Жития всех святых
Шрифт:
Пророк Малахия был последним из ветхозаветных пророков. Современник правителей Иудеи Ездры и Неемии, он строго обличал пороки иудеев и за 400 лет предсказал, что Христос придет во второй Иерусалимский храм (построенный возвратившимися из вавилонского плена иудеями) и что пред Ним будет послан предтеча, подобный пророку Илие, чем ясно указал на Иоанна Крестителя. Ему являлся Ангел и открывал тайны Божии. Малахия оставил книгу своих пророчеств.
Мученик Гордий жил в конце III в., происходил из каппадокийского города Кесарии и был начальником (сотником) в римском войске. Сложив с себя должность сотника, он подвизался в пустыне. Когда император Лициний воздвиг гонение на христиан, Гордий пришел в город во время совершения языческого праздника в честь бога войны Марса. Явившись на торжество, он провозгласил, что верует во Христа и презирает идолов. Градоначальник приказал жестоко мучить святого. «Господь мне помощник, и не убоюсь я, что сотворит мне человек!», – говорил он во время мучения. Видя непреклонность св. Гордия, начальник переменил строгость на ласку и обещанием разных наград
Собор 70 апостолов – это собрание христиан для прославления этих святых апостолов. Господь наш Иисус Христос после Своего преображения избрал из среды Своих последователей, помимо 12 апостолов, еще 70 и послал их перед Собой проповедовать о приближении Царства Божия, дав им силу исцелять болезни и изгонять бесов. Апостолы продолжали возложенное на них Христом дело проповеди и по вознесении Его на небо. Памяти каждого из 70 апостолов Св. Церковь посвящает особые дни в году; но всем им вместе празднует 4 января. Имена 70 апостолов следующие: Иаков, брат Господень, Марк и Лука — евангелисты, Клеопа, брат Иосифа, Обручника Пресвятой Богородицы, Симеон, сродник Господень, Варнава, Иосий или Иосиф, называемый Варсавою, или Иустом, Фаддей, Анания, Стефан, архидиакон и первомученик, Филипп из семи диаконов, Прохор, Никанор, Тимон и Пармен, Тимофей, Тит, Филимон, Онисим, Епафрас, Архипп, Сила, Силуан, Крискент, Крисп, Епенет, Андроник, Стихий, Амплий, Урван, Наркисс, Апеллий или Апелл, Аристовул, Иродион или Родион, Агав, Руф, Асинкрит, Флегонт, Ерма, Питров, Ермий, Лин, Еаий, Филолог, Лукий, Ясон, Сосипатр, Олимпан или Олимп, Тертий, Ераст, Куарт или Кварт, Евод, Онисифор, Климент, Сосфен, Аполлос, Тихик, Епафродит, Карп, Кодрат, Марк, он же Иоанн, Зина, Аристарх, Пуд, Трофим, Марк, племянник Варнавы, Артема, Акила, Фортунат и Ахаик (Дионисий Ареопагит и Симеон, называемый Нигер). Частица мощей ап. Иакова, брата Господня, находится в русском ските св. Илии на Афоне. Частица мощей святых евангелистов Марка и Луки – в Киево-Печерской лавре. Св. Клеона, епископ Иерусалимский, убит в горнице Тайной вечери и здесь же, на Сионе, погребен. Мощи его остались в земле. Частица мощей ап. Иуста хранится в Почаевской обители. Частицы мощей Варнавы, Фаддея, Прохора, Тимофея, Филиппа и архидиакона Стефана – в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря на Афоне. Большая часть мощей ап. Акилы – в Риме, в церкви св. Приски. Где хранятся мощи прочих из 70 апостолов – неизвестно.
Преподобный Феоктист был игуменом в Кукуме Сикелийском, скончался в 800 г. Жил при императоре Феодосии Малом. Он был учеником Евфимия Великого, от которого и принял ангельский образ.
