Тайная хронология и психофизика русского народа
Шрифт:
От автора
Эта книга была написана во второй половине 2000 года, Я сел за неё сразу после одного из моих путешествий в поисках утраченного знания предков. В этой книге я постарался показать разницу между тремя авраамическими религиями: иудаизмом, христианством и исламом, где отсутствует философский и психофизический базис, а скудные знания о Творце, представленные в мистической форме, берутся только на веру, с той стройной философской ведийской системой, которой владели наши прапрадеды.
В настоящее время слову «религия» предан совершенно иной смысл, главным образом мистический и размытый. На самом деле словом «религия» наши предки называли упаковку древних философских воззрений на Мироздание и не придавали ему того мистического значения, которое окутывает это слово в наше время. Древние религию отождествляли с наукой. Разница была только в том, что научные знания давались в ней не в математических формулах, а в
Но об этом в данной книге написано совсем немного — в основном на фоне религиозных обрядов. Есть в данном труде вещи, которые с трудом могут быть приняты сознанием современного обывателя. Что делать? Пришло время о правде говорить вслух. Например, современная историческая наука изо всех сил пытается скрыть факт, что князь Владимир не являлся сыном Светослава. В иранских и арабских летописях прямо сказано, что русский князь Светослав из Саркела увёз с собой малолетнего сына хазарского бека. И что последний получил имя Владимир. Вот почему, придя к власти, Владимир Красное Солнышко сразу объявил себя каганом. Есть сведения, что он пытался превратить Русь во вторую Хазарию. Но такому проекту помешало два фактора. Первый — для этого надо было истребить всех русских, потому что принять иудаизм на Руси считалось хуже смерти. Вторым фактором являлось упорство Византии. Ромеи не хотели рядом с собой иметь сильное иудейское государство. К тому же они надеялись, что Русь удастся крестить. В конце концов это и произошло, когда Владимир из иудейского кагана превратился в русского князя, подвижника и крестителя, ко всему прочему — святого. Но это уже отдельная тема. Пусть читатель простит автора за краткость изложения. Книга охватывает слишком большой объём знания. Она знакомит, но не углубляет. В будущем на эту тему будут написаны другие книги, которые развернут временные рамки и о многом скажут подробнее. Когда я написал данную работу, то решил, что издавать ее нельзя. Общество не поймёт, что я хочу ему сказать. Наверное, в 2000 году я был прав. Слишком мало тогда люди знали о своём прошлом, к тому же слепо верили либерально-демократическим суггесторам. Но шло время, и все изменилось. Когда я был в экспедиции, рукопись попала в руки Марине Школьниковой, и она сумела её спасти. Потом Марина передала книгу моему другу Сергею Козловскому, который сумел её и грамотно отредактировать и подсказать, что можно добавить, а что убрать. На последнем этапе книгой занималась Анна Белая. Она её привела в порядок и нашла в интернете все необходимые ссылки. Так что данная книга является коллективным трудом четырёх подвижников: автора, Марины Школьниковой, Сергея Козловского и Анны Белой. Большое спасибо вышеназванным ребятам за проявленный энтузиазм, за знания, которыми они поделились с автором, за любовь к своему народу и к его великой культуре.
С уважением, Георгий Сидоров
Вместо предисловия
Известная русская народная сказка о Кощее Бессмертном рассказывает нам, что на краю мира на высокой горе стоит дуб, а на дубе том висит хрустальный сундук. В сундуке сидит заяц, в зайце — утка, и утке — яйцо, а в яйце — игла. Если сломать кончик иглы, то умрёт Кощей, и освободится Земля от его злой воли.
А теперь попробуем вникнуть в смысл сказки. По утверждению многих исследователей, сказки любого народа — не что иное, как более позднее изложение древних мифов. А мифы всегда у всех племён и народов были самым надёжным хранителем информации. Следовательно, сказку о Кощее Бессмертном надо рассказывать не как вымысел, а как серьёзный источник знаний, который посредством мифа дошёл до нас из глубин времени.
