Записки военнопленного
Шрифт:
— И всё-таки вы ведёте свою родословную от Гитлера, а ваш русский нацизм это подогнанный под российские условия немецкий фашизм…
— Ну, если можно использовать исторический опыт для устранения современных проблем, то ничего плохого я тут не вижу. Только нужно понять, каково собственно историческое значение национал-социализма, или говоря шире — фашизма. Отбросим в сторону свастики и римские салюты, т. е. чисто внешнюю атрибутику, уберём идейные составляющие, связанные с национально-культурными особенностями стран, где зародился фашизм, скинем мёртвую кожу популистских наслоений. И увидим, что фашизм — это, прежде всего движение, которое пыталось примирить прошлое человечества с его неизбежным будущим. К началу XX века социальные противоречия в западном мире достигли критического предела и возникли предпосылки для всеобщей победы коммунистических сил. После окончания первой мировой войны популярность коммунистических партий во всех странах резко выросла, в России пришли к власти большевики, Германия находилась на грани коммунистической революции. Монархические государства трещали по швам. Цивилизация стояла на распутье: направо — продолжение буржуазно-демократического пути развития, налево — коммунизм. Из-за экономического кризиса, краха политики колониальных завоеваний и общественного недовольства вызванного неутешительными итогами мировой войны положение западных демократий было крайне неустойчивым. Периодические кризисы перепроизводств сотрясали экономику, увеличивая безработицу и инфляцию, а монополизация промышленности приводила к массовым банкротствам мелких собственников. Многим людям казалось, что принцип свободной торговли и демократическая общественная модель исчерпали себя. На этом историческом фоне коммунистическая идеология обещавшая создать на земле социальный рай выглядела очень привлекательным средством решения всех проблем. Но была тут и одна загвоздка. Перед тем как построить новый мир социальной справедливости коммунисты собирались до основания разрушить мир старый. Так они и пели в известной песне. И разрушение старого мира было не просто словесной фигурой пропаганды, а конкретным намерением, последовательно воплощаемым в Советской России. Не только всеобщая грамотность, но и расстрелы священников, и подрывы церквей! Не один лишь план ГОЭЛРО, но и поголовное уничтожение дворянства и купечества! Не только
— Звучит довольно убедительно, однако, я не понял в чём уникальность так называемого «Третьего Пути» сравнительно с коммунизмом. У коммунизма и фашизма столько общего, что они похожи на братьев-близнецов.
— На самом деле схожесть коммунизма и фашизма носит лишь внешний характер, а их идейное содержание имеет фундаментальные различия. Важнейшая коммунистическая идея — пролетарский интернационализм, иначе говоря, международная солидарность трудящихся. Последнее определение более точно выражает смысл термина. В наши дни под интернационализмом понимают всего лишь толерантное отношение к людям иных национальностей. Коммунисты же вкладывали в него особое значение. Ещё Карл Маркс проповедовал, что у пролетария нет отечества и ему нечего терять кроме своих цепей. Считалось будто такой же пролетарий-иностранец ему много ближе, чем эксплуататор одной с ним нации. Для того и создали Коммунистический Интернационал, чтобы совместными усилиями мирового пролетариата уничтожить эксплуататоров на всей Земле. Далее планировалось создание глобального бесклассового и безнационального общества, безнационального потому что согласно коммунистической идеологии деление человечества на нации является особенностью основанных на эксплуатации человека человеком социально-экономических формаций, после распада, которых и перехода к коммунизму исчезнут и национальные различия, нации и само понятие национальности. Таким образом, всё связанное с национальным аспектом человеческого бытия — национальная культура, национальные интересы, национальное самосознание, национальный характер, чувство национальной гордости и национальная идентичность и т. д., отправлялось коммунистами на свалку истории, объявлялось пережитком тёмного прошлого, преградой на пути к построению бесклассового общества. И тут марксисты глубоко просчитались: национальные связи зачастую оказывались сильнее классовой принадлежности. В Европе населённой культурно и этнически близкими народами пролетарский интернационализм ещё имел распространение, но в мировом масштабе солидарность трудящихся была утопией. Чего уж и говорить о других регионах планеты, если даже европейские народы несли в себе такое мощное национальное чувство, что полная интеграция рабочих в Интернационал была невозможна. Это хорошо понимали фашисты, выступающие под патриотическими и националистическими лозунгами. Они взывали к национальной гордости, призывали к национальному единению и миллионы