Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Филимонова Л. В.

После пребывания Богородицы святой Лазарь Четверодневный епископствовал на Кипре около тридцати лет, проповедуя Христа и утверждая в вере обращенных им язычников, в чем ревностно помогали ему сестры его – Мария и Марфа. Где, когда и как окончили жизнь свою святые сестры Лазаря – Марфа и Мария, из церковных преданий неизвестно, сам же святой Четверодневный Лазарь почил в мире на остров Кипр. При императоре Льве Философе (886–911) мощи святого Лазаря Четверодневного были перенесены с острова Кипр в Царьград.

Празднуется Святой Церковью память святого Лазаря Четверодневного 17 октября (30 октября по н. ст.), когда воспоминается перенесение мощей его с Кипра в Царьград, а воспоминания памяти сестер его – Марфы и Марии Церковью не положено.

Святой Иосиф из Аримафеи

Иосиф Аримафейский, один из важных членов синедриона, был человек очень богатый, высокого ума и безупречной жизни. Боясь изгнания или вследствие слабости своей веры, он не решался объявить о своей вере в Христа, однако же уклонился от участия в преступном голосовании синедриона, осудившем Христа на казнь, хотя в то же время и не противодействовал ему. При виде бездыханного Богочеловека скорбь и негодование объяли его душу и сделали его более мужественным; хотя теперь и поздно было объявлять о своей преданности Иисусу как живому Пророку, но он, по крайней мере, хотел оказать

знак этой преданности Ему, после того как Он пал мученической жертвой злодейского заговора. Не скрываясь и не остерегаясь более, он, как только увидел, что на кресте находилось уже безжизненное тело, тотчас же пошел к Пилату, в самый вечер распятия, просить его разрешения взять тело Христа. Пилат не отказал в просьбе Иосифу, и он, не теряя ни минуты, купил длинный кусок тонкого полотна и снял тело с Креста. Купленное Иосифом полотно было обильно умащено ста литрами смирны и алоя, в него завернули истерзанное тело Богочеловека и перенесли в гробницу. Гробница эта находилась в саду, принадлежавшем Иосифу Аримафейскому, недалеко от места распятия. В этом саду по приказанию Иосифа был высечен в целой скале гроб, который он предназначил для своего погребения, чтобы быть поближе к Святому городу. В этом гробу еще никто не был погребен, и, несмотря на то, что иудеи с благоговением относились к своим высеченным в скале гробницам и с самою тщательною разборчивостью прикасались к трупам, Иосиф не раздумывая решил положить тело Иисуса Христа в последнее жилище, которое он приготовил для себя.

Изгнанный завистливыми иудеями из пределов иудейских, Иосиф Аримафейский проповедовал Христа в Англии, где и преставился.

Празднества ему не положено, но он вспоминается в Неделю святых жен-мироносиц.

Святой Никодим

Из рассказов евангелистов видно, что Никодим был крайне робок; он не мог побороть своей робости даже при искреннем своем желании признать гласно и всенародно Того, Кого он сам признавал за Пророка. Робость Никодима уже ясна из того, что для решения волновавших душу его вопросов он ночью приходил к Иисусу (см.: Ин. 3, 1–2). Но и эта робкая душа дала благий совет иудеям: не осуждать Христа, не услышав прежде Его Самого и не рассмотрев дел Его. Потом святой Никодим упоминается евангелистом Иоанном при снятии тела Иисуса Христа с Креста. В течение жизни Иисуса он держался в стороне, но теперь, в день Его смерти, сердце его исполнилось чувством сострадания и угрызениями совести; он пошел ко кресту, неся с собой на погребение истинно царское по щедрости приношение: состав из смирны и алоя, литр около ста (см.: Ин. 19, 39), коими и умастили полотно, купленное Иосифом Аримафейским.

