Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов
Шрифт:
Память святой Апфии празднуется Святой Церковью 19 февраля (4 марта по н. ст.) и 22 ноября (5 декабря по и. ст.).
Святые Василиса и Анастасия, мученицы-римлянки
Эти святые мученицы были просвещены христианской верой самими апостолами. После принятия Крещения они посвятили себя ревностному служению Христу: погребали тела святых мучеников, замученных в Риме. За исповедание имени Христова, за подвиги и труды на пользу христиан святые Василиса и Анастасия в царствование императора Нерона были преданы мукам, и им отрубили головы. Мощи их находятся в Риме, в церкви Божией Матери «Умиротворительница».
Память их празднуется Святой Церковью 15 апреля (28 апреля по н. ст.).
Святая Прискилла
Жена святого апостола Акилы, причтенного к лику семидесяти апостолов, вместе с мужем своим по указу императора Клавдия была изгнана из Рима, так как этим указом воспрещалось пребывание в Риме иудеям. Они вместе с мужем поселились в Коринфе и добывали себе пропитание своим трудом. Когда прибыл для проповеди в Коринф апостол Павел, то он остановился в доме Акилы и Прискиллы и в свободное от проповеди время трудился вместе с ними. Святой апостол обратил ко Христу Акилу и Прискиллу, и они сделались ревностными последователями Его. После полутора лет пребывания в Коринфе апостола Павла Акила и Прискилла последовали за ним в Ефес. После отшествия апостола Павла в Иерусалим Акила с Прискиллой остались в Ефесе, куда в это
Память ее празднуется 7 июня (20 июня по н. ст.).
Равноапостольные мужи и жены времен последующих
Святой священномученик Григорий, просветитель Армении
Священномученик Григорий, просветитель Великой Армении, родился в 257 году. С III века от Рождества Христова царь персидский Хозрий вел войну с близким своим соседом, царем армянским. Один родственник персидского царя, желая ему угодить и надеясь, вероятно, получить для себя выгоды, убил его врага, но и сам был вскоре убит. После него осталось два сына, которых один из родственников взял к себе и воспитывал в христианской вере. Старший из них, Григорий, поступил в Риме на службу, женился там и имел двух сыновей. Но недолго жил он с женой, овдовел и тогда стал проводить в Риме строгую жизнь.
Между тем царю персидскому удалось завладеть Арменией. Он взял в плен сына бывшего царя и послал его в Рим. Тиридат, так звали его, поступил в римское войско и отличался в нем силой. Григорий, узнав, что Тиридат в Риме, определился к нему на службу и старался усердием и преданностью загладить вину отца своего, убившего отца Тиридата, чего, впрочем, не знал молодой князь. Так прошло несколько лет. Во время случившейся тогда войны Тиридат верно служил римскому императору Диоклетиану, и тот, в благодарность за его доблестные подвиги, помог ему вступить на армянский престол.
Тиридат взял с собой в Армению и верного своего Григория. Будучи сам язычником, он и Григория думал принудить поклоняться языческим богам. Твердый в вере своей, Григорий не склонился ни на убеждения, ни на угрозы его и с непоколебимым мужеством вытерпел страшные мучения, которым подвергнул его царь. Случайно тут же узнал Тиридат, что отец Григория был убийцей его отца. Это еще более возбудило его гнев: он предал Григория новым мучениям и, наконец, велел бросить его в ров, наполненный всякими гадами. Сделав это, он перестал о нем и думать, уверенный в его погибели. Но Бог дивно охранял Своего угодника: Григорий остался жив. Одна благочестивая вдова тайно доставляла ему пищу, а змеи и гады не вредили ему.
