Тайная хронология и психофизика русского народа
Шрифт:
С каждым годом всё сильнее все живые организмы планеты, в том числе и человек, ощущают на себе благотворное влияние сил Света — энергии созидания, духовности, а не разрушения, и Хаос уже не в состоянии противодействовать этому.
Его замыслы должны были осуществиться раньше, намного раньше, когда Земля была полностью во власти тёмных, и энергии Проявленного космоса достигали её поверхности ослабленными. Что же препятствовало и до сих пор продолжает препятствовать князю Тьмы полностью и безоговорочно утвердиться на земном троне? С одной стороны, влияние сил Проявленной Вселенной, которые не оставили нашу планету, когда она вступила в век Кали-юги; этих сил хватало на поддержание в несломленных человеческих душах веры в торжество доброй воли и разума. Это они вселяли надежду в сердца сражающихся против христианского нашествия саксов и бриттов; это они давали веру в победу скандинавским викингам, штурмовавшим христианские замки Британии. С другой стороны, сам человек, арий по духу и крови, упорно не желающий подчиниться власти мирового Хаоса. Наглядным примером этому может служить тысячелетнее противостояние силам тьмы воли племенных славянских союзов. Позднее воля Великой Руси, которая вопреки силе и желанию тёмных на несколько веков сумела остановить ход истории, разгромив царство камских болгар, разрушив до основания Хазарию и остановив продвижение византийцев на север. Можно себе представить, что ждало бы планету, если бы Хазарии тысячу лет назад удалось сокрушить и присоединить к себе Русь? Но этого не произошло благодаря упорному нежеланию руссов
В центральной Европе война христиан с ведическими славянами закончилась победой первых. Западная Русь прекратила своё существование. Немецкие и датские короли присоединили к своим государствам славянские земли и, истребив местное население, заселили их своими подданными. Чудом уцелела только горстка лужицких сербов, предания которых и донесли до нашего времени память о тех грозных событиях.
Казалось бы, силы тьмы своей цели достигли: потомки европейских ариев по вере стали семитами, а кто не захотел принять новую религиозную концепцию, был уничтожен.
Но тёмный Эгрегор не торопился праздновать победу, он хорошо понимал, что Западная Русь, взвалив на себя непосильную ношу войны с христианами, этим прикрыла собою Русь Восточную, где семитская религиозная традиция так и не смогла укорениться. Российская семитизированная историческая наука, как правило, умалчивает о том, что уже в начале XII века Восточная Русь, преодолев в себе вирус христианства, вновь стала возвращаться к идеологии предков. Это подтверждается и археологическими данными: отстраивались некогда разрушенные ведические храмы, как и прежде в них совершались священные таинства, на фоне заброшенных христианских церквей и монастырей справлялись древние ведические праздники и обряды. Церкви сохранялись только в городах, да и то там, где христианскую религию поддерживала знать. Практически на Руси в XII веке христианство дышало на ладан. Это подтверждает и текст поэмы «Слово о полку Игореве», написанный в середине XII века. В поэме нет ни слова о семитской религии. Наоборот, русские свой дух перед битвой укрепляют «на Веде», и князья их сравниваются, как и в сказаниях Баяна, с горящими солнцами. Беда Руси в те времена была в том, что не все князья были для своего народа «Вашей светлостью». Далеко не все из них отказались от христианства. Княжеская верхушка продолжала упорно следовать семитской традиции, которая сулила ей неограниченную власть над народом. Так что те княжеские усобицы, о которых говорится в «Слове» и в других источниках, носили ещё и религиозный характер, просто об этом христианские летописцы предпочли умолчать. По сути, на Руси и в XII веке, и в начале ХIII века не прекращалась гражданская война, которая началась ещё с лёгкой руки «кагана» Владимира. С той лишь разницей, что подлинные вожди народа, представители светлого боярства и князья-«язычники», возглавив народ, с самого начала отказавшийся принимать семитскую религиозную традицию, медленно, но верно вытесняли с территории Руси христианство.
