Заветные сказки
Шрифт:
В данном случае имеется в виду, что, секуляризированное общество, это общество, свободное от церковного влияния в общественной и умственной деятельности, в художественном творчестве.
А пока мы всё больше убеждаемся, что именно бытие определяет исход. Не наоборот, потому что смысл станет другим, если подумать (имеется в виду – прочитать) наоборот. Эта фраза может быть сопоставлена с таким утверждением о работе железнодорожного вокзала: «Время прибытия поездов определяет расписание». Прочитаешь прямо – один смысл, прочитаешь в обратном порядке – другой. Так что сохраним правильный смысл: каково бытие, таков и исход. Вот и наше современное бытие привело к государственному празднику Рождество. Наступит другое бытие – появятся или исчезнут и другие праздники, как, например, исчезнувший недавно из праздничного календаря День Великой Октябрьской Социалистической Революции, остающийся пока
«Какие вещи и даты станут для нас главными в XXI веке, мы пока точно не знаем».
Хотя можно и предположить, судя по нашей жизни: вещи, которые ближе к «блестящему классу», нашей современной «номенклатуры»; даты, которые удобны для «блестящего класса», нашей современной «номенклатуры».
О соотношении бытия и сознания очень грамотно высказалась Ирина Знаменская:
Бытие определяет, а сознание не хочет,
Уклоняется, виляет,
Точит когти, слёзы точит…
«Прошло двадцать веков, два тысячелетия, и мы по-прежнему не можем понять, что самая большая иллюзия мироздания – соответствие привычных истин сути происходящих событий. Но всё-таки давайте ещё раз попробуем через Сознание определить Бытие» (Аркадий Петров. «Сотворение мира. Спаси себя»).
На нашем веку каких только изменений не было! Было время – отменили религию. Не только отменили, но и отметелили её служителей и верующих, разорили и разворовали церковное добро, сожгли книги и иконы, а потом, не извинившись, стали исправлять ошибки: возвращать церкви, строить новые, не спросившись об этом у голодного народа. Вспомните, в какое голодное и воровское время строили новый Храм Христа Спасителя. Народу есть нечего, а тут, в спешном порядке, с огромными затратами, такую домину отгрохали, тем более – за государственный (народный) счёт. Отгрохать-то отгрохали, но для кого или для чего? Ведь даже православная церковь, которая РПЦ, для своих богослужений и других мероприятий арендует это здание (или его часть). Куда идут деньги от такой аренды – поди-ка разберись! Во всяком случае – совсем не в бюджет города. Кстати, Храм Христа Спасителя, помимо всего прочего, находится именно на балансе города, а не тех, кто получает с него деньги.
Да и сейчас очень многим живётся не сладко, многого не хватает, но, несмотря на это, опять же за государственный (народный) счёт, только в Москве строят порядка 200 (!) церквей (по так называемой принятой Программе 200 церквей). Это что, так срочно, что никак? Четыре года назад, 27 февраля 2018 года, я посмотрел кусочек телевизионной передачи по каналу «Спас». Тема передачи: «Не верю! Разговор с атеистом». И вот священник задаёт атеисту вопрос: «А что представляла бы собой Россия, если бы не было церквей?» Да то и представляла бы, как многие государства, которые далеки от христианства. Живут себе и не жалуются, как и мы: язычники, исламисты, буддисты и прочие. Хотелось услышать от этого священника, что он сам думает по этому поводу. Что, с Китаем не всё хорошо, что в нём нет церквей? С Японией не хорошо? С Индией не хорошо, да и с многими другими – невозможно что творится? Я это понимаю как обычную невозможность и неспособность этого (отдельно взятого на передачу священника) вразумительно ответить на поставленный в беседе атеистом вопрос. Поэтому и прозвучало, «а что представляла бы собой Россия, если бы не было церквей?»
Только вот убитых и погибших теперь и не вернёшь. Переименовали всё, что можно, на всё, что попало, а потом это «что попало» объявили вредным и теми же руками, не извинившись, записали старые и новые имена. А ведь всё осталось как и прежде, ничего не изменилось: на каждый «вяк!» с царского трона всегда найдётся дурак, находящийся пониже трона (по установленной «вертикали власти»), который этот «вяк!» и исполнит.