Что означает высокая гора? Прежде всего, здесь указывается на связь с небом. Возможно, это память о той высокой горе, которая когда-то находилась на мифической прародине наших предков — Арктогее или Арктиде — об арийской Меру, на вершине которой когда-то стоял храм Индры, или Алатырь-горе из русских мифов. Важно другое; в сказке прямо указано место действия. На горе стоит дуб, устремлённый в небо. Что это? Из древнерусской мифологии мы знаем о древе мира.
У наших предков этим древом являлся дуб — священное дерево самого Сварога.
По сути, древо мира — это и есть символический космос, — единое целое и в то же время бесконечное многомерное пространство.
Что же хотел показать наш народ в образе сундука, висящего ка древе мира? Сундук во все времена считался символом вещизма и стяжательства, символом преобладания материального над духовным. Это энергия, обращённая сама на себя. На Руси «живыми сундуками» называли людей скаредных и предельно жадных. Сундук — это символ космического зла, фактически — это опухоль, раковая опухоль самой Вселенной, ведь сундук — инородное тело.
Теперь рассмотрим, что наши предки хотели передать нам образом зайца. Заяц — символ приземлённости. Это маленький, хитрый, изворотливый, лживый и трусливый зверёк, который приспосабливается жить в любых условиях. Следовательно, заяц — символ земного изворотливого зла, неуловимого и многомерного. Все русские сказки говорят об этом. Заяц проводит и волка, и лисицу, и медведя, и всех зверей вместе взятых. Другими словами — это один из самых живучих зверьков, то есть является ещё и символом живучести. Но заяц в сундуке не одинок, в нём скрывается утка. Как известно, утка не только у русского народа, но и у других европейских народов является символом неприкрытой циничной лжи. Любопытен тот факт, что птица — властелин воздушной стихии, следовательно, ложь имеет и высокую скорость, и свою собственную среду распространения.
Складывается такое впечатление, что «раковая опухоль» Космоса — сундук — имеет конкретную привязку к земной сфере бытия. Стенки сундука можно рассматривать как границы чуждого, враждебного древу мира образования, которое имеет свой собственный путь эволюции. Сам сундук — мёртвая материя, а живые существа в нём никакого отношения к небесному дубу не имеют. Заяц — носитель земного порока, утка — небесного. Безусловно, яйцо в утке тоже содержит в себе глубокий космический смысл. Из индуистских эзотерических источников мы знаем, как Великий Брама породил из яйца наполненную животворящим светом Вселенную. О рождении Вселенной из яйца говорят и Русские Веды, и другие мифы индоевропейских народов: иранцев, балтов, германцев — говорят о том же, Напрашивается вывод: если Вселенная родилась из яйца, то и яйцо в утке является зародышем отрицательного мироздания, которое в любой момент может возникнуть как паразит на ветвях Древа Мира. Понятно, что такое образование, лишённое самостоятельной почвы и энергии, может стать серьёзным врагом проявленного Космоса и в конечном итоге высосать и поглотить его.
Последний элемент этой пирамиды — знаменитая игла, на конце которой и находится смерть Кощея. Это самый загадочный элемент головоломки. Что это? Неужели это память о прошлой погибшей цивилизации, похожей на нашу технократическую, с её иглоподобными телевизионными и радиобашнями — носителями зачастую ложной информации?
Если это так, то получается, что наши предки зашифровали в миф послание о сатанинском эгрегоре и о том, как нейтрализовать его влияние на человечество. Кроме этого, они сумели передать эти знания современникам из отдалённого прошлого, предшествовавшего исходу индоевропейцев из своей прародины.
С другой стороны, игла является символом скрытого коварного зла, всепроникающего и целенаправленного. Недаром чёрные маги широко пользуются иглами для нанесения психологических ударов. Остриё — главная и основная часть иглы — её рабочий конец. Это он создаёт условия для проникновения её в окружающее. Стоит его сломать, как рушится вся конструкция: игла перестаёт двигаться. Из философии мы знаем, что любая остановка системы ведёт к её разрушению. Это справедливо и применительно к гипотезе о том, что кощеева игла, кроме всего прочего, имеет отношение и к ложной информации.