Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2
Шрифт:
5. Новая мораль и нравственность.
"Лучшие изменения в обществе происходят когда изменяется нравственность людей!"
"Как жить, во что верить, с чем идти в новую жизнь - надо знать новому человеку!"
В светском нравственном обществе (комфортном для жизни), людей рождается больше, чем в криминальном государстве. Граждане охотнее строят планы на будущее, больше учатся для осуществления задуманного, чувствуют себя в безопасности, живут в достатке, быстро создают семьи, продолжительность жизни у них дольше, люди развиваются творчески, с интересом познают мир, имеют для этого все необходимые стимулы и возможности. Все это дает разумная мораль и позитивная нравственность, прививаемая гражданам с детства - как образ их мышления (т.е. нравственность разумного духа).
В преступном безнравственном мире (опасном для людей) рождаемость резко падает, население сокращается. Родители не хотят иметь детей, не желая их впускать в страшный, аморальный, уродливый мир, думая только о том, как бы выжить самим. Планов ни кто не строит, люди живут одним днем, развивается только криминальный креатив (и безнравственность разумного духа).
В религиозном нравственном мире (догматическом для граждан) вера души человека доминирует над разумом его духа. Высокая нравственность, построенная на вере (по примеру исламских государств), резко снижает преступность и даже повышает рождаемость, но ума и интеллекта людей, религиозная нравственность (нравственность души), ни как не прибавляет и не развивает.
Воспитанная в верующем человеке религиозная нравственность - как выученное с детства правило поведения в обществе, не позволяет ему переступать моральную черту. Религиозные люди просто верят, в то, что надо почитать Бога и жить порядочно (по заповедям), тогда можно заслужишь райскую жизнь. Нравственность верующего человека всегда строится на том, что за совершение греха, или ослушание, он неминуемо будет наказан в другом мире.
В цивилизованном светском мире, в котором дух разума, преобладает над чувствами души, мораль и нравственность должны строиться не столько на вере, сколько на высоком самосознании людей, позволяющем человеку своим умом ограждать себя от неправедных поступков, понимая, что так поступать нельзя. То есть в новом креативном, инновационном мире, надо развивать "разумную нравственность" образованных людей - как главную, но и про совесть - формирующую в душе "нравственность чувственную", тоже забывать нельзя!
Развитая мораль и нравственность, в высококультурном мире, определяет уровень роста интеллекта и способностей людей. Высокообразованный мудрый человек, как правило, является более нравственным, чем менее образованный и не далекий. Мораль и нравственность всегда связаны с мышлением и поведением человека (осознанным и не осознанным), по принципу - "как человек думает, так и поступает".
Имея высокое нравственное развитие, человек выходит на высшие уровни осознания своего поведения и осмысления происходящих перемен, как в себе, так и в обществе. Мышление каждого развитого человека неизбежно объединяется с общим национальным сознанием, сформированным на основе новых морально - нравственных законов. Так возникает сознание, соединяющее группы людей, народы, государства и даже все человечество общим мышлением, для выполнения единых задач, по изменению цивилизации.
Для развития новых социальных отношений между людьми в "Креативном Государстве", нужны более совершенные нормы морали и нравственности - то есть другой уровень коллективного сознания (нового мышления) и другой уровень коллективной нравственности (нового поведения), которые позволят объединить всю нацию (и даже человечество) для перехода в новое общество.
При этом коллективное сознание не может существовать отдельно без нравственных и правовых норм единых для всех, оно является результатом работы всего сообщества людей. Для смены морали и нравственности в "Креативном Государстве", придется менять и сознание граждан. В таком процессе все взаимно связано, только начиная думать по другому, люди смогут изменить свое поведение на более нравственное. То есть, сначала надо менять сознание граждан, внедряя им новые правила, а уже затем изменять и нравственное поведение.
Новое коллективное сознание (правила поведения, о которых говорят) и неосознанные подсознательные установки (то, что принято в обществе негласно), как общая атмосфера в обществе (общее информационное поле), смогут резко усиливать способности каждого человека находящегося в этом поле.
При этом морально-нравственная атмосфера, распространенная на всю страну, сможет создать эффект "резонанса нового сознания" при "новой нравственности", которые будут включать - новые правила взаимоотношений людей функциональных и творческих, особое отношение граждан к созидательному творчеству и повышенную ответственность людей за использование новых сложных технологий.
Через масштабное понимание новой морали и нравственности, осознание передовых идеалов, можно выйти на коллективное "Я", которое будет учитывать не только личные интересы "творцов" и "функционеров", но и общие интересы этих людей при их взаимодействии между собой. Тогда старое личное "Я" свернется, уступая место новой коллективной нравственности - построенной на взаимном дополнении функционеров и творцов (а не на их вековом противостоянии).
Поскольку люди крайне тяжело переносят крушение своих старых идеалов, принципов и нравственности, новую мораль и нравственность можно поменять с помощью передовой гуманитарной философии и соответствующих социальных проектов, которые изменят образ жизни и мышления людей. Тогда судьба народа напрямую окажется связанной с его новым мышлением (сознанием), культурой и нравственностью.
Нужно научить страну новым нравственным отношениям - то есть на уровне сознания рассказать, а на уровне подсознания показать, что и как надо делать.
"Русские люди, обладая развитой душой, имеют обостренное чувство совести и справедливости". Новую нравственность и мораль следует строить в соответствии с глубинными душевными установками людей, опираясь на них как на основу.
Справедливая мораль и нравственность позволяют воспитывать в людях высшие проявления общественных отношений - единение нации, патриотизм, заботу о подрастающем поколении, создание высокой культуры. Чем выше в государстве уровень культуры, науки, экономики, тем выше будет уровень единства наци. Это те классические принципы, которые необходимо реализовывать в первую очередь, для здорового развития общества, что бы на их базе строить новую мораль и нравственность более высокого порядка.
Внутреннее единение всех членов общества не возможно без единого высокого нравственного уровня во всех социальных слоях населения, присутствующего, как во власти, так и в народе.
Когда же в современном обществе, высшая власть ворует миллиарды, безнаказанно вывозит гигантские суммы за рубеж и остается при этом неподсудной, а человека из народа судят за украденную консерву в магазине (по причине безденежья), тогда такое поведение властей не является нравственным. Ни какого единения нации здесь не происходит, и происходить не будет. Это скорее "двойная мораль" и "ложная нравственность", когда для элиты существует "одно" - полная вседозволенность, а для народа совершенно "другое" - полная незащищенность!
Власть сильно оторвана от народа в нравственном отношении. Безнравственные чиновники во власти, не только не развиваются сами, но и не дают меняться ни кому вокруг, окружая себя еще более бездарными и криминальными людьми. Современная концепция общества полностью отражается в нравах людей и поведении простых граждан. Безнравственной власти, народ отвечает таким же презрительным отношением. В результате - "Современной цивилизации явно угрожает значительный перевес денег над нравственностью", особенно в отношении власть предержащих!