бывших коммунистов-рабочих вступали в национал-социалистическую партию и голосовали за Гитлера на выборах. Здесь принципиальное различие между коммунистической идеологией и идеологией Третьего Пути. Марксисты исповедуют эфемерное всемирное братство пролетариата и смешение народов, а фашисты наоборот, воспевают и прославляют народ, пусть и разделённый на классы, но спаянный воедино национальной культурой, историческим прошлым, общностью этнического происхождения, языком и т. д… Второе кардинальное отличие Третьего Пути от коммунизма относится к социальной сфере. Коммунисты видели причину всех общественных бед в социальном неравенстве, вызванном частной собственностью на средства производства. Частная собственность — это источник богатства буржуазии и причина ужасающей бедности рабочего класса, — так думали капиталисты. Чтобы устранить социальную несправедливость, когда сам ничего не производящий малочисленный класс эксплуататоров потребляет большую часть продукта труда рабочих, они мечтали экспроприировать богатство и частную собственность имущих, и использовать их в интересах трудящихся. Короче, руководствовались принципом «всё отнять и поделить». Установление такого социального равенства на практике привело к истреблению российской национальной элиты, экономическому коллапсу и тотальному обнищанию жителей Советской России. Ведь так называемые эксплуататоры, говоря по-современному, являлись менеджерами российской экономики, выполняли важную социальную роль и без них экономика быстро стала недееспособной и моментально распалась. Только с помощью НЭПа и привлечения старых (классово чуждых) специалистов большевикам удалось стабилизировать экономическую ситуацию. Идея социального равенства оказалась ещё большей утопией, чем международная солидарность трудящихся. Я думаю, что социальное неравенство является необходимым условием функционирования общества людей, заложено в его основе. Поэтому, уничтожив российскую элиту, коммунисты были вынуждены создать советскую, и образовали новый правящий класс. И социальное неравенство в Советском Союзе изжито не было. Более того — общество с государственной собственностью на средства производства и новый класс управляющих экономикой советских менеджеров оказались намного менее эффективными, чем частнособственническая экономическая модель, и противостояние с Западом закончилось буржуазной контрреволюцией. Ну а фашисты имели на социальные проблемы другую точку зрения. Они признавали справедливость критики капиталистической действительности, но не собирались отменять частную собственность, «грабить награбленное» и уничтожать буржуазию. Напротив, они много сделали для восстановления гражданского мира и ликвидации разжигаемой коммунистами классовой вражды. Решение социальных проблем виделось ими в создании национального (или говоря другим словом, социального) государства, защищающего общенародные интересы и потому стоящего выше интересов отдельных классов. Такой подход принёс результаты несравнимые с итогами коммунистической политики социального геноцида и экспроприации экспроприированного. Получившие власть партии Третьего Пути на деле, а не на словах улучшили положение трудящихся: покончили с безработицей, добились значительного увеличения оплаты труда, создали систему реальной социальной помощи малоимущим и т. д. При этом не было пролито ни одной капли крови! В то время как в Советском Союзе рабочего за пятиминутное опоздание на завод и крестьянина за поднятый с поля колосок незамедлительно сажали в концлагерь, немецкие рабочие получавшие бесплатные путёвки общества «Сила через Радость» отдыхали на лучших европейских курортах и катались на комфортабельных лайнерах по Балтийскому и Средиземному морям. Забастовки были запрещены, но никто и не думал бастовать, потому что национал-социалистическая партия не допускала никаких ущемлений прав рабочих. Единый профсоюз рейха — Германский рабочий фронт — бдительно стоял на страже интересов трудового народа. Как говорил Гитлер, нацисты не занимаются социализацией (т. е. национализацией) заводов, а социализируют самих людей получая, таким образом, самое эффективное средство решения всех социальных проблем. Поэтому советские солдаты, вошедшие в 1945 году на территорию Германии, были поражены увиденным. Они попали в богатый цивилизованный мир, где, несмотря на экономические трудности связанные с шестилетней войной, уровень жизни простых людей был очень высок.
— А я думаю, ты просто идеализируешь нацистскую идеологию. Гитлеровский режим в Германии был настолько же тоталитарен, как и коммунистический в СССР. Общеизвестно, что политических противников нацисты без суда и следствия бросали в концлагеря. А высокий уровень жизни объясняется тем, что Германия ещё до Гитлера была индустриально развитой страной, а России была аграрной, отсталой и разорённой мировой и гражданской войнами.
