Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь
Шрифт:
Святой же сказал:
– Вот, мы видим пред собою и неученого Демосфена [66] .
Пристыженный повар снова проговорил что-то в ответ, но святой сказал:
– Твое дело размышлять о кушаньях, а не заниматься варкою догматов церковных.
И Демосфен, будучи посрамлен, замолчал. Царь, то возбуждаясь гневом, то чувствуя стыд, сказал Василию:
– Поди и разбери дело их; впрочем, суди так, чтобы не оказаться помощником своих единоверцев.
– Если я рассужу несправедливо, – отвечал святой, – то пошли и меня в заточение, единоверцев же моих изгони, а церковь отдай арианам.
66
Демосфен был знаменитейшим оратором древней Греции;
Взяв царский указ, святой возвратился в Никею и, призвав ариан, сказал им:
– Вот, царь дал мне власть учинить суд между вами и православными относительно церкви, которую вы захватили силою.
Они же отвечали ему:
– Суди, но по суду царскому [67] .
Святой сказал тогда:
– Ступайте и вы, ариане, и вы, православные, и затворите церковь; заперев ее, запечатайте печатями: вы – своими, а вы – своими, и поставьте с той и другой стороны надежную стражу. Потом сначала вы, ариане, помолитесь в течение трех дней и трех ночей, а потом подойдите к церкви. И если, по молитве вашей, двери церковные откроются сами собою, то пусть церковь будет навеки вашею: если же этого не случится, то мы тогда помолимся одну ночь и пойдем с литией [68] , при пении священных песнопений, к церкви; если она откроется для нас, то мы будем владеть ею навеки; если же и нам не откроется, то церковь будет опять ваша.
67
Т. е. так, как судил бы сам царь.
68
Лития в переводе с греческого значит «усердное моление». Она совершалась обычно вне храма, а теперь совершается в притворе.
Это предложение арианам понравилось, православные же огорчались на святого, говоря, что он судил не по правде, а по страху пред царем. Затем, когда обе стороны крепко-накрепко заперли святую церковь, к ней, по запечатывании ее, была поставлена бдительная стража. Когда ариане, помолившись три дня и три ночи, пришли к церкви, ничего чудесного не случилось: они молились и здесь с утра до шестого часа, стоя и взывая: «Господи помилуй!» Но двери церковные пред ними не открылись, и они ушли со стыдом. Тогда Василий Великий, собрав всех православных с женами и детьми, вышел из города в церковь святого мученика Диомида [69] и, там совершив всенощное бдение, утром пошел со всеми к запечатанной соборной церкви, воспевая:
69
Память Диомида, врача-бессребреника и мученика, празднуется 16 августа.
– Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!
Остановившись пред дверями церковными, он сказал народу:
– Поднимите руки свои к небесам и с усердием взывайте: «Господи помилуй!»
Потом святой повелел всем умолкнуть и, подойдя к дверям, осенил их трижды крестным знамением и сказал:
– Благословен Бог христианский всегда, ныне, и присно, и во веки веков.
Когда народ воскликнул: «Аминь», тотчас сотряслась земля, и начали
сокрушаться запоры, выпали затворы, расселись печати и врата открылись, как бы от сильного ветра и бури, так что двери ударились о стены. Святой же Василий начал воспевать:
– «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!» (Пс. 23:7).
Затем он вошел в церковь с множеством православных и, совершив Божественную службу, отпустил народ с радостью. Бесчисленное же множество ариан, увидев то чудо, отстали от своего заблуждения и присоединились к православным. Когда о таком правосудном решении Василия и о том славном чуде узнал царь, то чрезвычайно удивился и стал хулить арианство; однако, будучи ослеплен нечестием, он не обратился в православие и впоследствии погиб жалким образом. Именно, когда он был поражен и получил рану на войне в стране Фракийской, то убежал и скрылся в сарай, где лежала солома. Преследователи же его окружили сарай и подожгли его, и царь, сгоревши там, пошел в огнь неугасимый [70] . Смерть царя последовала уже по преставлении святого отца нашего Василия, но в тот же год, в который преставился и святой.
