Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Филимонова Л. В.

В царствование Нерона святой Филимон со своей супругой и с апостолом Архиппом, жившим тогда в Колоссах, принял мученический венец от неверных греков. В то время, когда они во время языческого праздника молились в церкви с другими христианами, на них неожиданно напали языческие идолослужители. Христиане разбежались, остались только Филимон с Апфией и Архипп. Их схватили и привели к ефесскому градоначальнику Артоклису. Святого Филимона начали без милосердия бить и затем стали забрасывать его острыми камнями. Камней накидали столько, что мученик оказался засыпан ими по бедра, и так он принял мученическую кончину. Тогда же были замучены супруга его святая Апфия и святой апостол Архипп.

Память святого апостола Филимона Церковь празднует 19 февраля (4 марта по н. ст.) и 22 ноября (5 декабря по н. ст.).

Святой Онисим

Святой апостол Онисим был до обращения своего в христианство рабом святого апостола Филимона, когда тот еще был богатым и знаменитым гражданином в Колоссах. Провинившись в чем-то пред господином своим, Онисим испугался наказания и убежал от него

в Рим, где тогда находился святой апостол Павел. Услыхав от него проповедь Евангелия, Онисим нравственно возродился. Слова апостола пробудили в нем искреннее раскаяние и пламенную веру во Христа. Онисим крестился и стал всюду следовать за апостолом, помогая и служа ему с усердием. Когда святой Павел подвергся гонению и заточению, он не оставил его, но еще ревностнее продолжал служить ему. Павел полюбил Онисима и желал его навсегда удержать при себе, но, узнав, что он принадлежал Филимону, не счел себя вправе оставлять его без воли господина. Он послал Онисима к Филимону с письмом, в котором просил за него прощения и увещевал Филимона милостиво принять раба своего, как брата по Христу. «Прошу тебя, – писал апостол Павел в Послании к Филимону, – о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих. Он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его. Ты же прими его, как мое сердце. Я хотел при себе удержать его, чтобы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование, но без твоего согласия ничего не хочу делать, чтобы доброе дело твое было не вынужденным, а добровольным. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его теперь навсегда уже не как раба, но выше раба, как брата возлюбленного, особенно мне, а тем более тебе, и по плоти, и в Господе. Итак, если ты входишь в общение со мной, то прими его, как принял бы меня. Если же он чем обидел тебя или остался должен, считай эту обиду или долг на мне. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой сердце мое в Господе» (см.: Фил. 1, 10–20). Из этих слов святого апостола Павла ясно видно, с какой любовью он относился к Онисиму и как этот последний был достоин такого доверия и любви со стороны великого апостола языков.

Филимон, получив Послание святого апостола Павла, не только простил Онисима, но и принял его с распростертыми объятиями и даровал ему свободу. После этого Онисим возвратился к апостолу Павлу и служил ему с ревностью и усердием. После смерти великого учителя своего он пошел проповедовать слово Божие в отдаленные страны и был причислен к лику семидесяти апостолов. Онисим был с евангельской проповедью в Испании и во многих городах Греции и Малой Азии. Уже в глубокой старости он был поставлен епископом Ефесской Церкви, после Тимофея и Иоанна Богослова. Святой Игнатий Богоносец упоминает о нем в одном из Посланий своих как о человеке благочестивом и деятельном, ревностно исполнявшем свои пастырские обязанности. Несколько лет он был епископом Ефесским, обращал язычников ко Христу, укреплял верующих поучениями и примером своей добродетельной жизни. В царствование римского императора Траяна возникло гонение на христиан, и Онисим был призван в Рим.

Приведенный на суд к епарху Тертуллу, Онисим с твердостью исповедовал имя Христово. На вопрос епарха, кто он и какого рода, он отвечал: «Я христианин, в молодости был рабом некоего мужа, а теперь я верный раб Господа и Бога моего Иисуса Христа». «Что же тебя заставило перейти к другому господину?» – спросил епарх. Онисим отвечал: «Познание истины и возненавидение идолопоклонства». «Какой же ценой купил тебя господин твой?» – спросил епарх. «Сын Божий Иисус Христос, – ответствовал Онисим, – Своею честною кровью избавил меня от погибели, как написано: “не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровью как агнца непорочного и пречистого Христа”» (см.: 1 Пет. 1, 18–19). На вопрос епарха, что у христиан называется суетным житием, Онисим отвечал: «Суетное житие есть: беззаконное прелюбодеяние, которое за малое наслаждение плотское приготовляет сластолюбцам вечный огонь; сребролюбие, из-за которого мы часто обижаем ближнего; чародейство, исходящее от бесов; гордость, превозносящаяся над другими высокоумием; зависть, которая внушила Каину братоубийство; злословие и необузданность языка, распространяющие на всех высмеивание, лицемерие и ложь, враги истины, друзья диавола, посредством которых он соблазнил Еву; гнев, изобретатель проклятия, возбудитель брани, отец убийства; пьянство, сожительствующее с невоздержанием, которое есть сестра сладострастию и мать сквернословия, чуждая доброго помысла, отвратительная нравом и словом. Все это суть житие суетное. А источник и мать суетного жития – идолослужение; оно помрачает ум, делает вас пленниками греха и удаляет от спасительного познания Бога и закона Его. От этого суетного жития, обличаемого Священным Писанием, я старался удалиться, как от волнующегося моря, и пристал к доброму пристанищу, которое есть вера во единого Бога и любовь к ближнему. И тебя увещеваю, Тертулл, познай истину, оставь суету временную, прими закон любви к ближнему и обратись с верою к Создателю и Спасителю. Он примет тебя, ибо не хочет погибели прогневляющих Его, но радуется их покаянию и обращению и прощает им прежние их согрешения». Эти слова, исполненные кротости и любви, раздражили епарха. «Так ты не только сам упорствуешь в заблуждениях своих, – воскликнул он, – но и нас желаешь обратить к ним? Ты за это будешь наказан мучениями». «Мучения не страшат меня, – отвечал Онисим, – среди страданий надежда на будущую жизнь утешит и сила Христова укрепит меня». Тогда епарх повелел заключить святого Онисима в темницу, в которой он пребывал восемнадцать дней, радуясь и благодаря Господа Бога за все, что Он посылает ему. Святого Онисима посещали в темнице многие из христиан, сочувствуя его страданиям за Христа, а из неверных он многих в эти дни своей проповедью обратил к вере Христовой. По прошествии восемнадцати дней епарх изгнал святого Онисима из Рима и отправил его в заточение в приморский город Путеолы (в италийской провинции Кампанья), где святой Онисим продолжал без страха проповедовать Евангелие и обращать язычников. Узнав об этом, Тертулл вновь призвал его на суд и, видя его непреклонность в вере, велел жестоко бить его и потом предал смертной казни. Одна христианка царского рода взяла обезглавленное тело святого мученика и положила его в серебряную раку.