Мученик Зосима монах происходил из Киликии и жил в пустыне. Когда царь Диоклетиан воздвиг гонение на христиан, то св. Зосиму взяли из пустыни и жестоко мучили. Но святой оставался невредимым среди мучений. Тогда комментарисий, то есть смотритель за узниками, Афанасий, видя чудеса, крестился. Зосима был отпущен и вместе с Афанасием удалился в пустыню. После подвигов там в расселине горы оба скончались.
Преподобный Евфимий был игуменом. Он вместе с 12 иноками пострадал в Ватопеде за обличение в латинском лжеучении царя Михаила Палеолога и патриарха Векка. Евфимий был утоплен, а иноки повешены. Это было в XIII в.
Мученик Феопемпт был епископом в Никомидии. Он твердо защищал веру Христову и обличал идолопоклонство. Когда император Диоклетиан прибыл в Никомидию, то святого епископа представили к царю, и тот требовал, чтобы Феопемпт принес жертву идолу Аполлону. Феопемпт отказался, и за это его бросили в раскаленную печь. Но св. мученик не сгорел в печи. Ночью, явившись во дворец, где двери растворились перед ним сами собой, он разбудил царя и сказал: «Хоть ты и велел сжечь меня, но я не умер». Царь испугался, призвал к себе воинов, бросивших мученика в печь, и пошел с ними к печи. Там все они увидели святого живым и молящимся Богу. «Какую силу волхвования имеют эти христиане!», – воскликнул царь и велел морить Феопемпта голодом. 22 дня святитель пробыл без пищи и без воды и остался жив. Царь не знал, что делать с ним. «Царь, вразумись! Это не волшебство, а Сам Господь дает мне чудодейственную силу», – говорил царю святитель. Но Диоклетиан не образумился. Он вызвал волхва Феону, который обещал посрамить пред царем Феопемпта. Феона дал святому сильнейшего яду в лепешке, но яд остался без действия. Тогда Феона сам уверовал во Христа и сказал: «Нет другого Бога, кроме Того, в Которого верует Феопемпт». Царь разгневался и приказал св. Феопемпта умертвить мечом, а Феону засыпать живого землей. Это было в 303 г.
Пророк Михей был не из числа 12, так называемых, малых пророков (память того 14 августа). Жил в IX в. до Р. X., в царствование Иосафата, царя иудейского, и Ахава, царя израильского. Ахаву он предсказал неудачу и смерть на войне с сирийцами, за что был посажен им в темницу.
Преподобная Синклитикия жила в IV в. Родилась в Александрии от знатных и богатых родителей. Возлюбив небесного Жениха Христа, она отвергла женихов, искавших ее руки, презрела все блага мира и предалась посту и молитве. Когда умерли ее родители, она все имение их раздала бедным и поселилась в уединенной пещере. В своем теле св. подвижница видела самого опасного для себя врага и много искушений терпела от него. Чтобы смирить свою плоть, она усиливала пост и труды. Но лишь ослаблялись искушения, и она смягчала строгость к себе, чтобы не повредить здоровью. Многие благочестивые жены и девы, услышав о подвижнической жизни св. Синклитикии, стали собираться к ней. Сначала, по смирению, святая отказывалась быть наставницей их, но потом должна была уступить их просьбам. И она руководила ими не только своим мудрым словом, но и примерной жизнью. Перед смертью 3 года св. Синклитикия страдала ужасной болезнью, но не произнесла ни слова ропота, переносила болезнь с удивительным терпением. Извещенная о смерти, скончалась около 350 г., будучи 83 лет.
