Загвоздка
Шрифт:
– А-ну, цыц! Угомонись! У каждого «принца» должна быть своя единственная «галактика и планета», а кто смотрит на другие, тот прелюбодействует с ними в сердце своём. Ты понял, что должен сделать. Вперёд, не трать время на пустозвоние и суетреньканье. – Закончил разговор левый и явление прекратилось. И я выпал из астрала, немного ушибив правое колено об пол.
3
– И побрёл я, понурив голову, нос повесив на осине с Иудушкой бок о бок, на кухню пить имбирь с куркумой и перцем. Знать не знаю, в каком лесу невесту рыскать, – продолжал Ираклий. – Хотя, думаю, времени ещё с избытком. Три года – это ж почти вечность или около того с редкими промежутками, как сказали глюки.
– Поверил? Прям сходу? И не засомневался?! – Удивился я такой легковерности [33] .
– Скажем так: не поверил, но взял на заметку. Сперва ко всем подряд приглядывался, потом плюнул. Вообще никто в сердце не шёл даже рядом не останавливался, все мимо да мимо даже печени и почек, про желудок вообще молчу. Прям иудейская пасха, в худших её проявлениях [34] . Симпотных девах в Дусте [35] кучи, а той, что надо нет. Не, Дустом называть нельзя, даже неофициально. Топонимы на судьбу тоже влияют и накладывают свои коррективы. Святоотеческий опыт Врунгеля не зря указывает: «Как вы яхту назовёте, так она и поплывёт» [36] . Дзер [37] хоть на Дзен похож, хоть что-то прекрасное, а
33
Это снова Никодим комментирует.
34
Евр. Пасха, песах, фаска – «прохождение мимо», когда ангелы смерти проходили мимо домов, чьи входы в жилища были окроплены кровью девственных барашков. Судя по разговору, молодой человек подкован в богословии, и здесь он сравнивает смерть от ангелов с любовью, некро-купидонизм – смерть и любовь.
35
Неофициальное название Дзержинска (до 22 июня 1929 года – Растяпино, до января 1927 года – Чёрное). В советские времена являлся крупнейшим центром химической промышленности, в связи с чем экологическая обстановка в районе находилась в неудовлетворительном состоянии. Город упоминается в списке самых загрязнённых городов мира по версии Института Блэксмита. В настоящий момент часть химических предприятий закрыта. Некоторые видят указание на «Удерживающего» по апостолу: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2Фесс.2:7), толкуя это так, что Конец Света (Небытие?) придёт тогда, когда город Дзержинск переименуют, например, снова в Растяпино, Черноречье, Тихоновск (в честь патриарха Тихона смогли наименовать только проезд) или Розарий (лат. rosarium «венок из роз»; земельный участок или питомник, предназначенный для выращивания и демонстрирования роз (намёк на Дзержинский дендрарий); традиционные католические чётки; а также молитва/медитация – представляет собой чередование молитв "Отче наш", "Радуйся, Мария" и «Слава», которым должны сопутствовать размышления о тайнах, соответствующих определённым евангельским событиям: Радостные, в которых размышляется о тайне Божией любви / Светлые, в которых размышляется о публичной деятельности Христа / Скорбные, в которых размышляется о тайне Иисуса Христа, которая совершилась через распятие / Славные, в которых прославляется Христос, через которого и вместе с которым христиане стремятся к вечной жизни. В русском православии молитва приняла примитивную форму из 150 молитв "Богородице, Дево", упрощённой Серафимом Саровским. Некоторые считают, что Нижегородчина – земля преподобного, поэтому находились такие, что в честь этого, зная о трансформации розария, желали переименовать город в честь источника творческого вдохновения батюшки Серафима. Впрочем, некоторые так же полагали что «удерживающий» это царь Николай Второй. Святоотеческая же экзегеза под «удерживающим» мыслит Духа Святаго/Состояние Безгрешное, Непадательное, который не даёт страстям разгуляться по-полной как в индивидууме, так и в полисе и в социуме – удерживает. Посему до селе аще Дзержинск пребывает, то и миру, вселенной, быти, дондеже не скончается.
36
Цитата из песни мультсериала «Приключение капитана Врунгеля», 1976–1979 г.г.
37
Переименован в 1929 году в честь Ф. Э. Дзержинского, политического деятеля и первого руководителя Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем при СНК РСФСР. С польского – «держащий».
38
Стойка на голове, трёх точках.
39
Ноги бантиком, т. е. Поза Лотоса.