Святой Никодим пострадал от иудеев за веру во Христа и апостольскую проповедь и был изгнан ими из Иудеи. По кончине святого Никодима знаменитый еврейский учитель Гамалиил похоронил его в селении Кафаргамом в двадцати стадиях от Иерусалима, рядом со святым первомучеником архидиаконом Стефаном. В IV веке при обретении мощей архидиакона Стефана, который был погребен тем же Гамалиилом, были найдены и мощи святого Никодима.

Память святого Никодима празднуется 2 августа (15 августа по н. ст.) и в Неделю жен-мироносиц.

Святые Гамалиил и сын его Авив

Знаменитый еврейский законоучитель Гамалиил, а также и учитель святых апостолов Павла и Варнавы, упоминается в книге Деяний апостольских. О нем говорится, что он подал благоразумный совет синедриону относительно апостольской проповеди. Он сказал: Если… это дело от человеков, то оно разрушится; а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками (Деян. 5, 34–40).

В сказании о мученической кончине архидиакона Стефана говорится, что убийцы бросили тело первомученика на съедение зверям и птицам, и весь день и ночь оно лежало непогребенным. Но на вторую ночь славный законоучитель еврейский Гамалиил, который сам с сыном Авивом веровал во Христа и втайне святым апостолам друг являяйся, послал верных людей взять мощи святого Стефана и похоронил их у себя в селе недалеко от Иерусалима. В этом же селе Гамалиил скрывал изгнанного иудеями за проповедь Христову святого Никодима и по кончине его похоронил его рядом с первомучеником, где потом погребли и его самого с благочестивым сыном его Авивом.

Обретены были мощи Гамалиила, Авива, первомученика Стефана и святого Никодима в IV веке священником Лукианом, видевшим троекратно во сне мужа, назвавшегося Гамалиилом и повелевавшего Лукиану объявить об этом видении архиепископу с приказанием, чтобы он открыл пещеру, где погребены тела архидиакона Стефана, святого Никодима и Гамалиила с Авивом. Лукиан объявил архиепископу, который с готовностью приказал отыскать место, где лежат святые, и когда оно будет найдено, то сказать ему. По указанию инока Нугетия, которому явился сам святой Гамалиил, Лукиан вскоре нашел место, где почивали святые, о чем и донес архиепископу. Архиепископ и два бывших у него епископа отправились в отрытую пещеру, откуда и вынесли с великой радостью нетленные тела.

Память святого Гамалиила и Авива празднуется 2 августа (15 августа по н. ст.), в день перенесения их святых мощей.

Святой Закхей

Святой Закхей был начальник мытарей, человек очень богатый. Он проживал в Иерихоне, и когда Иисус Христос проходил этим городом, то Закхей страстно желал видеть Его, но, так как был он очень малого роста, то забежал вперед и влез на дерево, чтобы с высоты его лучше увидеть Христа. Когда Христос поравнялся с деревом, на котором сидел Закхей, то взглянул на него и сказал ему: Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. Закхей поспешно сошел и принял Христа с радостью. Во время пребывания Господа в его доме Закхей сказал Господу: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». На что услышал от Господа: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19, 1–10).

После вознесения Христова Закхей последовал за апостолом Петром, которым был поставлен епископом Кесарии Палестинской, где и проповедовал Христа. Воспоминание о святом Закхее Церковь совершает в 32-ю Неделю, пред началом Постной Триоди.

День памяти святого Закхея отмечается в Неделю жен-мироносиц.