Этот процесс тёмным силам надо было как-то остановить, и они, используя Ватикан, стали создавать в западной Европе мощные религиозные орденские объединения, которые обкатали своё мастерство войны на «Святой Земле». По замыслу тёмных, в середине ХIII века объединённые силы тамплиеров, госпитальеров, ионитов, тевтонов и ливонских рыцарей должны были обрушиться на враждующие русские княжества, но в этот критический момент из глубины Азиатского континента на территорию Европейской Руси вторгается армия Руси Сибирской. В короткий срок 14 из 232 русских городов, князья которых готовы были принять условия христианского Запада, превратились в руины, и Русь Европейская объединилась с Русью Сибирской в единую империю. А в 1241–1242 гг. войска этого могучего союза, не дожидаясь удара папской курии, сами атаковали христианский католический мир Западной Европы. Удар союзных армий был страшен: католическая Венгрия превратилась в руины, то же самое произошло и с Польшей. На границе Венгрии и Австрии у г. Лигницы рыцарские католические союзы, объединившись с армией поляков, попытались остановить войско Руси и Тартарии, но ту грандиозную битву опять выиграли полководцы Орды. Кроме того, на стороне Сибирской Руси против Ватикана выступил император Священной Римской империи Фридрих II Гогенштау. Его армии атаковали Италию и Францию с севера. У г. Лиона Гогенштауфен разбил армию папы и чуть было не пленил его самого, в это время Русь и Орда вышли к берегам Адриатического моря. Казалось бы всё — победа! Ещё немного и Ватикан будет взят штурмом, и европейскому сатанизму придёт конец. Но не тут-то было: в столице Сибирской Руси, городе Хар Хоруме (Каракоруме), буквально за три дня по непонятным причинам вымерли все сторонники войны с христианством на Западе. На смену им пришли к власти круги, которые решили раздробить Сибирскую Русь: западные и южные территории обратить в ислам, а восточные — в буддизм. Фактически после смерти хана Агея (Угэдэя) в столице Тартарии произошла самая настоящая революция, известия о которой царь Бату (Батый) получил, когда его армия ступила на землю Италии. Что же произошло? Всё просто: в ставке правителей Тартарии заработала пятая колонка — излюбленное и самое надёжное оружие сатанистов. Очевидно, из Ватикана была дана команда, и предатели начали действовать. Вот что спасло римского папу Гонория III и его окружение от верной гибели. Теперь полководцам Орды надо было спешно спасать свои западные владения от реформаторов. Бату, оставив небольшой контингент своих войск союзнику Фридриху II, вынужден был спешно уйти на Волгу. После ухода из Западной Европы войск Тартарии и Руси, Гогенштауфен ещё раз разбил армию папы, но вскоре был отравлен, а его род весь до последнего человека уничтожен. После Гогенштауфенов с подачи Ватикана над землями Германии и Австрии пришли к власти преданные понтифику Габсбурги.
После гибели своих рыцарских армий папская курия начала вести войну с Русью и Ордой иначе: с помощью денег, предателей во власти и тысяч византийских миссионеров. Почему именно византийских? Потому что католики очень плохо на Руси себя показали. Понятно, что им веры не было; достаточно вспомнить завоевание ливонскими рыцарями Пскова и Изборска. На Тартарию же, или Орду, как Сибирскую Русь называли в Европе, сатанисты двинули мусульманских миссионеров из Ирана и Аравии. Решено было организовать на территории Восточной Европы и Сибирской Руси ещё один раскол, на этот раз религиозный. Что, собственно, и произошло, но это уже несколько иная тема.
