Женственность по-восточному (сборник)
Шрифт:
Стремление женщины выполнять социальные функции уничтожает ее духовность. Ответственность за это лежит на самой женщине, хотя причинно-следственные связи оплели ее сознание и почти лишили свободы. Отношение к социуму включает все, что окружает женщину, – от божественных проявлений до устоявшихся отношений. При определении собственного пути понимание природы действия тоже имеет особенности: для мужчины важно осознание, для женщины – ощущение. Поскольку энергия шэнъ задает природный ход вещей, то и развитие духа возможно лишь после достижения естественности.
Особенности
«Как правильно определить разницу между мужским и женским путями развития?» – «Если вас не тянет поднимать штангу, то значит, все идет нормально, ну а если серьезно, то здесь все очень просто… Разница между мужскими и женскими системами опирается всего на два понятия – ритм и циркуляцию. Следовательно, пока вы не выработаете естественный ритм в своих действиях, нет особого смысла разбираться в этом. Второе – пока вы не научитесь реально слышать себя, у вас не будет достаточной концентрации постичь циркуляцию своей энергии». (Бен Челеро)
До сих пор мы рассматривали явные женские проблемы, и причины их возникновения были достаточно очевидны. Такие представления, как деление энергии на инь и ян, не требуют особых доказательств – достаточно обратить на них внимание. Но приводимое ниже построение женской структуры будет скорее идеальным, ибо сейчас трудно найти подобных женщин. Они сами усиленно извращают собственную природу, подчас до полной неузнаваемости. Феминистки воспримут как оскорбление заключение, что женщина имеет горизонтальную структуру, а мужчина – вертикальную, наряду с утверждением: «Ум женщины – в матке». Однако мы намерены исходить из даосского идеала женщины.
Две женские особенности касаются ритма и циркуляции. Первая из них однозначно привязывается к естественным циклам: менструация, смена времен года, семилетний цикл развития. Вторая же включает две составляющих: ориентацию и центрацию. Горизонтальная ориентация женской структуры объясняется преобладанием иньской энергии, придающей ей качества тишины и покоя. Она восстанавливается особыми практиками в положении лежа. «Единый центр» всей структуры находится в матке, которая представляет собой «сосуд для энергии» и обладает свойствами наполнения и сохранения.
Выделенная здесь иньская основа будет впоследствии укрепляться с целью взращивания янской энергии. Это необходимо для нормального существования в современном мире и дальнейшего развития.
Ритм: естественные циклы
«Меня интересует понятие ритма, его влияние и взаимодействие с человеком». – «Если честно, меня это тоже интересует. Теперь давайте попытаемся пойти от интереса… Что мы делаем? Первое – заявляем, что ритм есть, то есть начинаем обращать на это внимание. Дальше находим что-то, что уже построено по законам ритма. Что может быть так построено? Конечно, танец… Как только вы подойдете к вопросу соответствия [внутреннего ритма с внешним], вы сможете реально почувствовать связь организма со Вселенной. Вы просто будете чувствовать это физически, и тогда ритмы Земли и Луны не будут для вас чем-то абстрактным». (Бен Челеро)
Женщина живет ритмично и циклично, в то время как мужчина – последовательно и целенаправленно. Общий ритм женской жизни задается многими внешними циклами: природными и социальными. Но главное для каждой женщины – настроиться на личный внутренний ритм. Внешних влияний много, и они постоянно перекрывают друг друга. Природные циклы гармонично сонастроены и вместе поддерживают общий ход вещей. Социальные ритмы, наоборот, сбивчивы и нарушают течение процессов. Основным для женщины, конечно, является менструальный цикл. Он подчинен лунному ритму, хотя следует учитывать и остальные влияния.
Среди продолжительных природных циклов отчетливо выделяются возрастные и сезонные перемены. Так, в периодах жизни у женщины наблюдается семилетняя цикличность, а у мужчин – восьмилетняя. Немаловажна смена времен года, ибо женщина «расцветает по весне и увядает по осени». Среди коротких циклов назовем суточные ритмы, ведь женщина «приходит при появлении луны и уходит с восходом солнца». Так продолжается каждый день, но всякий раз по-новому. Для практики существенно также чередование четных и нечетных дней. Мы рассмотрим те ритмы, которые воздействуют на женщин больше всего: возрастные изменения, менструальные периоды, внешние перемены.
Возрастные изменения
Семилетние циклы крайне важны для женщины, и при осознанном развитии следует поддерживать их ритм.
Детство проходит почти без рефлексии о собственном состоянии, где главным является рост физического тела, а с 14 лет организм направлен на потребление энергии, когда по сути формируется энергоструктура. С 21 года до 28 лет проходит самый тяжелый период, который называют «энергетическим закаливанием». Женщину затопляют желания, и она торопится получить «все сразу». В этот период особенно имеет смысл прорабатывать энергию инь, чтобы создать устойчивую основу.
К 28 годам возникает пресыщенность, позволяющая действовать осмотрительнее. Если женщина занимается своим развитием, то она может взращивать энергию ян. Рубеж в 35 лет считается в китайской традиции началом старения обычной женщины. Но для практикующей это всего лишь «точка перехода», к которой она готовит свою созревшую энергию.
Примерно с 42 лет естественное потребление энергии начинает иссякать. Однако практикующая женщина уже умеет вырабатывать энергию внутри тела, накапливать и сохранять. В этом возрасте она полностью переходит на медитацию в «лотосе» – самом собранном положении тела, переживая преображение. Для обычной женщины наступает климакс, означающий нарушение баланса функций организма.
В идеале климакс должен начинаться в 49 лет, после чего женщина пользуется только энергией, накопленной в течение жизни. Когда силы иссякают, она впадает в депрессию. Напротив, прославленная даосская женщина, жившая в XII веке, приобщилась к Дао, переступив эту возрастную черту. Ранее она познала полноту обычной жизни, прошла через замужество и материнство, пока не освободилась от всех желаний.
После 56 лет обычная женщина нуждается во внимании, поскольку энергия на исходе, а она привыкла получать ее только извне. И здесь нам становится вполне понятна старушечья назойливость. На самом деле в этот период можно обрести новое качество жизни – наполнение за счет самой себя. Важно только во-время научиться это делать с помощью даосских техник.