О переименовании и прочем очень хорошо выразился В.Я.Тучков («Русская книга людей». Розановый сад):
«Говорят: «Так было раньше» и делают улицу Веснина Денежным переулком. А потом: «Так прежде звучало» и меняют мелодию курантов на Спасской башне, чтобы, видимо, упокоенные на московских кладбищах могли молодость вспомнить. Да если бы по-настоящему делать, как было раньше-то, так вас, переименовательные плебеи,
Я никак не возражаю против конституционного права каждого исповедовать ту или иную религию. Дело разве в этом. Речь идёт не о том, плохо это или нет, плохая та или иная религия или нет. Если по-человечески, по человеческим нормам, то плохого-то в этом как раз нет и не может быть. Человек должен во что-то верить, это его неотъемлемое свойство, даже необходимость. Речь идёт о том, как это обустраивается, и что из этого получается.
А получается следующее: не надо беспокоиться напрасно, бытие всегда определит исход.
Успение
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша (тропарь).
В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умервщление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную (кондак).
Роди вси блажим Тя, единую Богородицу (припев 1-й).
***
Примерно в 57 г. от Рождества Христова (так полагают, но точно не знают), в возрасте 72-ти лет (так полагают, думая, что Она в пятнадцать лет родила Иисуса, но точно не знают) в конце нашего календарного лета тихо умерла Мария-Богородица в окружении, по её просьбе перед Богом, апостолов (от 12-ти первоизбранных Иисусом). Но к тому времени от первоизбранных осталось одиннадцать, даже и не одиннадцать, а десять, потому что уже не было в живых апостола Иакова Зеведева Старшего, убитого в 44 г. Десять ещё и потому, что отошёл от первоначальной группы избранный Иисусом Иуда Искариот, которого Она наверняка знала лучше, чем неизвестного Ей Матфия.
Точно дата (больше имеется в виду – год) Её смерти неизвестна, во всех Евангелиях об этом не сказано ни слова, хотя многие исследователи склоняются примерно к одному сроку. Так, например, Ипполит Римский, Никифор Каллист и Евсевий Кессарийский указывают соответственно 43, 44 и 48 гг. от Р.Х., а вот Епифаний Критский сказал, что Она умерла через 25 лет после вознесения Иисуса, что, вообще говоря, примерно так же и приходится, как и у названных выше исследователей. Это про год смерти неизвестно, а уж что и говорить о дате. Правда, празднуется этот день 28 августа по новому стилю. Но это так приняли, ткнув пальцем в небо, как и при назначении праздника Рождества Богородицы 21 сентября по новому стилю, которое приходится на день осеннего равноденствия. Поэтому и праздник «Зачатие праведной Анны», матери Марии, тоже привязан к рождеству Богородицы, за девять месяцев до него (в декабре предыдущего года). Словом, как в песенке про остров Невезения: «В день какой неведомо, ни в каком году».
Почему же умерла Она так рано? Какие события повлияли на то, чтобы взять из земной жизни Ту, Которой было предначертано свыше дать миру Пришедшего для спасения, Указавшего через Себя и Своих учеников путь к спасению, к благочестивой и вечной после земной смерти жизни? Ведь, казалось бы, можно было бы и продлить жизнь Богородицы на земле, прославить имя Бога Её дальнейшими подвигами в том же направлении. Согласитесь, что маловато отпущено было жизни Богородице, можно было бы и побольше дать Ей побыть на земле. Раньше ведь и с меньшими заслугами долго жили-поживали. Первый согрешивший Адам, например, прожил девятьсот пятьдесят лет, и другие его сыновья и внуки – около девятисот и больше, Мафусаил (Мафусал) вообще обскакал всех – до девятисот шестидесяти девяти, да и Ною повезло – без полвека тысячу лет протянул. Бог потом, позже, призадумался и определил, что век человека на земле будет сто двадцать лет. Кто доживёт, конечно. Но доживали, надо полагать и раньше, да и в наше обозримое время. Вот, например, в 1973 г. умер Ширали Мислимов в возрасте 168 лет. Как и библейские долгожители, он в 136 лет стал отцом, женившись на 57-летней даме. 164 года прожил Заро Ага, англичанин Томас Парр умер в 1635 г. в возрасте 152 лет. Но это – отступление от правил, да и, судя по именам, такую большую жизнь дал этим людям совсем другой бог, разве что Томас Парр был облагодетельствован Тем Самым, Нашим. А в текущем бытие человек подвёл жизнь на земле к разумным человеческим срокам. Святой ты, или нет, творишь чудеса или просто глазеешь на них. Срок всему примерно один. Это те, ветхозаветные, кого мы не знали, да, пожалуй, и никто-то их не знал, долго жили, чтобы чудом было. Да и спросить не у кого об этом. А тут уж как не исхитряйся, ничего не поделаешь. Даже и не в воле Бога.