В это время римский император Диоклетиан влюбился в одну девицу необыкновенной красоты, по имени Рипсимия. Он хотел на ней жениться, но Рипсимия, которая была христианка и находилась в монастыре, отвергла его предложение. Диоклетиан, однако, продолжал свои ухаживания. Тогда Рипсимия, чтобы спастись от принуждения, убежала из римского государства с игуменьей и прочими сестрами. Все они пришли в Армению и поселились там около горы Арарат, в виноградниках. Тут сестры, которых было тридцать семь, жили трудами своими, нанимаясь работать для окрестных жителей. Император долго искал Рипсимию и наконец узнал, куда она скрылась. Он дал о том знать Тиридату, с которым продолжал быть в дружбе, и просил его отыскать ее. Действительно, вскоре открыли убежище отшельниц. Но Тиридат, когда увидел Рипсимию, так был поражен ее красотой, что сам влюбился в нее и пожелал на ней жениться. Он предлагал ей богатые дары, посылал ей драгоценные одежды и все знаки царского достоинства, чтобы склонить ее к супружеству, но все его попытки привлечь к себе Рипсимию были напрасны. Она твердо держалась принятого ею обета – пребывать навсегда в девстве, и ее поддерживала в этом намерении игумения Гаиания советами и молитвой. Тогда царь послал воинов, которым велел силой привести Рипсимию к себе. Но только коснулись воины Рипсимии, как вдруг началась страшная гроза, и среди грома услышан был с неба голос, говоривший: «Не бойтесь – Я с вами». Объятые ужасом, воины упали на землю, и некоторые из них были растоптаны испуганными конями. Но эта кара Божия не вразумила Тиридата: он продолжал преследовать Рипсимию своими предложениями. Наконец, раздраженный ее сопротивлением, он всех девиц вместе с игуменьей Гаианией предал ужасным мучениям. Они все в муках лишились жизни, и тела их были оставлены без погребения. Гнев Божий не замедлил поразить Тиридата за ужасное его преступление. Несколько дней он ходил беспокойный и задумчивый. На шестой день после убиения тридцати семи девиц он, чтобы развеяться, устроил великолепную охоту и с воинами и царедворцами отправился на ловлю зверей. Вдруг его постигла казнь, поразившая некогда гордого Навуходоносора, царя Вавилонского. Подобно этому последнему, Тиридат лишился рассудка. В безумии своем он утратил образ человеческий и сделался похожим на зверя. Всех участников его злодеяния постигло то же наказание. Как звери, скитались они все по горам и лесам, рвали на себе одежду и в бешенстве бросались друг на друга.
Такая страшная казнь поразила всех невыразимым ужасом. Но Господь умилостивился и послал во сне видение сестре Тиридата. Ей явился какой-то человек, который сказал: «Пока Григорий не выведен из рва, не исцелеет Тиридат». Слова эти удивили ее, потому что все давно считали Григория уже умершим. Тотчас было дано повеление отыскать его. Пришедшие ко рву посланные спросили громким голосом: «Жив ли ты, Григорий?» И, к удивлению своему, услышали в ответ: «Я жив, милостью Господней». Тогда поспешно вывели Григория из рва. Он вышел оттуда исхудалый, почерневший от долгого пребывания в сырости. Все поклонились ему, прося помощи. Выслушав рассказ о случившемся, святой велел прежде всего провести себя к телам замученных девиц. Долго он молился со слезами. Потом, обратившись к народу, стал говорить ему о Боге и указывал на дивные пути, которыми Господь приводит грешников к покаянию и неверующих к познанию истины. Все слушали его со страхом и благоговением. Святой Григорий после того велел соорудить наскоро церковь и, освятив ее, перенес туда останки святых мучениц. Весь народ собрался к церкви. Тогда только Григорий пошел за бесноватым царем и с молитвой ввел его в церковь. Тут Тиридат пришел в сознание и память. Он со слезами каялся в преступлениях своих, громко исповедуя их перед народом, сознавал справедливость своего наказания и благодарил истинного Бога, явившего ему Свою милость. Святой Григорий, объявив всем закон Господень, крестил уверовавших.