70
Это происходило в городе Адрианополе, в нынешней Болгарии.
Однажды перед святым Василием оклеветан был брат его, епископ Севастийский Петр. Про него сказали, что он будто бы продолжает сожительство с женою своею, которую оставил пред посвящением в епископы – епископу же не подобает быть женатым. Услышав о сем, Василий сказал:
– Хорошо, что вы мне об этом сказали; я пойду с вами вместе и обличу его.
Когда же святой подходил к городу Севастии, Петр духом узнал о пришествии брата, ибо и Петр был исполнен Духа Божиего и жил с мнимою женою своею не как с женою, а как с сестрою, целомудренно. Итак, он вышел из города навстречу святому Василию на восемь поприщ [71] и, увидев брата с большим числом спутников, улыбнулся и сказал:
71
Поприще – мера расстояния; оно равнялось нашим 690 саженям.
– Брат, как бы на разбойника ты выступил против меня?
Давши друг другу целование о Господе, они вошли в город и, помолившись в церкви святых Сорока мучеников, пришли в епископский дом. Василий, увидев невестку свою, сказал:
– Здравствуй, сестра моя, лучше же сказать – невеста Господня; я пришел сюда ради тебя.
Она отвечала:
– Здравствуй и ты, пречестнейший отче; и я давно уже желала облобызать твои честные ноги.
И сказал Василий Петру:
– Прошу тебя, брат, ночуй в эту ночь с женой твоей в церкви.
– Я сделаю все, что ты мне повелишь, – отвечал Петр.
Когда наступила ночь, и Петр почивал в церкви с женой своей, там находился и святой Василий с пятью добродетельными мужами. Около полуночи он разбудил этих мужей и сказал им:
– Что вы видите над братом моим и над невесткою моею?
Они же сказали:
– Видим ангелов Божиих, обвевающих их и намащающих ароматами их непорочное ложе.
Василий сказал тогда им:
– Молчите же и никому не рассказывайте того, что видели.
Наутро Василий повелел народу собраться в церковь и принести сюда жаровню с горящими угольями. После этого он сказал:
– Простри, честная невестка моя, свою одежду.
И когда она сделала это, святой сказал держащим жаровню.
– Положите ей в одежду горящих углей.
Они исполнили это повеление. Тогда святой сказал ей:
– Держи эти уголья в своей одежде до тех пор, пока я тебе скажу.
Потом он снова повелел принести новых горящих углей и сказал брату своему:
– Простри, брат, фелонь твою [72] .
Когда тот исполнил это повеление, Василий сказал слугам:
– Высыпьте уголья из жаровни в фелонь, – и те высыпали.
Когда Петр и жена его долгое время держали горящие уголья в одеждах своих и не терпели от этого никакого вреда, народ, видевший это, дивился и говорил:
– Господь хранит преподобных Своих и дарует им блага еще на земли.
Когда же Петр с женою своею бросили уголья на землю, от них не чувствовалось никакого дымного запаху, и одежды их остались необожженными. Затем Василий повелел вышеупомянутым пяти добродетельным мужам, чтобы они всем рассказали о том, что видели, и те поведали народу, как они видели в церкви ангелов Божиих, витавших над одром блаженного Петра и супруги его и намащавших ароматами непорочное их ложе. После сего все прославили Бога, очищающего угодников Своих от лживой клеветы человеческой.
72
Фелонь – так называлась в древности вообще верхняя, длинная и широкая одежда без рукавов, обнимавшая со всех сторон тело. Христианская древность из благоговения к Спасителю и его апостолам, употреблявшим если не такую, то подобную верхнюю одежду, приняла фелонь в число священных облачений и с древнейших времен усвоила ее как епископам, так и священникам.