40
Дхьяна/медитация (санскр.), чань (китайск.), тхиен (вьетнамск.), сон (корейск.), дзен (японск.) – «сосредоточение, созерцание, отстранённость, избавление». На практике изначально это означало методы созерцания или медитации, которые указывал канон Хинаяны (дзэн Малой Колесницы) и махаянский канон (дзэн Большой Колесницы). Последователи чань бродили по стране, занимались каллиграфией и боевыми искусствами, обрабатывали землю и преподавали литературу, сохраняя внутреннюю тишину в самой гуще жизни. Постепенно чань стал самым массовым внемонастырским направлением китайского буддизма. Впервые учение пришло в Китай из Индии ещё во II веке до н. э. Развившись и укоренившись в Китае, чань оказал сильное влияние на соседние страны – Корею, Японию и Вьетнам. Основные принципы чань-буддизма сводятся к следующему: не опираться на какие-либо писания, использовать передачу вне слов, совершать прямой контакт с духовной сущностью человека, и, созерцая свою изначальную природу, достигнуть совершенства Будды. Исследования историков показывают, что точное время, когда были сформированы эти принципы, нельзя установить, однако принято считать, что их фундаментом стало учение Бодхидхармы. Погружение ума в покой небытия, оставаясь в сознании, которое суть движение/бытие. Во время дзен ум спокоен, при этом он зрит Пустоту и одновременно Полноту. Ум видит и слышит весь мир в целом и в частностях. Как дирижёр, слушая оркестр, слышит как общую гармонию, так и тему каждого инструмента, поэтому слышит, когда кто-то лажает.
Подумал – может они ангелы? Но пригляделся – крыльев нет. Значит – не ангелы, но и не бесы, бесы ведь тоже с крыльями должны быть. Сплюнул и призабыл о поисках невесты. Аж когда ублажал «маленького принца» своего, светлой памяти Экзюпери [41] и Летова [42] , – перестал об этом думать. Не прошло и полгода, как говорит Высоцкий, любовь нашла меня сама. Когда, как мне показалось, по-уши завяз, тогда и вспомнил про завет моих гостей. Как-будто забывал о них. Разве что сам себя лукаво обманывал. Кстати, их традиционно было трое. Может, поэтому ещё подумалось, что ангелы. Но нисколько не похожи на Рублёвскую Троицу, значит не они. Не дурак, понимаю, что искусство далече отстоит от естества [43] , но ожидается же непроизвольно, чтобы хоть что-то чему-то соответствовало, хотя бы изредка, а не просто аллегории разводить на паперти.
41
См. Антуан де Сент-Экзюпери, сказка «Маленький принц».
42
См. Е. Летов – «Маленький Принц возвращался домой».
43
Искусственная среда очень сильно отличается от естественной. Муравейник, улий, гнёзда, нора, если её вырыл сам зверь, бобровая платина и т. п. – это уже искусственная среда. Если бы данные насекомые и звери довольствовались естественной средой обитания, то они бы жили каждый сам по себе, не в социуме, под кусточком, под листочком и т. д. Иисус, например, призывал вернуться к естеству (Матф.8:20, Лук.9:58), подобно пророку, предтече и крестителю Иоанну, жившему под открытым небом. Но мало кто смог последовать этому учению. В данном случае картина-образ Рублёва по сравнению с реальностью так же искусственно-надумана как Москва-Сити в сравнении с жизнью под кустом.
И вот, как вспомнил, обрадывался [44] , что всё, типа, нашёл, пора свадебный стол накрывать и ждать пришельцев-новоявленцев, и чемоданы в Рай упаковывать. По всем тусовкам хожу со своей «находкой», радываюсь и все за меня радываются. И на радыстях рассказал очередной своей и единственной «галактике» обо всём. Но она даже астероидом, как на поверку оказалось, не являлась. Ясно дело, она скептически к этому отнеслась, а потом и вовсе отказалась лететь со мной в Рай и улетела на мимо «пролетавшем» дальнобое по трассе на Москву. От любви её к автостопу и прозвали её Шосси, производное от «шоссе» и «шасси», гарантирующих мягкую посадку, в основном на сексодром. С кем только она не заходила на посадку…
44
Это у него прикол такой пожизненный, в слове радость вместо «о» говорить «ы» и всё в таком роде.