Раскаяние царя было искренно и глубоко. С тех пор он изменился совершенно и жил в добродетели и великом воздержании. При этом всегда старался сам подавать добрый пример подданным своим и просвещать их истинной верой. Он строил церкви, призывал из других земель христиан в Армению. Святой Григорий, посвященный в епископы и патриархи, усердно проповедовал слово Божие, и вскоре почти все жители страны той обратились к истинному Богу. Тогда святой Григорий удалился в пустыню, где и оставался до самой смерти, передав епископство сыну своему Аростану, человеку благочестивому и добродетельному. Святой Григорий умер в глубокой старости, окруженный любовью и уважением христиан, и погребен был ими с великими почестями.
Память его совершается Святой Церковью 30 сентября (13 октября по н. ст.).
Святая равноапостольная царица Елена
Святая царица Елена, мать Константина Великого, была дочерью содержателя гостиницы. За ее красивую наружность и еще более за высокие душевные качества император Констанций Хлор, будучи еще военачальником, избрал ее себе в супруги. Долго они жили счастливо, но потом политические обстоятельства империи были причиной семейного несчастия Елены. Император Диоклетиан и соправитель его Максимиан Геркул, оставив престол, разделили империю между четырьмя соправителями, которых они желали соединить друг с другом родственными узами. Вследствие этого Констанцию Хлору, одному из новых правителей, несмотря на то что он уже был женат, предложена была новая супруга, из царского рода – падчерица оставившего царство императора Максимиана. Из опасения потерять власть Констанций не противился, и Елена была принесена в жертву расчетам политики и удалена от двора. С потерей любимого супруга она должна была разлучиться и с единственным своим сыном, одиннадцатилетним Константином, который был взят ко двору Диоклетиана на Восток. После этого пятнадцать лет провела Елена в удалении от двора, в глубоком уединении. Несчастие быть лишенной радостей семейных и расположило ее душу к принятию Христова учения, столь отрадного для всех несчастных и обремененных тяжким горем.
С воцарением сына своего Елена снова является при дворе. Здесь она пользуется императорскими почестями и приобретает влияние на сына. Не вмешиваясь в дела политические, она всецело посвящает себя добрым делам. Она проявила себя как усердная покровительница Церкви, горячая ревнительница христианской святыни и благодетельница неимущих и страждущих.
Уже в глубокой старости святая Елена, по просьбе сына своего Константина, отправилась из Рима в Иерусалим с целью найти Святой Крест, на котором распят был Господь. С усердием поспешила она на Восток и с царской заботливостью обозревала Святую землю и другие восточные провинции, города и селения. Трудно представить себе что-нибудь печальнее и безотраднее того состояния, в котором последнее римское завоевание оставило страны, дарованные некогда, как земной рай, Аврааму и его потомкам. На развалинах города Давидова был построен новый город, повсюду украшенный языческими храмами и другими памятниками идолослужения. На том самом месте, где прежде находился храм Соломона, теперь возвышался языческий храм; места, освященные рождением и смертью Спасителя, были также осквернены языческими капищами. Блаженная Елена ревностно озаботилась об очищении святых мест от осквернения неверными и приведении их в надлежащее устройство. Бывший в то время в Иерусалиме епископ Макарий принял царицу с достойной ее честью и много помогал ей в ее благочестивой деятельности. Первым желанием царицы по прибытии в Иерусалим было посетить место погребения Спасителя. «Пойдем, – говорила она, – почтим то место, где священные стопы Его перестали шествовать». Но, к великому ее удивлению, никто не мог с точностью указать ей это место. Уже с давнего времени язычники завалили пещеру, в которой погребен был Христос, чтобы лишить ее того почитания, какое воздавали ей христиане. Мало-помалу и сами христиане перестали посещать ее из опасения оказать какое-либо почтение предметам идолослужения, намеренно поставленным язычниками на святом месте. Кроме того, вследствие совершившихся в Иерусалиме политических переворотов, а также бывших вместе с тем пожаров и опустошений даже само расположение города во многом изменилось. Но