Законы счастливой жизни. Том 2. Могущественные силы Вселенной
Шрифт:
2. По второму пути эволюции идут живые существа, стремящиеся обрести счастье в этом мире. Каждым своим поступком, даже мыслью они стараются следовать всем существующим законам благочестивой жизни. В результате этого такие люди постоянно прогрессируют, от жизни к жизни поднимаясь с одной планетной системы на другую. Так, постепенно, они принимают всё более и более разумные формы жизни. В результате такого рода эволюции эгоистические желания сжигаются, но не полностью. Поэтому всегда остается риск вновь встать на путь деградации.
3. Третий путь эволюции предназначен для людей, которые мечтают о счастье для себя и своей семьи и в какой-то степени стараются
Однако важно заметить, что все это время у них остается шанс встать на путь развития и подняться по своей эволюционной лестнице на одну или две ступеньки выше.
4. Те живые существа, которые стремятся обрести счастье, отнимая свободу и эксплуатируя других, деградируют всё больше и больше. Они постепенно скатываются до низших планет, где испытывают жуткие страдания, или рождаются в животных формах жизни.
Таким образом, первый вариант эволюции в кратчайшие сроки освобождает от опасностей материального существования и направляет нас в духовный мир. Два других варианта не предоставляют такой быстрой возможности попасть в духовный мир. Однако, согласно Ведам, живые существа, прогрессирующие по второму пути, придерживаясь в своей жизни принципов благочестия, постепенно освобождаются от всех грехов. Им гораздо проще, чем всем остальным, очиститься от материальных желаний и осознать свою духовную природу. В то время как люди, погрязшие в невежестве, испытывающие вражду по отношению к окружающим, неминуемо будут деградировать до тех пор, пока не оставят свои глупые идеи. Это и есть четвертый вариант эволюции.
Читатель: Разве вы не согласны с теорий Дарвина, утверждающей, что все живые существа во Вселенной непрерывно прогрессируют от низших форм жизни к высшим?
Автор: А вы встречали доказательства этому в реальной жизни? Неужели вы думаете, что все окружающие вас люди постоянно прогрессируют и с каждым днем становятся все лучше?
Читатель: Я, конечно, не располагаю информацией о каждом человеке, но по каким-то общим показателям можно понять, что прогресс идет полным ходом. Посмотрите, как прогрессирует наша экономика и наука! Уже сейчас можно, не выходя из дома, увидеть весь мир, узнать, что происходит в самом отдаленном уголке Земли, и пообщаться с любым человеком, в какой бы стране он ни жил. Разве это не прогресс?!
Автор: Да, технический прогресс действительно идет, но мы с вами говорим об индивидуальном развитии живых существ, а не об усложняющейся день ото дня компьютерной технологии. Или вы считаете, что если большинство людей на Земле деградируют, то, в целом, человечество прогрессирует?
Читатель: Конечно, это не так. Можно было бы этот вопрос и не задавать.
Автор: Я тоже так считаю. Так вот, о каком общем прогрессе вы говорите, если большинство людей на Земле практически утратили нравственные устои? Они живут, не придерживаясь каких-либо
Читатель: А вы думаете, что раньше всего этого не было?
Автор: В прошлом тоже были люди, склонные к деградации. Однако сама деградация была не такой глубокой, как сейчас. Для примера давайте вспомним нашу жизнь хотя бы лет двадцать назад. Разве тогда мы видели столько разврата и наркомании, сколько видим сейчас? Разве тогда поощрялись случайные половые связи и гомосексуализм? Разве двадцать лет назад так же спокойно, как сейчас, относились к разводам и незарегистрированной по закону семейной жизни? Разве дети смотрели целыми днями фильмы о насилии и безнравственности? Разве было так много развращенных детей, как сейчас?
Посмотрите, насколько сильно, несмотря на ярко выраженный технический и экономический прогресс, деградировало человечество. И это всего за двадцать лет. Так как вы, как я уже успел заметить, не расположены немедленно верить моим словам, я не упоминаю, насколько сильно подверглось деградации сознание людей со времен ведической культуры (более четырех тысяч лет назад). Но вы и сами вполне можете проследить, насколько деградировало человечество за последние двадцать лет, не так ли?
Читатель: Все это правда, но разве нравственное состояние людей – единственный критерий прогресса?
Автор: Конечно, какие же ещё могут быть критерии? Согласно ведическому знанию, безнравственные люди неминуемо деградируют. Кроме того, они практически всегда зачинают безнравственных детей. И у таких детей очень мало шансов вырасти нормальными людьми. Если люди постепенно превращаются в животных и вполне удовлетворены создавшейся ситуацией, о каком прогрессе человечества может идти речь?
Читатель: Но всё же научно-технический прогресс, несмотря ни на что, продолжает идти вперед. Вы же не станете оспаривать этот факт?
Автор: Тогда мне непонятно, что вы имеете в виду, говоря о прогрессе и эволюции человечества. Судя по вашим словам, пик эволюции человека из животного – это ситуация, когда он ходит полуголым, ведет себя как животное и совокупляется с себе подобными на каждом углу. Тем не менее, если при этом вся его жизнь полностью автоматизирована, то следует считать, что он достиг вершины в своем прогрессе?
Читатель: По-моему, вы утрируете, ведь необязательно в будущем все произойдет именно так, как вы описали.
Автор: Я вам всего лишь описал ситуацию, которая сложилась сейчас во многих так называемых цивилизованных странах в наш «век свободной любви». Это происходит уже сейчас, а о будущем речь вообще ещё не шла.
Читатель: А как же тогда, по вашему мнению, на самом деле происходит эволюция живых существ?
Автор: Согласно Ведам, эволюция живых существ протекает несколько иначе, чем ее описывают современные ученые – не коллективно, как они думают, а индивидуально. Мы можем временно прогрессировать или деградировать в зависимости от совершаемых нами поступков. Затем, оставив свое тело, мы получаем новое, которое больше соответствует нашему состоянию сознания. Сумма всех наших желаний и поступков в момент смерти определяет, в каком теле придется рождаться. Это может быть или более совершенное тело, чем человеческое, или, наоборот, более примитивное – животного, растения.