Хм, подумал я. Погоревал с полчасика. «Принца» угомонил, чтоб не рыпался и не распалялся попусту, но никому ничего не сказал – и так комплексовал от своей никому никчёмности, а тут опять просочилась рыбонька снасть насквозь. Сказывал, если спрашивали – ушла автостопом, как обычно, погостить в столицу к родокам. А мне кто-то в ответ, что её уже в Лондоне видели с Гешкой, а у Гешки герыча хоть обколись и коки, хоть через шланг нюхай. Ну и пофиг с ней. Не она – решил я, хотя и надеялся, что вернётся. Даже звонил
С работы обычно иду пёхом. Я бытотехнику в «DNS» в ЦУМе домхозкам (домохозяйкам) сбываю. Иду по Петрищева, по-ходу к подруге заскочил в дом с библиотекой Симонова у «Союза», ДжаNET. Эх, и имечко у неё: Бога-НЕТ, но при этом есть с Ним СВЯЗЬ, имя обоюдоострое и абсурдное, как и она сама, так она его объясняла свежим трупам. Она всех называла трупами, кто жил в этом мире, а себя избирательной некросекси, то есть с некоторыми трупами не прочь устроить и перепих, оттого над дверью в её комнату-святилище висела табличка: «Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate» [45] , намекая на непродолжительность тантрической кама-сутры в спаринге с ней. Она и себя считала трупом и любовь к себе, эгоизм, следом за Егором, называла некрофилией [46] . Родоки у неё норм, хипповали в свою бытность в 80–х & 90–х и им понятна тяга к фрилаву [47] . Пусть с возрастом они и обросли мозгами, но смотрели на распущенность дочери почти сквозь пальцы, считая, что мир это иллюзия и не стоит особо напрягаться, чтобы сделать из неё реальность, и так всё пройдёт и канет в небытии, откуда и прибыло. ДжаNET, несмотря на метафорическую некрофилию/некросексию, клёвая, мне даже казалось временами, что может она моя судьбинушка, но с ней постоянно кто-то был, то парень, то не парень, разносторонняя, в традициях Содома, я и сам не прошёл мимо этого городка [48] . Она с ними просто кувыркалась и разбегалась, а я не успевал попасть между прежним и свежим мясом. Впрочем, забегая вперёд, скажу, что один раз и мне выпал грех побыть её трупом с её трупом и больше она мне не дала, как и всем остальным предыдущим «живым мертвецам», она просто вела счёт, по-разику, ведь один раз не считается [49] . Я был сточетвёртым, плюс минус десяток. Захожу в комнату ДжаNET и – БА-БА-БАЦ!!! Думаю: где же крыша? Нет её. Дуют злые ветры в мозг. Эта улыбка, волосы, изгиб положения тела на диване под окном, в свете заката… и какими ошарашенными глазами она смотрела на меня в ту минуту!
45
«Оставь надежду, всяк сюда входящий» (итал.) – концовка надписи, размещённой над вратами ада в «Божественной комедии» Данте Алигьери, иногда выражение используют для обозначения чего-то безнадёжного и несбыточного.
46
См. песню «ГрОб» – «Моя изнурённая некрофилия».
47
Свободная любовь (англ. free love) – в узком смысле внебрачный секс, половое сношение между лицами, которые не состоят в браке друг с другом. В более широком смысле – мировоззрение, популярное некогда в среде хиппи, сейчас же характерное для многих молодёжных движений, заключающееся в отношении к сексу как к чему-то отдельному от постоянных официально зарегистрированных отношений. Таковые отношения и даже давнее знакомство не являются хоть сколь-либо обязательными условиями, наличие серьёзных отношений не обязывает партнёров к верности. Это мировоззрение не ограничивается сексуальными отношениями, а предполагает, что: человек не делает ничего, что может задевать свободу другого; человек не задевает свободу другого; ревность, как проявление чувства собственности по отношению к партнеру и его телу, неприемлема. Формой свободной любви для женатых пар является свинг – обмен супругами.
48
То есть Ираклий признаётся, что вступал в однополые половые отношения.
49
Так же есть поговорка: «один раз не пидорас» – так на зонах и в тюрьмах разводят новичков, а обратной дороги уже нет, девственность не восстановима. психика сломана. Только через метанойю и отречение от грешной жизни.
– Знакомьтесь, – предложила ДжаNET и представила незнакомку: – Олявера, – и уже указывая на меня: – Ираклий.
– Не понял, – потребовал уточнений, – Оля или Вера? От Оливера Твиста? Это же имя пацана из Чарльза Диккенса. – На пацана она тоже смахивала, правда.
– Олявера – неделимо, – прожурчала новая знакомая. Что это был за голос?! Переливы китайских колокольчиков на двери цветочного магазина? Ласковый лесной ручей в мае? Нет, это её, ни с чем несравнимый сладкозвучный тембр, отдающийся эхом в третьем ухе третьего глаза. – Для постоянных Оля, для проходящих Вера. И да, Чарльз Диккенс мой любимый писатель на данный отрезок времени, а может и до конца совокупности всех моих отрезков, пока не знаю, смерть покажет, если не забудет.