Важно отметить вот какой факт: несмотря на новое усиление православной церкви, несмотря на то, что Галицко-Волынская Русь попала под влияние католицизма, на Руси вплоть до середины семнадцатого столетия сохраняются волхвы и продолжают работать некоторые наиболее почитаемые ведические храмы, на что указывают не только данные археологии, но и народная память. Возможно, это и явилось одним из основных препятствий для тёмных в плане формирования на Руси расы рабов. Сколько идёт разговоров о так называемой загадочной русской душе! А ведь в ней нет ничего загадочного, просто в своём большинстве русские люди продолжают следовать не семитскому правилу жизни, а арийскому — тому самому, который заложен у них в генах, а не который веками пытаются навязывать извне. Русская душа потому считается на Западе загадочной, что это не рабская, мелкая душонка, стремящаяся жить, прежде всего, для себя; это душа человека вольного, связанная в единое с волшебной русской природой и Космосом. Многих интересует: чем отличается свобода от воли? Запад кичится своей свободой, и волю (намеренно или нет — вопрос особый) путает со вседозволенностью. Мы, русские, по мнению европейских «знатоков» — дикие, разнузданные анархисты. Они не понимают или не хотят понять, что человек свободы всегда ограничен рамками выдуманных людьми законов. Эти законы часто вступают в противоречие с законами природы, что является серьёзным нарушением общей и единственно верной концепции, по которой развивается Вселенная. Для свободного человека человеческое выше божественного. То, что это пособничество силам разрушения, люди западной цивилизации не понимают.
Другое дело — человек воли. Для него человеческие законы, вступающие в противоречие с законами природы, просто не существуют. Он живёт исключительно по законам Вселенной, по Божьим законам, а не по человеческим. Вот в чём отличие человека свободы от человека воли. И вот почему многие, казалось бы, хорошие законы, вымученные Российским парламентом, русский народ не принимает и никогда не примет. Человек воли подсознательно понимает, что эти законы искусственные, а значит, им нельзя следовать. Как раз так называемые загадочность и непредсказуемость русской души, нежелание её жить в рамках человеческих законов, которые противоречат естественным законам природы, стремление её следовать общим космическим правилам мироздания и заставляет носителей иудохристианской морали ненавидеть русских (даже христиан) и всё русское. Русских, как на Западе, так и на Востоке, не понимают, их осуждают, обвиняют во всех смертных грехах и в то же время им почему-то завидуют. Поэтому на протяжении всей истории войны с Русью, а позднее с Россией, силы Хаоса вели с особой жестокостью. Это были войны на уничтожение, тотальные, безжалостные.
Ярким примером такой военной экспансии могут служить крестовые походы, организованные христианскими епископами и королями против племенного содружества западных руссов. Тогда население завоёванных славянских племён подверглось чудовищному кровавому геноциду. Христианские летописи, не стесняясь, рассказывают о том, как «божьими слугами» поголовно истреблялись все взрослые жители захваченных славянских городов и посёлков, как тысячи детей хладнокровно сжигались на кострах вместе с пергаментными книгами и берестяными свитками.
Чтобы убить нацию, надо проделать две вещи: первое — уничтожить молодое поколение, и второе — лишить народ его национальных традиций.
Это христианские завоеватели хорошо понимали и творили свой геноцид со знанием дела. Мало чем отличались от своих западных «коллег» и восточные завоеватели. Русские, византийские, франкские, арабские и славянские летописи донесли до нашего времени повествование о зверствах на завоёванных врагами славянских землях авар и хазар.
