Zetatalk. Инопланетяне о прошлом и будущем Земли. Часть 2. Душа во Вселенной и космические расы

Лидер Нэнси

* * *

Люди совершенно естественно имеют тенденцию считать, что характер их взаимоотношений с богом выражается терминами ребёнок-родитель, это результат не только их детских впечатлений, но также и их общего ощущения беспомощности в реализации способности управлять окружающей средой. В некоторой степени каждый из них всегда остаётся ребёнком —

ребёнком, скрывающимся под личиной взрослой жизни, но внутри стремящимся к родителю, чтобы тот спас или вёл его. Концепция бога как чего-то большого и более могущественного, чем он сам, того, кто заставляет происходить все вещи, имеет начало в беспомощном младенце, который убеждается, что если он заботится о том, просить или не просить, то получает обычно тогда, когда об этом беспокоится. Таким образом, рождается понятие просителя — я прошу и чаще всего — получаю. Формирование поведения младенца, отвечающее ожиданиям семьи или социальной группы, начинается рано, с резкого словесного или физического замечания, если младенец проявляет неправильное поведение. Так рождается понятие божьего наказания.

Тщательный анализ организованных религий в человеческом обществе выявляет позицию ребёнка по отношению к родителю почти в каждом аспекте. Родитель ожидает, что ребёнок будет помогать по уходу за домом, делая хозяйственные работы или отдавая свои доходы родителям, и организованные религии от своих последователей ожидают не меньшего. Беспрекословное повиновение — это другое родительское ожидание, наиболее часто необходимое в критической ситуации, поскольку совершенно нет времени объяснить ребёнку, почему нужно незамедлительно следовать указаниям. Сам ребёнок или другие люди, оказавшиеся в опасности, должны, прежде всего, следовать установленному порядку и только позже могут, если могут вообще, спрашивать объяснение. Организованные религии пользуются большим преимуществом такого раннего обучения и неосознанного анализа правил и заповедей, предположительно исходящих от бога, истинность которого не может подвергаться сомнению. Наградой за хорошее поведение в большинстве человеческих сообществ является просто отсутствие наказания или лишений — вам хорошо, и вы можете продолжать бездействовать под родительским кровом и сидеть за обеденным столом. Также и организованные религии формулируют возможную награду, как право соответствовать, равно как и избегать различных наказаний.

Сознательная, разумная жизнь, распространённая повсюду во Вселенной, развивает своё понимание бога очень сходными путями. Любая внешняя сила, за исключением собственного управления, способная давать жизнь, обеспечивая хлебом насущным или включением в сообщество, или ухудшать жизнь путём лишений, изгнания или наказаний, — рассматривается как бог. В человеческих сообществах попытка подкупа или умиротворения бога, естественно, следует той линии поведения, которая работает с родителями. Если после поднесения подарка родительский гнев рассеивается, то богу также приносят дары. Если родители стремятся наказать нарушителей порядка, то дети выбирают одного из их числа, чтобы он стал козлом отпущения, то и богу также можно предлагать жертвенных козлов отпущения. Королям, богатым покровителям и пришельцам из космоса — всем человек, испытывающий перед ними страх, может приписывать положение, занимаемое богом, на основании их власти влиять на жизни людей. Для того, чтобы появилась концепция бога, должно также присутствовать ощущение беспомощности со стороны просителя, мысль, что нет возможности воздействовать на результат другим путём, кроме как предлагая взятки или козлов отпущения. В этом отношении гигантские гуманоиды — пришельцы с 12-й Планеты, разработали свой способ влияния на людей, используемый во многих мифах о боге, поскольку они были суровы в своих требованиях покорности рабов, и как гуманоиды были приняты и легко заняли положение родителя.

New subscriptions: Zero Hedge, BBC — Magazine, Lib'eration. Subscribe today at sendtoreader.com/subscriptions

Tue, Jun 25th, 2013, via SendToReader