Жил-был народ… Пособие по выживанию в геноциде
Шрифт:
На протяжении всего XIX и начала XX века численность евреев Черновцов составляла около 30 % населения города (по переписи 1910 года – 32,8 %). Примерно столько же было немцев. «Народная» перепись 1890 года, проведённая в годы австро-венгерской монархии, указывает, что город населяли немцы и евреи – 60,7 % (характерное объединение в одну категорию, очевидно, связано с языковым принципом классификации жителей), румыны (валахи) – 21,9 %, русины (украинцы) – 14,3 %. В числе оставшихся 3,1 % выделяются как отдельные группы поляки и венгры (мадьяры). В «румынский» период, на 1930 год, евреи составляют 29 % населения города, румыны – 26 %, немцы – 23 %, украинцы – 11 % (всего лишь), а поляки – 7 %. А на 2001 год Черновцы населяли 79,9 % украинцев, 11,3 % –
Наконец, в Житомире, по данным переписи населения 1897 года, проживало 47 % евреев, 24 % украинцев, 15 % русских, 13,6 % поляков. В 1926 году это соотношение составляло 39,2 % евреев, 37,2 % украинцев, 13,7 % русских, 7,4 % поляков. В 1959 году – украинцев в городе было 56,4 %, русских 18,9 %, евреев 13,9 %, поляков 8,7 %. В 1989 году – украинцы составляли 71,8 % жителей Житомира, русские – 16 %, поляки – 6 %, а евреи – 3,7 %. Наконец, по переписи 2001 года, украинцев в Житомире было 82,9 %, русских – 10 %, поляков – 4 %, евреев же – только 0,6 % населения. Что в общем и целом соответствовало общеукраинским тенденциям, с поправками на наличие в Житомире статистически значимой доли поляков, на всей прочей Украине куда меньшей.
Что всё сие означает, читатель? Означает это, во-первых, что на протяжении последнего столетия этнический состав украинских городов поменялся самым кардинальным образом, в том числе трижды – резко: после революции, Отечественной войны и распада СССР. Города, в которых изначально основное население составляли поляки, евреи, русские и немцы при значительно меньшей доле украинцев, в настоящее время целиком украинские при наличии единственного крупного меньшинства: русских. Евреи, составлявшие от 15–20 % до 40 % и более городского населения Украины ещё в довоенный период, убиты – преимущественно местным населением – или эмигрировали. Либо (эмиграция внутренняя была на Украине не менее масштабной, чем внешняя) в Российскую Федерацию и другие республики СССР, либо за рубеж. То же самое можно сказать о поляках и немцах.
Ключевую роль в уничтожении евреев и поляков в годы войны и их вытеснении после неё сыграли местные националисты, сегодня в просторечии именуемые бандеровцами (хотя помимо них там были «мельниковцы» и много кто ещё). Из чего автор делает вывод столь же простой, сколь жёсткий: сторонники правящего на Украине режима, которые, будучи этническими евреями, пытаются доказать, что Бандера был национальным героем, а не бандитом и убийцей с националистической жилкой, именуя себя с претензией на юмор «жидобандеровцами», предали память собственных родных и еврейского народа как такового. Что, как и всякие 30 сребреников, принесёт мало проку тем, кто понимает, что он делает, и делает это сознательно. Те же, кто этого не понимает, в искренней борьбе с «агрессией москалей», «оккупацией Крыма» и прочими изобретёнными их воображением внешними угрозами вполне заслуживают своей участи.
Второе следствие даже самого поверхностного анализа приведенных выше сведений об изменении этнического состава крупнейших городов Украины на протяжении последнего столетия состоит в том, что горожан, которые основывали, строили и населяли эти города, больше нет. И заменило их украинское «сэло». Со всеми присущими ему комплексами и фобиями. Ощущением того, что оно пришло на чужое место. Естественным стремлением это место заполнить и обжить, вытеснив память о тех, кому оно принадлежало изначально, – поляках, евреях, греках, немцах или русских, всё равно. Причём мы говорили только о крупнейших населённых пунктах, не трогая маленьких городов – «местечек», которые ещё перед войной были еврейскими на 80–90 %.
