Завещание Никлота: Подлинная летопись западных славян

«Завещание Никлота» написано по подлинным летописным источникам западных славян. Прежде всего, чехов и поляков. Чешские летописи, которые наиболее полно повествуют о крестовом походе католиков на земли славянского поморья, в XIX веке были дополнены польскими источниками. И в этом виде стали достоянием исторической науки. Позднее в архивах Копенгагена было найдено письменное повествование о походе на ободритов двух братьев ярлов Свейна и Кнуда. Датская летопись полностью согласовывалась со славянскими источниками.

Поэтому у современных историков не вызывает сомнения факт присутствия датчан у стен столицы ободритов Дубина. Кроме этого, датская летопись подробно описывает необъяснимые события — гибель

кораблей Свейна и тот факт, что суда Кнуда остались нетронутыми кораблями руян. Что, опять-таки, полностью согласовывалось с устным преданием сербов-лужичан о роли князя Никлота, которого современные сербы считают своим, в отражении христианской католической агрессии. Сложнее оказался вопрос о присутствии у стен Дубина новгородских словен и кривичей.

Дело в том, что западная историческая наука до сих пор тенденциозна, она никак не может преодолеть стереотип отсталости и дикости славян, навязанный ей когда-то еще католицизмом. Ведь не секрет, что даже свои собственные христианские хроники западная историческая наука пытается скрыть от сознания общественности. Взять, к примеру, ливонскую летопись о гибели рыцарского воинства на льду Чудского озера, в результате чего вся восточная Германия оказалась под угрозой русской экспансии и уцелела только потому, что новгородский князь Александр Ярославович не захотел чужих земель. Эта летопись существует. Но о ней знает только узкий круг посвященных историков, а общественности внушается, несмотря на русские летописные источники, что никакого Ледового побоища не было и что рыцари Риги никогда не проигрывали крупных битв.

То же самое происходит и с письменными источниками, рассказывающими о присутствии сил Великого Новгорода, Пскова и Смоленска в разгроме крестоносного воинства у стен столицы ободритов — Дубина. Латинские летописи подробно повествуют об этих событиях, например, Магдебургская летопись. Но о ней мало кто знает.

В свою очередь, православное христианство России по причине сочувствия к братьям-католикам, погибшим от руки язычников, тоже постаралось в своих летописях обойти этот вопрос. Но истину очень трудно скрыть. О великой войне объединенных сил славян против общего врага сохранили карельские предания. О походе карелов в составе русского войска к Дубину и об участии их в грандиозном сражении против христиан под водительством князя Латикайнена. Кроме этого, и новгородские летописи, и финские, и эстонские в один голос рассказывают о гибели под ударами русских и карелов древней столицы шведов Сегтуны. И все эти события, как утверждают письменные источники, происходили в одно и то же время — в первой половине XII века.

Конечно, западная историческая наука постаралась скрыть от общественного сознания события, которые показывают низость папства и тех, кто верой и правдой служили ему. Она попыталась расчленить во времени отдельные эпизоды великой войны славян с папской курией, представить единые события разорванными, не связанными между собою фрагментами. Мы же собрали их в единое целое. Сняли завесу молчания и в художественной форме представили на суд народов.

Мы хотим вам поведать, братья,

О былых временах на Поморье [1] ,

О Никлоте, о князе высоком,

Князе мудром, отважном и светлом,

Что возглавил пылающим сердцем

Совокупные силы венетов [2] .

Их войска и дружины морские

В тяжкий год, наступления Нави [3] ,

Когда дымом от многих пожарищ

Затянуло и землю, и небо,

Когда темные, веря в победу,

Осаждали град Дубин [4] на Лабе [5] ,

Волин-град, град Торнов, стены Ретры,

Когда флот и датчан, и фламандцев,

Гордых свеев [6] , их братьев норвенов [7]

Бороздил в тяжкой силе военной

Воды светлого братного моря.

Мы хотим рассказать о Никлоте,

О победах и подвиге князя

И о том, что сказал вождь венетов

В день торжеств,

Обращаясь к славянам.

Но начнем свой рассказ мы сначала.

Да поможет нам Велес [8] высокий

Рассказать всё правдиво и честно,

Чтобы помнил потомок далёкий

Песню славы, пришедшую с неба,

День победы сил света над тьмою,

День, подаренный нам Световидом.

Знают все в землях франков и готов,

Что богаче славян на Поморье

Нет племён и народов в Европе.

Здесь есть всё: и холмы, и долины,

Где качаются тучные травы,

Воды рек, гладь озёр, тихих хлябей,

Сколько рыбы в них,

Дичи средь плавней

И сосновых лесов бесконечность,

Где по мхам и по травам душистым

Бродят серые грузные зубры,

Рядом с ними олени лесные.

А по светлым полянам и поймам

Лани быстрые, вепри, косули

И другое зверьё табунами…

Но охотников ради забавы

Земли венов Поморья не знают.

И доверчивы звери лесные

К добрым людям, что их охраняют.

Но не только сосновым простором

Земли венов Поморья богаты.

Здесь стоят, под ветрами качаясь,

Древних предков святые дубравы,

Где сокрыты от хищного глаза

Старых капищ и храмов подворья.

К этим капищам тайные тропы

Охраняет хозяин рачитый,

Святобор — дух лесов и природы.

Лишь ему одному доверяет

Лес венетов сакральные тайны.

Всё в стране лужичан [9] , ободритов [10] ,

Поморян, хижичан и ретаров [11]