«Бля-я–я» – подумал я и застыдился своих предсказуемых причудливых мыслей, вдруг она, как и мои дзен-приявленцы мысли читает. Так перед ней неудобно стало, но больше ни с кем рядом так приятно не бывало. Но и мысли не было, что это она, моя искомая цель, назначенная явленными мне гостями. Было просто по-кайфу. Тут же сидел у компа мне уже знакомый «Швахц», так его звали, потому что он сказки писал и публиковался на и Ridero под этой псевдой, модифицированной от сказочника «Шварца». Как звали по паспорту я не знал, да мне и незачем.
Посидели, потрындели, музыку древнего Цоя-пророка посмотрели и такого же мёртвого Веню Дыркина по Ютюб, потом пока ещё живого, но древнего нашего земляка из Дзержинска Чижа-Чигракова, его «Письмо Егору Летову» про Дзержинск было для нас открытием не совсем приятным:
«В парке Ленинского Комсомола
Изнасиловали девочку двенадцати лет»
У нас нет парка на проспекте ЛенКома, но есть там кладбище [50] , на месте которого, говорят, хотели сделать ещё один городской Парк Культуры и Отдыха. Вполне вероятно, после случая изнасилования двенадцатилетней девочки с парком решили повременить. Изнасилование, цепь и разговоры о строительстве парка наверняка имели место быть порознь, у нас часто насиловали, может не так часто как в Индии [51] , и всё же, но поэт их представил в недалёкой перспективе единым целым. А так же парком он мог назвать мемориал, открытый на кладбище [52] . Впрочем, скорее всего Чиж под «парком» имел ввиду идеологию марксизма-ленинизма, а под девочкой Святую Русь [53] . Просветились древним фольклором и разошлись около полуночи. Точнее мы со Швахцем по домам, нам по-пути на бульвар Космонавтов, Олявера осталась у Джанки на ночь. Я ушёл с намерением подкатить к Олевере.
50
Проспект Ленинского Комсомола, 10.
51
В Индии каждые 22 минуты совершается изнасилование. Зачастую такие преступления бывают групповыми, а иногда заканчиваются убийством.
52
На кладбище активно осуществляли захоронения жителей Дзержинска с 1943 по 1965 год. В настоящее время кладбище находится в довольно запущенном состоянии. На кладбище был открыт мемориал памяти воинов, умерших в госпиталях в годы войны. Помимо этого комплекса могил солдат, скончавшихся в эвакогоспиталях, имеются захоронения жертв катастроф на химических заводах 3 июля 1958 года (восемь человек) и 12 февраля 1960 года (двадцать четыре человека). Относительно второй из этих катастроф (лопнула чугунная задвижка, в цех начал поступать взрывоопасный газ; после достижения критической концентрации произошёл объёмный взрыв) существуют статьи в газетах «Дзержинское время» (11 февраля 2010), и «Дзержинец» (13 апреля 1995), где поимённо перечислены жертвы. Здесь похоронены: Герой Социалистического Труда (первая в Дзержинске!), Анфиса Ивановна Пухова, а так же музыкант и общественный деятель Николай Константинович Гусельников. До 2012 года (останки перенесены на Новое городское кладбище) был похоронен известный врач и общественный деятель Валентин Михайлович Фишкин. Так же был похоронен (но могила утрачена) Рудольф Юрьевич Удрис – крупный советский учёный-химик, сосланный в Дзержинск и совершивший самоубийство из-за разлуки с семьёй, проживавшей в Москве. Его именем в 1984 году была названа одна из улиц города.
53
Эка Ираклий загнул. Надо бы у Чижа спросить, что он имел ввиду. Впрочем, мама его умерла, работавшая в колледже ДХМТ, раньше техникум, не так давно, и Сергей всё реже приезжает в Дзержинск.
На следующий день, в свой выходной, встал пораньше, около 9–ти и тут же побежал к ДжаNET, надеясь застать Олюверу. Но она уже укатила в универ в НиНо [54] .
– У Оли кто есть? – спросил я ДжаNET, нежившуюся в постели с книжкой, кажется с Джойсом, с Сартром или Кафкой, или со всеми вместе, литературная групповуха – это у неё обычное дело.
– Ха, – воскликнула та. – Она тоже про тебя спрашивала. Вы бы так ничо вместе смотрелись, гламурненько. Не, даже готичненько. А, один пенис… Два трупа они и в Караганде два трупа.
54
Нижний Новгород.