В настоящее время трудно разобраться, из каких источников дошла до нашего поколения знаменитая легенда о Руевите. Возможно, её сохранила народная память лужичан, потомков полабских сербов. Может, её веками хранили в своей памяти северные поляки, потомки некогда могущественных поморян. А возможно, её донесла до нас неизвестная науке летопись ободритов или лютичей; вопрос сложный, но дело не в нём. Легенда рассказывает о гибели столицы руян — Коренице. О том, как датчане и немцы, применив мощную осадную технику, после многодневного штурма ворвались в город. Она повествует о том, как с захватчиками вместе с мужчинами сражались на стенах и улицах города старики, женщины и дети. Легенда говорит, как горел город, как его защитники укрыли своих раненых и маленьких детей в храме Руевита и как воины храма, триста «бессмертных ретариев», встретили своими копьями, мечами и секирами армию Вольдемара I. Бесстрастно и спокойно повествует легенда, как датский король перед храмом потерял своих лучших рыцарей и был вынужден применить против руян огненную и камнемётную технику. Только тогда датчанам и немцам удалось ворваться в храм, где они добили последних его защитников — жрецов и воинов, а потом беременных женщин, детей и раненых. Но поединок между тьмою и светом ещё не был окончен: в храме под красным полотнищем шатра перед завоевателями стоял Руевит, бог военной русской победы. С ненавистью и страхом рассматривали исполина рыцари. Им казалось, что глаза бога, глаза всех его семи голов, глядят на них с осуждением и злобой. В храм срочно был призван епископ Абсалон. С помощью его молитв и благословения страх у христиан перед статуей улетучился, и они снова принялись грабить. Шесть великолепных булатных мечей, которые висели на поясе у кумира, тут же оказались в руках у грабителей. Остался у статуи меч седьмой. Деревянная рука бога крепко сжимала его эфес, и никому из датчан или немцев не удавалось меч вырвать. Христиане стали нервничать и злиться, кто-то схватился за секиру, чтобы отрубить дубовую кисть руки, держащую рукоять драгоценного оружия. Но этот порыв остановил подошедший на крики епископ. Он протянул руку, успокоил рыцарей и стал показывать им какой-то славянский текст, в котором рассказывалось, что седьмой меч Руевита содержит в себе знамение не только для руян, но и для всего русского рода и племени. «Этот меч, — говорил епископ, — надо вынуть из руки статуи без помощи топора или какого-то другого инструмента. Его надо освободить только руками, и пусть самые сильные воины попробуют это сделать. Если с помощью благословения или молитвы какому нибудь могучему датчанину или немцу удастся силою своих рук заполучить магический меч, то можно считать, что со всем русским народом, т. е. со многими славянскими племенами, будет покончено. Славян завоюют, их уничтожат как народ, а захваченные земли и богатства достанутся победителям, прежде всего, христианам-католикам. Объяснив рыцарям, как надо освобождать из дубовой руки Руевита меч, епископ приказал явиться всем желающим христианам, которые не боятся испытать на языческом боге свою силу. Вскоре перед кумиром русского бога победы собралась порядочная толпа. Епископ Абсалон самолично благословлял каждого желающего заняться мечом, обязательно читал при этом молитву и давал рекомендации. Но всё было тщетно, человеческих сил не хватало. Волшебный меч оставался в руке Руевита. В бесполезной попытке отобрать оружие у русского бога прошло несколько часов. Христиане были в отчаянии: не помогали ни усердные молитвы, ни благословения епископа; и как только заходящее солнце коснулось горизонта, статуя славянского бога победы вспыхнула. Мгновенно от основания до стальных шишаков семи шлемов она покрылась ярким прозрачным пламенем, и, не выпуская своего меча, вскоре превратилась в пепел. Христиане поняли: непобеждённый Руевит ушёл в свой огненный Ирий, небесный огонь забрал кумира и навсегда сохранил непобедимую мощь русского народа.
Русское ведическое учение, или, как презрительно его называют христиане — языческое, говорит нам о том, что мир целостен. Наши предки хорошо понимали это и стремились подходить к любой системе целиком, не расчленяя её на составные. Например, как бы мы ни изучали свойства молекул веществ, из которых состоит автомобиль, всё равно представление об автомобиле в целом и его предназначении мы бы не получили. Только в конце двадцатого столетия современная научная мысль наконец-то пришла к выводу, что необходим синтез наук. Только тогда можно пытаться подойти к пониманию общих законов мироздания и создать на их базе единую теорию мира.