Елена не отступала перед такими препятствиями. По ее приглашению к ней собрались образованнейшие из христиан и иудеев и в ее личном присутствии проводили расследование о месте страданий Иисуса Христа. Рассказывают, что в этом случае оказал большие услуги один иудей, унаследовавший от своих предков тайну о святых местах христианских. Этот иудей и сказал, где можно найти Крест Господень. Когда, таким образом, определено было место страдания Христа, тогда Елена, во главе работников и воинов, поспешила на указанное иудеем место и приказала начать раскопки. Работа представляла большие затруднения, так как нужно было разрушить немалое количество построек, возвышавшихся на Голгофском холме и в его окрестностях. Но Елена имела указание от Константина не отступать ни перед какими затруднениями. Наконец в глубине холма найдены были три деревянных креста, сохранившиеся совершенно невредимыми. Никто не сомневался, что эти кресты были орудиями казни Господа и двух разбойников, с Ним распятых, но все недоумевали, на котором из трех крестов пострадал Христос Спаситель. Для определения подлинного Креста Христова нужно было верное средство, и это средство не усомнился указать епископ Макарий, исполненный твердой веры в силу Креста Христова. В это время несли мимо одного человека на погребение. Епископ Макарий тотчас же велел процессии остановиться и положить тело умершего около найденных крестов. Тогда все присутствовавшие, царица и сам епископ пали на колени; Макарий, возведя очи к небу, произнес: «Господи, совершивший спасение рода человеческого через страдания Единородного Сына Своего на Кресте и внушивший смиренной рабе Твоей искать священное древо, орудие нашего спасения, – ныне Сам, Господи, укажи нам тот Крест, который послужил к вечной славе Единородного Твоего Сына: подай, милосердый Господи, жизнь сему рабу Твоему, когда его коснется священное и спасительное Древо!» После этого начали поочередно возлагать на мертвеца кресты, и как только возложили на него истинный Крест Христов, мертвый тотчас же встал силой спасительного Креста. Когда Господь этим чудом засвидетельствовал Крест Христов, святая Елена, с сердцем, наполненным радости и вместе страха, поспешно приблизилась к священному Древу. Она и желала, и вместе с тем считала себя недостойной прикоснуться к нему и облобызать столь великую святыню. С чувством глубочайшего благоговения преклонилась она пред Крестом Христовым. То же сделал весь двор царский, бывший с ней. И всем присутствовавшим там хотелось видеть Святой Крест и поклониться ему, но вследствие большой тесноты очень многие не могли подойти ко Кресту; они стали просить, чтобы им дозволено было хотя бы издалека увидеть Крест Христов. Тогда епископ Макарий стал на самом высоком месте, воздвиг перед народом Честный Крест, поднимая и опуская его, чтобы всякий мог его видеть и поклониться ему. Весь народ в это время благоговейно восклицал: «Господи, помилуй!» В память этого события установлено было Церковью празднество Воздвижения Честного Креста, совершаемое 14 сентября (27 сентября по н. ст.). Между тем Константин, которого святая Елена немедленно известила об открытии Креста Господня, с неописанной радостью принял это известие. Испытывая чувства благоговения и благодарности ко Господу, он захотел отметить святые места какими-либо памятниками, достойными их священных воспоминаний. Тотчас он написал письмо к Иерусалимскому епископу, прося его озаботиться об устройстве церкви на том месте, где найден был Животворящий Крест, и предоставляя для этого в его распоряжение все сокровища империи. Вместе с епископом и сама святая Елена начала заботиться о приведении в исполнение распоряжений Константина. Прежде всего она велела устроить храм во имя Воскресения Христова на том месте, где найден был Святой Крест. Кроме того, она начала еще строить храмы – под пещерой Вифлеемской, где родился Спаситель, на горе Елеонской, откуда Он вознесся на Небо, и у Гефсимании, где было Успение Богородицы. Устроив после того по разным местам Палестины еще до восемнадцати церквей, снабдив их священными принадлежностями и значительно украсив, святая Елена возвратилась в Константинополь, взяв с собой часть Животворящего Креста и найденные вместе с Крестом гвозди, которыми пригвождено было тело Господа.