительная постепенность, — все хорошо в свое время, и отшельничество требует духовной подготовки. Надо пожить сначала в общежитии. Побыть в послушании, в полном смысле этого слова. Истинное послушание состоит в том, чтобы отсекать свою волю во всем. Благоразумно живущих в общежитии можно сравнить с камушками, лежащими на морском берегу. Ударяют
Прп. Даниил Скитский говорил: «Я жил и в общежитии, и в уединении. Испытав ту и другую жизнь, нахожу, что в общежитии преуспевают скорее и больше». Святой Иоанн Лествичник пишет: «Общежитие есть духовная прачечная, стирающая всякую скверну и грубость, и все безобразие души. Отшельничество же может назваться красильнею для тех, которые очистились в общежитии от вожделения, памятозлобия и раздражительности и потом уже удалились на безмолвие». И еще пишет он же: «А те, которые подвержены раздражительности и возношению, лицемерию и памятозлобию, такие да не дерзнут когда-либо увидеть и след безмолвия».
«Проще надо. Проще-то лучше. Не осуждать никого, лишнего не говорить. Хорошо бывает, когда человек начинает замечать, что его внутренняя храмина завалена разным хламом, значит, стал он больше внимать себе и меньше будет обращать внимания на немощи других. Почем знаешь, как и чем кто спасается? Один — смирением, другой — скорбями. Скорби разные или неприятности от людей, — их надо переносить благодушно. Господь избрал и послал на проповедь пророков и апостолов, но скорбей от них не отнял. А Спаситель наш, Господь Иисус Христос, сколько скорбей потерпел ради нас. Надо чаще и от всего сердца взывать: Господи! Помоги нам, грешным, благодушно терпеть посылаемые Тобой скорби. Хотя мы и знаем, что они служат нам на пользу душевную, но малодушествуем и изнемогаем, и без Твоей помощи не можем творить ничего. Ими же веси судьбами, спаси нас, грешных!» [13] .
13
Янсон М. Валаамские старцы. Изд. 2-е. М. Валаамский монастырь, 1994. С. 25-26, 38-39.
Летом 1937 года о. Иоанн перешел из скита в монастырь, где нес послушание в должности главного духовника.
Новый Валаам
Новый Валаам. Современный вид.
В 1940 году отец Иоанн вместе с братией был вынужден эвакуироваться с Валаама из-под огня войны. Игуменом с братией было приобретено в Финляндии сельское поместье Папинниеми, нынешний Новый Валаам, расположенный в живописном месте, на пологом южном берегу озера Юоярви.
Озеро со всех сторон обрамлено дремучими лесами. Ко времени переезда монастыря в Папинниеми здесь еще не было хорошей шоссейной дороги. Связь с внешним миром велась, главным образом, водным путем. Поэтому в обители царили покой и уединение. Для братии, насчитывающей более ста пятидесяти человек, было важно то, что в поместье имеется множество различных построек. И все же было очень тесно. На старом Валааме каждый монах имел свою собственную келью, теперь же в одной комнате размещалось до пяти иноков.
Уже осенью, в год переезда, одна из надворных построек была отремонтирована и превращена в церковь. Здесь же находилась, согласно традиции, и трапезная. Иконы на золотой основе и другие святыни, привезенные со старого Валаама, находились в скромной церкви Нового Валаама, в которой совершались ежедневные службы. В высоком здании, стоявшем на выходящей к берегу стороне монастырского двора, жили игумен со старшей братией, а также другие братья. В неотапливаемых помещениях на чердаке главного здания устроены были домовая церковь и ризница.
Схиигумен Иоанн жил в угловой комнате, на втором этаже одного из зданий общежития, ближайшего к лесу. Обиталищем монахов служил двухэтажный деревянный дом, который и сейчас стоит на том же месте. Через все здание проходит коридор со множеством дверей, ведущих в маленькие комнатки. Это были монашеские кельи.
У двери кельи отца Иоанна стояла еще особая скамья: на исповедь к духовнику приходили братья и паломники, и когда исповедников было несколько, ожидавшие своей очереди садились на эту скамью.
Кельей старца служила скромная комната. Здесь было небольшое окно, из которого открывался прекрасный вид на тихое озеро. На внутренней стороне двери был прикреплен старинный рисунок: два монаха беседуют между собой. У одного в глазу маленький сучок, у другого — громадное бревно. Рисунок иллюстрировал слова Спасителя: И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Мф. 7; 3) [14] .
14
Пантелеймон архим. Отец Иоанн, жизнь валаамского старца. Новый Валаам. 1992. С.30-32.
В последние годы жизни о. Иоанн очень страдал от водянки и грыжи. За год до смерти, в ноябре 1957 года, отца Иоанна отвезли в дом престарелых в Хейнявеси, где он пробыл до середины января 1958 года. По Новому Валааму отец Иоанн очень скучал и примерно в середине января смог вернуться в родную обитель. В болезни ему служили оо. Димитрий и Иона, делали перевязки, ухаживали.
Утром 24 мая (6 июня) 1958 года послушник Андрей, как всегда, зашел к монахам спросить, кому что нужно принести из лавки. Подошел он и к келье отца Иоанна, постучался, произнес молитву и вошел.
Отец Иоанн сидел на постели, и Андрей спросил: «Отец Иоанн, вам принести что-нибудь из лавки?» Старец не ответил и никак не отозвался. Андрей подошел поближе и повторил свой вопрос. Ответа не последовало. Ему стало страшно. Андрей пошел в соседнюю келью к отцу Гавриилу и попросил его зайти в келью отца Иоанна. Отец Гавриил пришел, взял старца за руку и сказал: «Уже холодная». В полном уединении отец Иоанн отдал свою душу Господу.
Похоронили схиигумена Иоанна на кладбище Нового Валаама [15] .
15
Пантелеймон архим. Отец Иоанн, жизнь валаамского старца. Новый Валаам. 1992. С. 88-93.