Жизнь и смерть

Раджниш Бхагаван Шри

Вторая самая активная точка расположена у вас на затылке. Вам будет забавно иногда экспериментировать на этом центре. Например, впереди вас идет незнакомец. Если вы сосредоточите глаза на его затылке с расстояния четырех футов и станете внушать ему, чтобы он повернулся к вам, то через несколько минут вы обнаружите, что он нервно оглядывается. Вы можете даже заставить его оглянуться через левое или правое плечо - он повернется именно так, как вы ему внушите. Вы можете даже внушить ему свернуть на соседней улице вместо того, чтобы идти прямо. Через несколько экспериментов, когда вы обретете уверенность, вы сможете заставить человека заблудиться. Вы сможете заставить его идти

туда, куда он никогда не хотел идти.

Люди, которые крадут детей, не связывают им руки и ноги, вместо этого они активизируют центр на их затылках. Если кто-то попытается вязать детям руки и ноги открыто на улице, тогда ребенок, может быть, закричит и завизжит, привлекая внимание прохожих. И в этом случае преступника можно будет легко схватить. Но если преступник знает, как воздействовать на центр, расположенный на затылке, то он может увести кого угодно туда, куда захочет. Интересно то, что этот человек. А, например, будет идти за человеком Б, над которым он станет работать. И никто не сможет обвинить А в том, что уводит с пути Б. Хотя Б будет идти впереди А, он будет только исполнять внушение А. А может заставить Б идти, поворачивать, направиться туда, куда хочет Б. Он может отвести Б, куда захочет.

Итак, это очень важные две точки. В теле есть много других точек, но нам лучше не обсуждать их. Эти два простых и прямых центра. Как я уже указал в моей предыдущей лекции, любая женщина, приходившая к Гурджиеву, тотчас же ощущала, что на ее сексуальном центре проводится какая-то работа. К мастеру приезжало много интеллигентных женщин, и они испытывали одинаковые переживания. Стоило им приехать к Гурджиеву, как их сексуальный центр сразу же активизировался, в этой точке кругами двигалось какое-то странное сильное ощущение. Это невероятно чувствительная точка. Пупок - это тоже один такой центр. И есть много других центров.

Итак, вопрос в том, что, если сознание человека вышло, то где следует коснуться тела, чтобы оно смогло вернуться? В принципе, нам нужно узнать личность человека, мы должны узнать, какая точка в его теле была самой живой. Если он сексуален, тогда прикосновение к его сексуальному центру тотчас же заставит его тело вернуться. Если он интеллектуален, живет через разум, тогда тело вернется от прикосновения к чакре аджня. Если человек сентиментален, тогда его тонкое тело можно вернуть, коснувшись его сердца. Итак, все будет зависеть от центра, через который больше всего живет человек.

Запомните, что, когда человек умирает, его жизненная сила покидает тело из того самого центра, через который он жил больше всего. И именно через эту точку тонкое тело также входит в физическое тело. Например, когда умирает сексуальный человек, его жизненная сила выходит из его гениталий. Существует развитая наука, которая описывает, как, исследуя умирающего человека, вы можете сказать, какой центр в его теле был самым активным, потому что именно этот центр открывается в миг смерти.

Мы до сих пор исследуем древнюю практику, проводимую во время кремации. Эту практику когда-то считали великим знанием, хотя сейчас она полностью потеряла свое значение. В конце кремации с помощью палки разрушается череп горящего тела. Удар наносится в седьмую чакру сахасрара.

Дело в том, что череп человека, который достигает сахасрары, открывается в момент смерти. Его жизненная энергия выходит через этот центр. И в глупой надежде на то, что жизненное дыхание любимого человека пройдет через сахасрару, люди следуют традиции и разбивают череп при кремации. Это абсолютно бессмысленно, потому что жизненное дыхание человека уже вышло через

другой центр. Однако у того, кто в момент смерти достиг высшего состояния сознания, на лбу появляется отверстие, потому что жизненное дыхание выходит из этого центра. Люди замечали такие факты, поэтому они разбивают черепа на кремационном ложе, любя, в надежде, что так жизненная энергия их мертвых любимых может выйти через этот центр, хотя, по сути, человек мертв, и его жизненная энергия уже вышла из тела.

Центр нашей жизни тот же, из которого выходит наше жизненное дыхание. Поэтому, если коснуться этого центра, тонкое тело тотчас же вернется. Хотя в каждом человеке этот центр разный, у девяносто из ста человек центр расположен в сексуальной чакре, потому что весь мир одержим сексом. Итак, если не можете выяснить, какой жизненный центр у человека, вы можете коснуться его половых органов. Если это не произведет эффект, тогда, скорее всего, его центр - чакра аджня, третий глаз, потому что сексуальная энергия тех, кто очень разумен или в большой степени использует свой интеллект, перетекает в разум. Если и на этот раз ничего не получилось, тогда следует коснуться сердечного центра. Те, кто ни очень сексуален, ни очень разумен, - это эмоциональные люди.

Вот три обычных центра. И есть еще несколько необычных центров, но с таким центрами очень мало людей, и они сами необыкновенны. Но прикосновение к этим необычным центрам...

Нужно принимать во внимание некоторые вещи во время прикосновения к этим центрам. Если в человеке, которого касаются, активен особый центр, тогда прикосновение создает необычную ситуацию. Например, если человек с активной чакрой аджня, коснется чьего-то сердечного центра, то эффект будет минимальным. Нужно научно подходить к делу.

Итак, всегда опасно практиковать эти эксперименты самостоятельно, я имею в виду исследование семи тел, выход из физического тела и тому подобное. Школа, ашрам, в котором находятся люди, которые понимают всю систему, которые могут оказать помощь, - это место, пригодное для выполнения таких экспериментов. Поэтому в традиции монахов, которые решили остаться паривраджаками, странствующими монахами, исчезло все учение о семи чакрах, сами телах... потому что странствующий монах не может использовать их. Монахи, которые постоянно передвигаются, путешествуя по миру, никогда не оставаясь на одном месте надолго, не могут проводить большие эксперименты на этих областях. Поэтому большие эксперименты проводились только в монастырях и ашрамах.

Например, в Европе есть монастырь, в который никогда не входил ни один мужчина. Монастырю около четырехсот лет. В нем живут только монахини. Когда женщину постригли в монахини, она уже никогда не может выйти из монастыря. Ее имя вычеркивают из списка граждан, и она становится все равно как мертвой. Миру уже нет дела до нее, и она больше не существует в мире.

Такой же монастырь существует и для мужчин. Эзотерическое христианство проделало замечательную работу, возводя этот монастырь. В этот монастырь никогда не входила ни одна женщина. И ни один мужчина никогда не выходил из него. Но эти монастыри близки друг к другу. Если тонкое тело монаха покинет физическое тело, тогда будет необходимо прикосновение к нему женщины. Достаточно положить такого монаха у стены женского монастыря. Весь монастырь заряжен энергией. Ни один мужчина никогда не входил в него. В нем тысячи женщин. А в мужском монастыре обитают тысячи мужчин. Это не обычное решение, для него нужна необыкновенная решимость. Это решение обнять смерть еще при жизни. И послушникам уже невозможно вернуться в мир.