— Эх, Петя! Зачем ты заводишь эту старую шарманку о нацистских лагерях? И коммунисты и западнисты всегда обвиняли фашистов в собственных грехах. Коммунистам насчёт преследования политических противников так вообще лучше рта не раскрывать. ГУЛАГом они переплюнули всех. Да и западные демократии обычно вспоминают о правах человека в порядке идеологической обработки общественного мнения перед началом очередной «освободительной» военной операции. При этом американские власти официально признают применение пыток к пленным исламистским боевикам на базе Гуантанамо. Годами исламистов пытают и бьют, и над ними нет ни суда, ни следствия. Сегодня, наверное, каждый мало-мальски эрудированный человек знает, что концентрационные лагеря являются английским изобретением, впервые опробованным на жертвах британской агрессии в Южной Африке. И до сих пор лагеря широко применяются для содержания заключённых в той же России. Конечно, сейчас
— А вопрос культуры? Ты говоришь, что коммунизм низвергал культуру, а национал-социализм стремился к её сохранению. Но гитлеровцы сжигали книги! Многие известные немецкие писатели были вынуждены эмигрировать! — Петя реально воодушевился, находя всё новые аргументы для критики моей позиции.
— Да, но ведь книги бывают разными. И в зависимости от политического строя, воли властей и господствующей морали ценность и значение литературного произведения в глазах общественного мнения различны. Оттого во все века и сжигают книги представляющие угрозу безопасности и незыблемости политических режимов, нравственности и порядку. Одно из первых исторически подтверждённых сведений о сожжении книг относится к I веку н. э. По политическим соображениям римский сенат постановил сжечь сотни произведений, от которых нам остались сейчас одни названия. В древнем Китае, по-видимому, подобное происходило ещё и ранее. С высоты нашего времени мы не можем не осуждать уничтожение сочинений авторов древности; но много ли изменилось с тех пор? В позднее средневековье инквизиция сжигала еретические произведения, в царской России цензура преследовала вольнодумцев, в СССР судили Синявского и Даниэля, в современной России инициируются судебные процессы против так называемых писателей порнографов — Сорокина, Ширянова и т. д. Кроме того, существует всё время пополняющийся список экстремистских, то есть запрещённых к публикации и распространению в России материалов. Да и «Майн Кампф» является запрещённой книгой, и речь тут идёт об информационной гигиене проводимой с идеологическими целями. Три тысячи лет назад египетские жрецы пытались вычеркнуть из истории имя мятежного фараона Эхнатона или хотя бы опорочить его настолько, чтобы люди будущего не смогли бы думать о нём иначе, чем с ненавистью, а в наши дни подобный трюк хотят проделать с Адольфом Гитлером.
— А как же террор коричневых штурмовиков и преследования евреев? Тоже забота о простых людях?
— Я бы лучше сказал анти-террор. Вовсе не нацисты начали уличную войну. Коммунисты — вот настоящие экстремисты, погромщики и убийцы. А создание штурмовых отрядов было только адекватной реакцией на красный террор. В «Майн Кампф» Гитлер подробно описал, как появились штурмовики. Боевые отряды компартии тогда срывали все митинги и собрания противоположной политической направленности, устраивали массовые драки и избиения идейных противников, насилием препятствовали свободе выражения людьми политических убеждений. Когда национал-социалистическая партия стала набирать популярность, красные провокаторы начали большими группами приходить на нацистские собрания, перекрикивать и избивать выступающих, пользуясь руками и ногами, а также пустыми пивными кружками как средством политической борьбы. Иногда раздавались и выстрелы. Только с нацистами это номер не прошёл. Они умели постоять за себя. В первом массовом сражении горстка штурмовиков под личным предводительством Гитлера выстояла против многократно превосходящих сил красных, и одержала убедительную победу. И уже скоро охраняемые штурмовиками лидеры нацистов вели пропаганду в рабочих районах, куда ранее им вход был заказан.
А вопрос преследования евреев, честно скажу непростой. Антисемитизм вообще-то считается главной отличительной чертой нацисткой идеологии, но исторически он не был чем-то абсолютно новым. Начиная с Древних Египта и Рима, евреев преследовали все кому не лень, включая католическую церковь, испанских королей и российских императоров. В разные века предубеждённое отношение к народу Ветхого Завета разделяли многие выдающиеся личности и массы простых людей. Дискриминационные законы принимались разными государствами, часто происходили изгнания евреев и погромы. Например, Богдан Хмельницкий, по мнению еврейских историков, уничтожил до 300 000 евреев. Поэтому нельзя назвать антисемитизм чисто нацистским изобретением. Идеология германского национал-социализма здесь следовала сложившейся на протяжении веков культурной традиции. О логическом мышлении можно сказать, что оно заключается в умении за частностями увидеть закономерность. Гитлеру казалось, что закономерность им найдена, и он обвинил евреев в распространении западнизма и коммунизма — идеологий наносящих огромный ущерб белым нациям. Так судить у него были основания. Очевидно, Гитлер тщательно изучил книгу сторонника Третьего Пути американского автомобильного магната Генри Форда «Международное Еврейство» содержащую исчерпывающую информацию об участии евреев в большевистском перевороте и об их большом проценте среди владельцев крупного капитала. Руководство РСДРП-РКП (б) сплошь состояло из евреев, а с другой стороны сила и влияние капиталистов еврейского происхождения в западном мире действительно велико. Однако мне известно, что кроме еврейских олигархов есть и еврейская беднота, а большевики-евреи перешедшие из традиционной веры в коммунистическую и погрузившие Россию в хаос кровавого геноцида не жалели и единоплеменников. Они не делали предпочтения синагогам перед православными храмами, закрывали и те и другие, были врагами любой национальной культуры, в том числе и еврейской. Во время большой чистки конца 30-х годов все они были, за редким исключением, уничтожены, а значит, не могут нести прямую ответственность, за происходившее позднее. Однако отрицать влияние международного еврейства на многие мировые исторические события было бы глупо — еврейская община является крупнейшим игроком на мировой политической сцене.