Преподобная Аполлинария была дочерью Анфемия, который за малолетством Феодосия Младшего управлял греческим государством. Многие сановники желали взять в супружество св. Аполлинарию, но она, презрев почести и удовольствия мирские, обручила себя небесному Жениху, Христу. Отправившись на поклонение гробу Господню, по дороге ночью она переоделась в мужскую одежду и скрылась от сопровождавших ее слуг. Поселившись в пустыне, преподобная терпеливо переносила холод, жар и голод, страдания от насекомых и страх перед зверями. Здесь Ангел Господень явился ей во сне и повелел под именем инока Дорофея пойти в скит св. Макария в Египет. Господь скрыл от святого, что Дорофей был женщиной. Здесь св. Аполлинария прославилась подвижнической жизнью и чудесами. Молитвой выгнала она беса из младшей своей сестры. Злой же дух, коварствуя над Аполлинарией, сделал так, что исцеленная казалась имевшею во чреве. Подозрение пало на мнимого Дорофея, и Анфемий потребовал его к себе на суд. Но представ перед Анфемием, св. Аполлинария открыла, что она дочь его, и снова исцелила свою сестру. Каково же было изумление при этом? Родители крайне обрадовались, что увидели дочь, и всячески убеждали ее остаться с ними, но Аполлинария возвратилась в обитель. Скоро она скончалась, и тогда уже все узнали, что инок Дорофей был не мужчина, а женщина. Скончалась св. Аполлинария в 470 г.
Преподобный Григорий Критский родился на острове Крит от благочестивых родителей. В молодых летах, оставив родительский дом, ушел в пустыню. Путешествовал в Иерусалим на поклонение гробу Господню и другим святым местам и во время этого путешествия перенес много страданий от агарян и евреев. Последние годы своей жизни он строго подвизался в обители Акрита в Вифинском мысе Мраморного моря: жил и во рве, и в тесной келье. Скончался в 820 г.
Преподобный Фостирий, поселившись на высокой горе, весь отдался Богу, проводя время в молитве, богомыслии и посте. Он так угодил Богу, что, как пророк Илия в пустыне питался хлебом, который приносили ему вороны, так и он питался хлебом, приносимым ему невидимой рукой. Когда приходили к нему один или два брата для беседы, то и хлебы являлись по числу лиц. К св. Фостирию стало стекаться много братьев, и он основал обитель, где братия питалась уже от трудов своих рук. Живя в обители, св. Фостирий боролся с заблуждениями своего времени и так сильно поражал заблуждающихся, что те обращались к истине.
Преподобный Мина прожил 50 лет в Синайском монастыре, строго исполняя устав монастырский, и мирно скончался. На третий день после смерти из того места, где он был погребен, распространилось благоухание. Когда открыли гроб, то увидели, что от ног святого истекает целебное миро. Жил св. Мина в VI в.
5-го января – день навечерия праздника Крещения Господня, приготовляющий к празднику постом. В просторечии этот день называется крещенским сочельником, вернее – сочевником, от особого кушанья, сочива, предписываемого церковным уставом для вкушения в этот день, – разваренных зерен пшеницы или риса.
Богоявление, или Крещение Господне. Когда св. Иоанн Предтеча Господень явился на берегах реки Иордан с проповедью о покаянии и крестил исповедовавших грехи свои, то пришел к нему Господь Иисус Христос и принял от него крещение в водах Иордана. Сначала Иоанн не хотел крестить Иисуса, говоря: Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но когда Господь сказал: Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду, – крестил Его. Когда же по крещении Господь выходил из воды, то отверзлись небеса, Дух Святой сошел на Него в виде голубя, и слышен был глас с неба: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3, 14–17). Крещение Господне называется Богоявлением, потому что в этот день явился Бог, во Святой Троице поклоняемый: Бог Отец – во гласе, Сын Божий – во плоти и Дух Святой – в виде голубя; и еще Просвещением, так как Христос с этого дня явился светом, просвещающим мир.
В воспоминание крещения Христова в реке Иордан в праздник Крещения бывает крестный ход на реку для освящения воды. Этот ход называется ходом на Иордань. Водоосвящение бывает и накануне праздника в храмах. С освященной водой священнослужители ходят по домам. Это делается для освящения как домов, так и живущих в них. Подобное хождение со святой водой бывает и в другие праздники, например, в храмовые. Воду, освященную в праздник Крещения, берут по домам и хранят. Она – святыня у христиан, не портится целые годы, исцеляет болезни.