По другим известиям, святой апостол Онисим был побит камнями в Риме вскоре после кончины святого Игнатия Богоносца, а усеченный в Путеолах есть другой Онисим. Мощи святого апостола Онисима в 1200 году хранились в церкви во имя его в Константинополе, как об этом свидетельствовал русский паломник Антоний.

Память святого апостола Онисима празднуется 15 февраля (28 февраля по н. ст.)

Святой Епафрас

О святом апостоле Епафрасе вспоминает святой апостол Павел в Послании к Филимону: Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса (Фил. 1, 23). Епафрас был епископом Колосским и одновременно Лаодикийским и Иерапольским. Он был заключен в темнице со святым апостолом Павлом в Риме, откуда и писал святой апостол Павел колоссянам: «Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, который всегда молится за вас, чтобы вы пребывали совершенны и исполнены всем, что угодно Богу. Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе» (Кол. 4, 12–13).

Память его совершается 4 января (17 января по н. ст.).

Святой Архипп

Святой апостол Архипп, о котором вспоминает святой апостол Павел в Послании к Филимону (см.: Фил. 1, 2), был епископом у колоссян после святого апостола Епафраса. В Колоссах же святой Архипп принял мученическую смерть вместе с апостолом Филимоном и его супругой, о чем подробно описано в житии святого апостола Филимона. Особое празднество святому Архиппу 19 февраля (4 марта по н. ст.) и 22 ноября (5 декабря по н. ст.).

Святой Сила

Святой апостол Сила был учеником и ближайшим сотрудником святого первоверховного апостола Павла. Вместе с ним он проповедовал слово Божие (см.: Деян. 15, 40–41), принял с ним многие страдания и раны и разделял темничное заключение (см.: Деян. 16, 19–24). Впоследствии он был епископом Коринфа и ревностно распространял веру Христову, подкрепляя свое учение знамениями и чудесами.

Память его Святая Церковь празднует 30 июля (12 августа по н. ст.).

Святой Силуан

Святой Силуан трудился в благовествовании Святого Евангелия вместе с первоверховными апостолами Петром и Павлом, которые упоминают о нем в своих Посланиях (см.: 1 Пет. 5, 12; 2 Кор. 1, 19). Он занимал епископскую кафедру в македонском городе Солуни и много пострадал за имя Христово.

Память его совершается 30 июля (12 августа, по н. ст.).

Святой Крискент

Святой Крискент был деятельным сотрудником святого апостола Павла в деле благовествования Христова. Апостол Павел послал его на проповедь в Галатию (2 Тим. 4, 10), где он и был епископом. Потом он проповедовал Евангелие в Галлии, нынешней Франции, и, поставив ученика своего Захария епископом города Виенне, возвратился в Галатию, где мученически скончался в царствование императора Траяна.

Память святого апостола Крискента совершается 30 июля (12 августа по н. ст.).

Святой Крисп

Святой Крисп был до обращения своего в христианство начальником иудейской синагоги. Услыхав евангельскую проповедь святого апостола Павла, он уверовал во Христа со всем домом своим и был крещен Павлом (см.: Деян. 18, 8). Впоследствии он был епископом на острове Эгине, прилегающем к Пелопонесу, между Эгейским и Ионическим морями.

Память его совершается 4 января (17 января по н. ст.).

Святой Епенет

О святом апостоле Епенете упоминает святой апостол Павел в Послании к Римлянам в таких выражениях: Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток [6] Ахаии [7] для Христа (см.: Рим. 16, 5). Святой Епенет был епископом в Карфагене.

Память его Церковь празднует 30 июля (12 августа по н. ст.).

6

То есть первенствующий в делах духовных.

7

Ахаия – наименование, которое римляне дали покоренной Греции в 146 г. до Рождества Христова

Святой Андроник

Святой апостол Андроник от семидесяти был сродником апостола Павла и сподвижником его в апостольских трудах. Он уверовал во Христа еще до обращения святого апостола Павла, как видно из слов последнего: «Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами и еще прежде меня уверовавших во Христа» (см.: Рим. 16, 7). Святой апостол Андроник был епископом в Паннонии, но проповедовал и в других странах. Вместе со своей помощницей Юнией он обратил ко Христу множество язычников, создавал Церкви и исцелял людские недуги. После многих трудов и страданий от неверных святой апостол Андроник мирно скончался.