Житие опытного странника, Мои мысли и размышления
Шрифт:
Скорби – чертог Божий. И все знатные Божии без скорбей не живут. Они ведут к истиной любви. Поверим – загробную жизнь узнаем: ад... рай!
Тяжелые переживаю напраслины. Ужас, что пишут. Боже! Дай терпения и загради уста врагам! Или дай помощи небесной, то есть приготовь вечную радость Твоего блаженства.
Трудный час на земле – сладкая минута на Небе. Утешь, Боже, Своих! Дай Твоего примера. Укажи, Боже, что такое небесное и земное. Мы увидим и возрадуемся всем злым языкам, что они привели к познанию высшего познания
Почему видим православное кладбище и делается на душе скука? Потому что жизнь земная – суета, – не боролись с хотением, служили телу и заняты праздными удобствами и в злобе и в клевете.
А почему у рак Праведных чувствуешь приятно? Потому что жизнь его – страдание, как Христос страдал и после Его страданья была Пасха.
Так и человек праведный переносит клеветы и разные гоненья с крепостью и упованием на Господа, а мы чувствуем и радуемся его крепости праведника, и радость в нас неописуемая.
И так весело смотреть, как помирает духовный брат или сестра. Потому что жизнь нам его примером и смерть на утешение.
Почему? Потому, где мы с покойным говорили о загробной жизни и вот впопад: мой брат где нет печали покоится.
Великое дело говорить о смертном часе.
И вдруг видим брата своего новопреставленным. Где мы сидели, посмотрим то место, где была беседа о Храме и о Святых Тайнах и много о Божиих делах, и запечатлеется в сердце невысказанная радость и невольно помянешь брата: беспрестанная молитва, везде ходили и говорили всегда о святом и природе.
Какая отрада иметь братьев и говорить о духовных делах и жить единодушно. И видишь: брат уходит на вечную жизнь, и там будет молиться, а мы здесь о нем.
Какая радость! Видим: проскомидия совершается и сливаются молитвы – как бы узнать великую тайну.
Помолись об усопшем – и он во сне, то есть Ангел, который все дела записывает, расскажет, что такое проскомидия и поминание брата или сродника и родителей.
Много случаев было, что рассказывали о своем месте: об аде и о рае. Когда помолишься и увидишь своего знакомого – приходит и заставляет молиться об его грехах.
Иногда не скажет, а велит молиться, – Бог разберет грехи.
Добрые дела Ангел-Хранитель записывает, эти же Ангелы известят в образе брата.
Будем беседовать о Страшном суде, подавать проскомидию и молиться за усопших.
О горе! За клятвопреступление и за призвание имени Господня без нужды, напрасно, за лжесвидетельство, за неисполнение обетов говорит о мытарствах Феодора, и достигла осуждения и клевет и разных падений, – вот и молитвами и миновала ужаса.
Добрые дела вменились защитой всех мытарств.
Великое дело – быть при последнем часе больного. Увидишь смерть болящего и невольно помянешь мирскую суету, и получишь две награды: посетишь больного и в это время земное кажется обман – просто сеть беса.
И явится страх, – и видишь друзи остаются, скажем себе: где и куда все земное.
И помянем даже молодость и юность, потому что смерть не спрашивает ни старости, ни молодости. И ни мужества, и ни быстроты ног, и ни знатности, и никаких иереев, и епископов, и всех колен земных, и отпора нет, и златницы нипочем, и откуп не имеет цены.
Горе слезное, что нет заслуги и роскошь сделалась безценною и кимвалы без защиты.
июль 1910 г. Покровское
Духовное единение, – почему глас Господень? А потому что у духовных един дух.
И переносит скорби на утешение, а почему? А потому что у них, когда они беседуют, то земного как нет, то есть и ничто не существует.
У них всегда в сердцах их Библия и Новый Завет, и находится мир и премудрость: и враги им без цены, потому в них живет дух святыни.
И у них материнские сердца: мать никогда не покажет детям озлобленного сердца и проявит ласку детскую.
И у духовных нет скрытого, потому у них и заключается единение.
Ложь не допустит Бог, Бог любит единодушие. И у них в очах их земная природа вся за рай, и все свято, потому что они наполнены благодатью.
Без благодати – природа за роскошь, тоже утешение, но земное, – утешение разных садовников, и все хотят развести прекрасные лилии.
Кому рай, – а другие при лилиях назовут музыку и забывают земные скорби.
И вот тут-то Господь сказал: "Обратится ваш смех в плач и ваша роскошь в печаль".
А у духовных, то есть, кто ходит в храм и проводит остальное время в пении и беседует с Евангелием: у них ум – красота Божия и наполнены славы Бога Живаго, тем более Евангелие не берутся по своему рассуждать.
И духовные любят трудиться, помнят слова апостола Павла: "Кто не трудится, да не ешь". У них труд, – да людям непонятен, – потому они с Богом, у них успех удачный.
И труд – не суета и не работа вражья, – ими Бог руководит, а потому что благословясь. И у них в начале трудов про себя читают «Царю Небесный», а по окончании трудов «Достойно есть». И наполнены братолюбия, посреди них Бог-Помощник.
А почему у них всего более? Потому что подают милостыню, и дающая рука да не оскудеет вовек.
А почему они веселые? А потому их утешает Ангел и умудряет Бог, в них всегда книга жизни премудрости.
А почему в них премудрость? А потому что не говорят праздно, и вот у них ум в Боге – Бог в них.
А почему не говорят праздно? А потому что боятся Бога. За всякое праздное слово Богу ответ отдашь. Кто говорит праздно, у тех разсеянность и разбросан ум. И в храме стоять не могут, и Божие служение коротают.