Святой Корнилий сотник

Святой Корнилий был сотником в городе Кесарии. Хотя он был язычник, однако искренно желал обрести истину и оставить язычество. Он обращался с молитвой к Богу, творил дела милосердия и был вообще человек благочестивый. Видя его духовное томление, Бог милостиво воззрел на него. Однажды, во время молитвы, явился Корнилию Ангел и сказал, что молитвы и милостыни его услышаны Богом, и велел ему позвать к себе апостола Петра, который укажет ему истинный путь спасения. Петр в то время проживал в городе Иоппии, у некоего Симона, по ремеслу кожевника. Однажды, во время молитвы, апостол увидел, что отверзлось небо и с него сошло что-то вроде большого сосуда. Петр заглянул в сосуд и увидел в нем всяких четвероногих земных, зверей и пресмыкающихся, и птиц небесных. В то же время он услыхал голос: «Встань, Петр, заколи и ешь». «Нет, Господи, – отвечал смущенный Петр, – я никогда не ел ничего скверного или нечистого». Тогда во второй раз был голос к нему: «Что Бог очистил, того не почитай нечистым». Это было трижды, и затем сосуд поднялся на небо. В то время как Петр недоумевал, что бы означало это видение, у ворот послышались голоса, спрашивавшие: «Не здесь ли Симон, называемый Петром?» Дух Божий внушил Петру идти к спрашивающим его, нисколько не сомневаясь. Сошедши к ним, Петр узнал, что это были посланные от кесарийского сотника Корнилия. Получив перед тем откровение, что не должно считать нечистым то, что Бог признал чистым, Петр беспрекословно последовал за звавшими его. Придя к Корнилию, святой апостол возвестил ему, что единственное средство спасения есть вера в Иисуса Христа. Когда Петр таким образом проповедовал о Христе собравшимся в доме Корнилия, Дух Святой сошел на всех слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа сошел и на язычников. Тогда Петр сказал: «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Духа Святого?» – и крестил Корнилия со всем домом его (см.: Деян., 10 гл.).

Обратившись ко Христу, Корнилий оставил дом свой и имение свое и последовал за Петром, который вскоре рукоположил его в сан епископа. После этого они вместе обошли много городов и селений, и Корнилий везде разделял со святым апостолом проповеднические труды. В Ефесе встретились они с апостолом Тимофеем. Там они услышали, что в городе Скепсии особенно много идолопоклонников, и стали совещаться, кому туда следует отправиться для евангельской проповеди. Бросили жребий, и жребий выпал Корнилию. Немедленно Корнилий отправился на новый труд. Начальником Скепсии был некто Димитрий, мудрец, усердный почитатель языческих богов, ненавидевший христианское благочестие. Узнав о прибытии в город Корнилия, Димитрий призвал его к себе и стал спрашивать, кто он и зачем пришел. Корнилий отвечал ему, что он по званию своему сотник, по вере христианин и что, услышав о заблуждениях жителей города, пришел обратить их к истинному Богу. Димитрий разгневался, услышав такие слова, и убеждал Корнилия поклониться идолам, угрожая иначе предать его мучениям, не щадя седин его. Как бы соглашаясь на его требование, Корнилий просил отвести его туда, где находятся языческие боги. Когда они пришли в языческий храм, Корнилий пал на колена и молился Богу, чтобы посрамил идолов. После этого он вышел из храма, а за ним Димитрий и весь собравшийся там народ. В храме остались только жена начальника Еванфия и сын его Димитрий. Вдруг началось землетрясение и от идольского храма остались одни развалины. «Где же боги ваши?» – с кроткой улыбкой спросил Корнилий, когда присутствовавшие несколько успокоились от ужаса. Тогда Димитрий пришел в страшную ярость, называл Корнилия волхвом и осудил его на лютые мучения. Так как солнце уже заходило, то Димитрий отложил казнь до утра, а пока велел связать Корнилию руки и ноги и повесить его, связанного таким образом, в темнице. Между тем к князю пришел один из его рабов и сказал, что жена его и сын погибли в храме во время землетрясения. Известие это поразило Димитрия; он горько плакал, не находя никакого утешения; наконец приказал разобрать развалины, чтобы найти хотя бы кости погибших. В это время пришел к нему начальник жрецов и рассказывал, что он слышал из развалин голоса жены и сына Димитрия, которые взывали о силе Бога христианского и умоляли привести туда Корнилия, только по молитвам которого они и могут быть спасены. Тогда Димитрий поспешно пошел к темнице, в которой заключен был Корнилий. Прежде всего он дал приказание развязать Корнилия, но приказание это оказалось излишним, так как Ангел Господень уже освободил Корнилия от уз. Припав к ногам его, Димитрий заявил, что велик Бог христианский, сохранивший в живых жену его и сына под развалинами, и обещал, что если по молитвам Корнилия погребенные под развалинами будут освобождены, то он уверует в христианского Бога со всем народом. Корнилий пошел, сопровождаемый толпой народа, к месту вчерашней казни Божией. По молитве его внезапно раскрылось место, где были погребены жена и сын начальника, и они вышли из-под развалин здравы и невредимы. Все присутствовавшие воздали хвалу Богу. Тогда Димитрий с женой и сыном и со всем домом своим и еще двести семьдесят семь человек приняли Святое Крещение. После того Корнилий долго жил там, утверждая в вере новообращенных и обращая ко Христу неверовавших. Наконец, сильно состарившись, Корнилий стал готовиться к кончине. Собрав верующих, он наставлял их в заповедях закона Божия. Когда он так учил их, раздался голос с неба: «Корнилий, гряди ко Мне, ибо уготован тебе венец правды!» Упав на колени и горячо молясь Богу, чтобы он укрепил остающееся без пастыря стадо Христово, Корнилий предал дух свой Богу. С неутешным плачем и глубокой скорбью христиане погребли честные мощи Корнилия.