— Кажется, я нашёл противоречие в твоих словах! — вдруг сказал Петя. — Ты утверждаешь, что «Единая Россия» имеет черты фашистской партии. Почему же ты тогда выступаешь против «Единой России»? Если это фашистская партия, ты должен её поддерживать!
— Повторюсь, — ответил я, — я национальный социалист, а не фашист. И некоторые черты фашистскости ещё не говорят о том, что РФ это национальное государство. Реально — в РФ существует колониальная диктатура чиновников-капиталистов, действующая в интересах корпораций и развитых держав Запада. Фашистская диктатура в данном случае является переходной формой государственного устройства страны недавно освобождённой из-под власти коммунистов и перешедшей под власть Запада. В таких странах красное влияние ещё слишком сильно и правительства, чтобы удержать власть используют прямое насилие. Вспомним режимы Франко в Испании и Пиночета в Чили. А теперь вспомним режим Ельцина. Похожие проблемы и похожие средства решения проблем, в полном объёме использованные для стабилизации ситуации уже Владимиром Путиным… Могу добавить одно: Нас — современных русских национал-социалистов — дешёвой демагогией не возьмёшь. Сейчас принято упрекать молодёжь в плохом знании и равнодушном отношении к истории, в частности истории второй мировой войны. Мы историю хорошо знаем. Война, все, что ей предшествовало и что за ней последовало, известно нам не понаслышке. Именно потому мы такие как есть.
Психиатрическая экспертиза
Четыре месяца я ждал этапа и откровенно говоря, уже и ждать перестал, когда однажды днём меня вдруг внезапно назвали с вещами на выход.
В сопровождении корпусного я уже привычно спустился по лестнице на круг и дошёл до комендатуры. Там меня посадили в собачник, где сидели ожидавшие этапа на психиатрическую экспертизу арестанты. Я успел только поставить свою сумку и присесть на лавку как камеру открыли, и вошёл человек сразу мною узнанный, хотя я никогда не был с ним знаком. Это был «вор в законе» Андрей «Хобот» — известный благодаря своему статусу в Крестах человек.
Воры в законе это типично российское явление, возникшее в местах лишения свободы предположительно в 20-х годах XX века. Если на свободе воры являются, пользуясь современной терминологией ОПГ и заняты в основном совершением различных противоправных деяний, то в тюрьме они стремятся контролировать всю неформальную и теневую жизнь заключённых, являются верными хранителями и жестокими защитниками так называемых «воровских понятий». Во многих тюрьмах и исправительных лагерях России существует целая организованная система из так называемых блатных или, как говорят «стремящихся», имеющая целью исполнение воровских решений и осуществление непосредственного контроля за выполнением воровских правил всеми арестантами. В этой самоорганизации заключённых участвуют тысячи и десятки тысяч авторитетных зэка, а на вершине пирамиды находятся воры в законе, называемые также «жуликами» и «законниками» Андрей «Хобот» был на централе единственным вором, и потому к его персоне было приковано особенное внимание всех арестантов.
Первое впечатление о Хоботе было скорее благоприятным. У него было чистое, и даже интеллигентное лицо, он был похож на приличного человека, возможно авторитетного предпринимателя или бывшего спортсмена. Я знал, что он не менее пятнадцати лет провёл в заключении, но по его виду никогда бы не догадался об этом. Он говорил на правильном русском языке и излучал особенное обаяние, моментально располагавшее к нему любого человека. Уже потом я прочитал в газетах, что среди инкриминируемых ему преступлений были и такие, когда он приходил к серьёзным бизнесменам, предъявлял «корочку» полковника ГРУ Генштаба и без особых проволочек получал огромные денежные суммы в качестве «гуманитарной помощи для российской армии».