Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной
Шрифт:
Читатель: Что-то я пока не вижу разницы между концентрацией ума и концентрацией разума.
Автор: Сильное необузданное внимание (сосредоточенность) ума всегда направлено туда, куда подсказывают ненасытные, осквернённые эгоизмом чувства. Если мы тренируем сосредоточенность ума на внешних материальных объектах (на своём доме, машине, доходах), то наши чувства очень сильно привязываются к ним и становятся абсолютно неуправляемыми.
Неуправляемые чувства раздирают ум многочисленными материальными желаниями. Так ум, чрезмерно сосредоточенный на материальном, делает нашу жизнь всё труднее. Поэтому простая тренировка внимания (тренировка
Читатель: Значит, тренировка разума – это изучение законов счастливой жизни и стремление к позитивному мышлению?
Автор: Совершенно верно, изучение законов счастливой жизни, которые описаны в Ведах, делают разум сильным и чистым. Так он становится всегда направленным на поиск высшей истины и позитивное (духовное) восприятие мира.
Читатель: Что надо сделать, чтобы преобладало желание концентрировать внимание ума и целеустремлённость разума именно на духовном?
Автор: Для этого нужно тренировать прежде всего чистоту и силу разума. Обычно люди, не зная этого, стараются читать как можно больше всевозможных книжек. Но это тренирует ум, а не разум. Разум тренируется только во время духовной практики.
Читатель: Объясните, пожалуйста, как с помощью практических действий можно укрепить разум? И почему от чтения книжек укрепляется только ум?
Автор: Если человек, проверив усвоенную им информацию на практике, испытывает счастье, у него сразу появляется вера в прочитанное (усиливается разум). От глубокого изучения всевозможной литературы без практической проверки ум становится сильным и амбициозным, претендующим на всезнание. Поэтому одно лишь чтение книг, содержащих обилие информации, не поменяет нашу жизнь.
Всем серьёзным людям Веды рекомендуют тренировать практически направленный разум и постоянно концентрироваться на повторении Святых Имен Бога, которые, обладая духовной природой, усиливают сосредоточенность на Боге, повышая тем самым силу разума.
Читатель: Но я не умею даже правильно произносить Имена Бога, как же я получу от них духовную силу?
Автор: Удивительно то, что Святые Имена Бога сами дают нам чистоту сознания, необходимую для правильного их восприятия. Достаточно изо дня в день продолжать повторять Святые Имена (даже не имея глубокого понимания, что это такое), и чистота разума вместе с его силой неизменно будут возрастать. Чтобы привлечься мёдом, нужно сначала понять, что он слаще, чем сахар. Восприятие духовного вкуса возможно, только если человек практикует повторение Имен Бога. Поэтому одного чтения книг недостаточно, нужна ещё духовная практика.
Читатель: Вы хотите сказать, что, повторяя Имена Бога, мы тем самым очищаем своё сознание для ещё лучшего повторения Имён Бога. Следуя вашей логике, в жизни ничего вообще больше делать не нужно.
Автор: Мы с вами только что обсудили этот вопрос. Если вы способны жить без еды, без сна, без секса и квартиры, то, кроме повторения Святых Имён, вам действительно больше ничего делать не нужно.
Однако если вы нуждаетесь в поддержании своего тела и своей семьи, то в таком случае нужно изо всех сил стараться выполнять все свои материальные обязанности перед родственниками и обществом. Но при этом не забывайте постоянно думать о Боге. Так со временем вы достигнете совершенного понимания счастья.
Подавляющее большинство людей не способны понять, зачем жить, если не заботиться о своём теле. И такие люди обязаны выполнять все свои обязанности перед обществом, чтобы обеспечить своему телу нормальное материальное существование. Однако разумному человеку выполнение обязанностей отнюдь не мешает концентрировать ум на Боге.
Читатель: Я понял вашу идею: всё, ради чего мы живём, нужно делать так, чтобы в момент смерти сосредоточить мысли на Боге. Получается, что мы живём только для того, чтобы нормально умереть?
Автор: Смерть – это экзамен жизни. Студент учится для того, чтобы успешно сдать экзамен, так как от этого зависит его профессиональное счастье. Однако это совсем не означает, что он живёт только ради того, чтобы сдать экзамен. Просто в жизни каждого должна быть цель, а иначе не будет сил жить. Чем возвышеннее цель, тем большей жизненной энергией мы обладаем для достижения этой цели, а значит, и для совершения всех остальных дел.
Всю свою жизнь мы должны помнить, что в преддверии смерти нужно максимально сосредоточить свои мысли на духовном. Этот ответственный момент влияет на судьбу будущего рождения. В правильной целеустремлённости заключается наша свобода выбора в момент смерти.
Более того, если человек способен жить, постоянно думая о Боге, тогда не только в момент смерти, но и всю свою жизнь он естественным образом будет испытывать счастье. Никакие плохие события кармы не смогут вывести его из состояния счастья. Что же касается смерти, то в любом случае, если по судьбе пришла пора умирать, от смерти не уйдешь. Последняя мысль в момент смерти является решающим экзаменом, она и определяет то, каким будет наше тело в следующей жизни.
Читатель: Раз вы так уверенно об этом говорите, значит, о моменте смерти что-то должно быть сказано в писаниях?
Автор: Это подтверждается в Бхагавад-гите (8.6):
О каком состоянии бытия человек помнит (думает), оставляя тело, о сын Кунти, того состояния он, безусловно, достигнет в следующей жизни.
Читатель: Классно, значит, я могу жить, как хочу, а во время смерти просто подумаю о чем-нибудь духовном и так, обхитрив судьбу, отправлюсь в духовный мир.
Автор: Не всё так просто, как кажется с первого взгляда. Если человек жил, постоянно совершая плохие поступки, то его свобода выбора – о чём ему думать в момент смерти – очень сильно ограничена этими плохими желаниями и поступками. Так происходит потому, что неправильные желания и поступки снижают силу разума, который и является истинным обладателем нашей свободы выбора.
В момент смерти тела все наши прошлые желания и поступки, совершённые в прожитой жизни, с огромной силой атакуют тело и ум. Поэтому только человек с очень сильным разумом способен сконцентрироваться так, как считает нужным. Только тот человек, который всю свою жизнь культивировал целеустремлённость, чистоту разума и свою связь с Богом, действительно способен противостоять этому решающему удару судьбы, который называется смертью тела.
Таким образом, свобода выбора заложена в нас. Вопрос только в том, хотим ли мы воспользоваться ею или нет. По-настоящему уважать себя – значит учиться использовать свою свободу выбора. Человек, ответственно относящийся к своей жизни, просто не может идти на поводу у обстоятельств. Поэтому разумный человек хорошо осознаёт, что для блестящей сдачи экзамена нужно трудиться всю жизнь, а надеяться на авось очень опасно.