Именно это не имеющее ни городских традиций, ни городских привычек население, не склонное становиться горожанами в полном смысле этого слова, что подразумевает жизнь в полиэтнической и многоконфессиональной среде с неизбежной для неё терпимостью к чужакам и взаимным обогащением культур, насаждает на Украине привычные для него деревенские традиции. Выходцы из провинциальных сельских общин, чувствующие себя в городах Украины как оккупанты, и ведут себя в них как оккупанты. Тем более что сами они, невзирая на занимаемые посты, прекрасно отдают себе отчёт в реальном социальном статусе, которому де-факто соответствуют, будучи людьми малограмотными, мелкими и чисто случайно вынесенными на вершину власти.
Результат всего этого – повальный снос памятников имперской и советской эпохи и примитивное до изумления переписывание истории: «зачистка пространства» от следов тех, кто населял его раньше. А также звериная ксенофобия в отношении «ватников и колорадов», особенно ярко выразившаяся в войне, которая ведётся киевскими властями на Донбассе. Так что ушедшему в Россию Крыму чрезвычайно повезло: бомбить его по крайней мере не будут. При том что с учётом доминирующей на современной Украине «национальной идеи», культовыми фигурами которой являются местные нацисты времён Третьего рейха, совершенно неизвестно, что ждёт в будущем остающиеся в Закарпатье анклавы, населённые этническими меньшинствами. Как, впрочем, и «излишне русские» регионы Восточной Украины и Причерноморья, не являющиеся Новороссией.
В истории события такого рода отмечены не раз. Проблема в том, что сегодняшняя Украина – «здесь и сейчас». Провести параллели, напрашивающиеся для наблюдателя «со стороны», участникам проходящих на Украине процессов не просто трудно, но невозможно. Трудно требовать объективности от людей, когда у них под ногами разваливается ещё вчера процветавшая страна, имевшая все перспективы на блестящее будущее. Причём это относится ко всем сторонам украинского конфликта – и тем более к являющимся его жертвами обывателям, которые зачастую искренне винят во всех своих бедах Россию и управляющего ею в текущий исторический момент президента Владимира Путина, но не самих себя и не собственных лидеров. И тем более не их «искусителей» в лице руководства Евросоюза и Соединённых Штатов, недавно и сравнительно недорого прикупивших по случаю хозяйственно-политический актив под названием «Украина»…
Если кто-то из евреев, живущих в настоящее время на Украине, прославленной своими еврейскими погромами, полагает, что поддержка нынешнего украинского национализма, направленного на данном историческом этапе против русских, означает индульгенцию для них как евреев, так он таки очень сильно ошибается. Поскольку если люди думают, что народ, давший миру Богдана Хмельницкого и Петлюру, Струка и Шухевича, Бандеру и Мельника, будет им за эти их старания благодарен, так они ещё большие идиоты, чем выглядят на первый взгляд. Но с другой стороны, кто сказал, что евреи умный народ? Да, конечно, если еврей умный, так это Эйнштейн. Но если он дурак – то это такой дурак…
Так что выбор у сторонников движения «жидобандеровцев» не такой уж большой. Или они позиционируют себя как сознательные подонки – в полном соответствии с фразой Владимира Высоцкого: «Он был евреем и не стоил этого». Или как старательные и пока что полезные для нынешней украинской власти идиоты. А то, что там, наверху, в числе персонажей, управляющих распадающейся на глазах на части Украиной, достаточно «лиц еврейской национальности», как это называлось в годы поздней советской власти, так это вопрос частный. Стопроцентные они евреи или только частично, богатые жлобы или прислуживающие им полуинтеллигенты – не важно. Нет у них будущего. И у режима, репутацию кумиров которого они отстирывают, тоже нет. Слишком много там было крови на руках. В том числе еврейской. Как, впрочем, и у нынешних украинских начальников – за вычетом того, что они специально на евреях не зацикливаются. А Б-г не фраер – он всё видит…