Прошло много лет. Место погребения Корнилия заросло травой и густым кустарником, а жители города забыли то место. Однажды пришел туда из Троады на епископство некто Силуан. И вот в сонном видении явился ему Корнилий и стал говорить, что много в городе живет христиан, но никто из них не навещает его. Проснувшись, Силуан недоумевал, кто бы это мог явиться ему во сне. В следующую ночь Корнилий опять явился епископу, рассказал, кто он, указал место своей могилы и повелел создать там храм во имя его. На другой день с клиром и множеством народа Силуан пошел к указанному святым месту – и после долгих трудов честные мощи Корнилия были обретены нетленными. Теперь у епископа было только затруднение в том, откуда взять средства на построение храма. По указанию самого святого Корнилия, явившемуся ему в сонном видении, он обратился к богатому и благочестивому гражданину Евгению, который и сделал щедрое пожертвование. Когда храм был готов, приступили к перенесению туда честных мощей. При этом совершилось поразительное чудо. Когда христиане хотели взять на руки ковчег с мощами для несения, то ковчег невидимой силой поднялся вверх и, никем не поддерживаемый, двигался сам вперед по воздуху. Толпа народа, с изумлением и трепетом взирая на поразительное чудо, благоговейно следовала за ковчегом. Между тем ковчег, войдя в новосозданную церковь, стал в алтаре на правой стороне, где и остался. Через некоторое время епископ Силуан умер, а на его место избран был Филосторгий. Он поручил живописцу Енкратию украсить внутренность церкви, построенной в честь святого Корнилия, различными священными изображениями, а также написать икону святого Корнилия, но, сколько ни старался и какие усилия ни прилагал живописец, не удавалось ему написать икону. Рассердился Енкратий на святого и стал произносить на него хульные слова. Когда затем он пошел по лестнице, вдруг оступился и, упав, страшно разбился. Только лежа на одре, ощущая близость смерти, он понял, что это было ему наказание Божие за хулу на святого. Но вот во сне явился ему сам Корнилий, взял за руку и исцелил. Почувствовав себя здоровым, Енкратий поспешил в церковь и, припав к мощам святого Корнилия, молил его простить ему содеянный грех. Теперь он уже без особенного труда смог написать изображение угодника Божия, так как хорошо запомнил его образ, когда святой явился ему в сонном видении.