Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной
Шрифт:
Ложное эго
Ложное эго – это тонкий материальный элемент, который, воздействуя на наше изначально чистое, лишенное эгоизма осознание себя как личности, приводит к тому, что наши представления о себе в корне изменяются. Взаимодействие нашего истинного (бескорыстного) эго с ложным (корыстным) неминуемо приводит нас к корыстному восприятию счастья.
Эгоизм – это извращенное понимание собственных достоинств, появляющееся после того, как истинное эго души (истинное понимание себя) покрывается материальным элементом, называемым в Ведах ложным эго. Такое эгоистическое покрытие разума приводит к изменению представления о своей природе с духовного на материальное.
Читатель: Поясните, пожалуйста, что значит считать себя тонким или грубым материальным телом.
Автор: Некоторые люди относятся к себе как к телу и всю жизнь бережно ухаживают за ним; другие считают себя жизненной энергией и посвящают всю жизнь, например, занятиям спортом; третьи отождествляют себя с чувствами и посвящают себя музыке; четвертые отождествляют себя с умом и всю жизнь посвящают размышлениям; пятые отождествляют себя с разумом и живут в поиске истины. Из всех проявлений ложного эгоизма только последнее достойно человека как разумного существа. Однако мудрый человек, разум которого совсем не осквернен ложным эго, воспринимает себя даже не как разум, а исключительно как душу. Такой человек считает себя вечным слугой Бога.
Читатель: Что же, ничем теперь не заниматься?
Автор: Нет, можно заниматься всем этим. Однако следует понимать, что все это является деятельностью тела и не может принести большого счастья. Вся деятельность тонкого и грубого тела, направленная на удовлетворение себя, рано или поздно разочаровывает или надоедает. Если все то же самое делать бескорыстно, не для себя, а для блага других, то подобная деятельность уже подведет нас к духовному счастью. Однако только тот, кто посвящает всю перечисленную выше деятельность Богу, по-настоящему способен достичь высшего счастья.
Читатель: Как же получается, что мы, духовные по своей природе, начинаем отождествлять себя с грубым или тонким материальным телом?
Автор: Душа, стремящаяся наслаждаться материальным счастьем, получает такую возможность. При этом в результате корыстного настроя сознание чистой души сначала покрывается ложным эго – ложным представлением о своей природе. Получив это покрытие, истинное эго души затем теряет свое изначальное понимания счастья, которое видело в служении Богу и всем живым существам. Приобретая ложные представления о счастье, душа начинает считать главным смыслом своей жизни служение себе – телу, уму и чувствам, а также всем тем, кто связан с этим телом узами родства и дружбы (телесными, умственными и чувственными отношениями).
Истинное эго имеет духовную природу и является неотъемлемым атрибутом души. Однако если душа желает наслаждаться счастьем в материальном мире, то она получает в свое пользование самый тонкий материальный элемент – ложное эго. Основная функция ложного эго заключается в том, чтобы дать душе, духовной по своей природе, возможность испытывать счастье с помощью тонких и грубых объектов материального мира.
Читатель: Вы опять накормили меня совершенно непонятными рассуждениями. До этого вы все время говорили, что мы имеем духовную природу и что душа, духовная по своей природе, не имеет никаких контактов с материей. Теперь вы утверждаете, что какой-то тонкий материальный элемент влияет на мое понимание себя как личности. Другими словами, этот тонкий материальный элемент все же как-то взаимодействует с душой. Так не противоречит ли это вашим предыдущим утверждениям?
Автор: Да, действительно, душа напрямую не контактирует с материей. Однако у души,
Бог, будучи самым лучшим нашим другом, удовлетворяет все наши желания, даже самые нелепые. Сверхдуша – одно из проявлений Бога, находящееся внутри каждого живого существа, – сопровождает душу всегда и везде и наблюдает за всеми желаниями и поступками души. Так душа, не имеющая возможности напрямую контактировать с материей, получает способность наслаждаться материальными объектами.
Читатель: Пока мне это не понятно. Если я захотел сделать что-то, то я просто делаю это, при чем тут Сверхдуша?
Автор: Сверхдуша, как мы уже говорили, организует всю деятельность нашего тела и осуществляет это управление синхронно с нашими желаниями (желаниями души), поэтому и кажется, что мы сами контактируем с материей. На самом деле душа просто желает наслаждаться материальным вкусом счастья, а Сверхдуша устраивает ей такую возможность.
Поэтому напрямую душа не контактирует с материей, она лишь имеет всевозможные материальные желания, которые немедленно выполняются Сверхдушой. Нам же кажется, что мы в этом мире действуем абсолютно самостоятельно, и это не случайно. Это ощущение абсолютной самостоятельности и независимости вызвано воздействием ложного эго на наш разум.
Из-за воздействия ложного эго на разум мы начинаем ошибочно считать, что тело принадлежит только нам и никому другому. Однако Веды утверждают, что Сверхдуша живет в теле точно так же, как и душа, более того, она поддерживает все функции тела. Для души, оскверненной ложным эго, для души, запутавшейся в своих материальных желаниях, Сверхдуша является единственным путеводителем. Будучи голосом совести и истины, Сверхдуша помогает нам найти путь к истинному счастью.
Читатель: Мне в этих философских речах по-прежнему ничего не понятно. Я не понимаю, как это Сверхдуша мной управляет. Я лично чувствую, что я сам собой управляю.
Автор: Взаимоотношения души и Сверхдуши можно сравнить с тем, как отец заботится о своем сыне. Сверхдуша управляет всеми нашими действиями. Однако оскверненный влиянием ложного эго разум вводит нас в иллюзию и, скрывая истинную природу вещей, заставляет думать, что мы действуем самостоятельно.
Читатель: Приведите, пожалуйста, какой-нибудь наглядный пример, связанный со всеми этими рассуждениями о взаимоотношениях души и Сверхдуши.
Автор: Допустим, маленький сын очень хочет поднять штангу, которая в несколько раз больше его. Любящий отец говорит ему: «Если хочешь, поднимай, но только в моем присутствии». В то время, как сын пытается поднять штангу, отец стоит сзади него и незаметно для сына поддерживает штангу. А сын, не видя отца сзади, искренне думает, что он сам поднимает штангу.
Так и Сверхдуша незаметно для нас контролирует всю деятельность нашего тела, а нам кажется, что мы все делаем сами. А если мы чем-то управлять не можем, то говорим, что это происходит автоматически. Например, мы искренне считаем, что сердце работает автоматически.
Читатель: Неужели вы хотите этим сказать, что, хотя я и живу в своем теле, но все же самостоятельно в нем не действую? Это уже попахивает абсурдом.
Автор: Наоборот, абсурд – это искренне считать, что мы действуем в теле сами, без помощи Сверхдуши. Мы с вами в прошлых беседах уже много раз говорили на эту тему, но вы никак не можете в ней разобраться.