Жизнь после смерти
Шрифт:
Еще один случай, произошедший в психиатрической клинике, вошел в анналы медицины. В одну из коннектикутских психиатрических лечебниц в 80-е годы XX века поступила женщина по имени
Луиза Крамер, которая пыталась покончить с собой. В ходе лечения выяснилось — причиной покончить жизнь самоубийством стало то, что по ночам она, обычная домохозяйка, мать двоих детей, переносилась в 1877 год и становилась учительницей по имени Пенелопа Эндрюс.
История болезни Луизы была изложена в медицинском журнале, откуда про нее и узнала широкая общественность.
Ее лечащий врач Арнольд С. Брумер написал: «Феномен одновременного существования, проявившийся девять месяцев тому назад, вызвал у
Мы ее обследовали во время этих видений. Пациентка, совершенно очевидно, становится кем-то иным. Твердит, что президент США — Резерфорд Б. Хейс, рассказывает детям о банковском кризисе 1873 года, о принятой недавно Декларации прав человека, о творчестве Марка Твена. Кстати, ей очень нравится его новая повесть «Приключения Тома Сойера». Жалеет, что у нее нет собственного экземпляра этой книги».
Интересно, что после публикации этой статьи в Американском историческом обществе выяснили, что в конце XIX века действительно жила учительница по имени Пенелопа Эндрюс, которая скончалась в 1882 году от чахотки…
ГЛАВА 3
ЗОВ ПРЕДКОВ
Религиозные учения мира по вопросу о бытии души после смерти тела разделяются на два основных направления. Одно утверждает, что душа продолжает существовать самостоятельно, второе — что душа переселяется в другого человека, животное или даже растение. В переселение души, или реинкарнацию, верят буддисты и представители некоторых других, в основном восточных религий.
Семилетний Саша из Нижнего Новгорода напугал своих родителей тем, что начал видеть странные сны. В этих снах Саша попадал в средневековую Русь, где был пожилым кузнецом. Мальчик с такими подробностями описывал особенности кузнечного дела, что изумлялись даже специалисты…
Девятилетняя американка Кэтти внезапно начала убеждать домашних, что когда-то ее звали Кончита, она жила в маленьком испанском городке и, будучи школьницей, утонула в реке. Кэтти описывала улицы городка, родной дом и даже кладбище, где находится ее могила. Не выдержав «безумных» рассказов дочери, родители поехали вместе с Кэтти в Испанию, в названный ею городок. Они испытали шок, когда все описанное девочкой, вплоть до могилы маленькой Кончиты на старинном местном кладбище, совпало до деталей…
В книге Ф. Эдвардса «Странные люди» рассказывается о родившейся в 1926 году в Дели (Индия) девочке по имени Шанти Дэви, которая в трехлетнем возрасте стала утверждать, что раньше жила со своим мужем Кедарнатом в городе Муттре и умерла во время родов. Этого Кедарната удалось разыскать, и он подтвердил слова девочки. Оказалось, что жена Кедарната умерла за год до рождения Шанти. Несмотря на расспросы многочисленных исследователей, Шанти ни разу не ошиблась в рассказах о жизни семьи из Муттре, незнакомой не только ей, но и ее родителям. Принимавшие участие в эксперименте ученые в конце концов согласились, что ребенок, родившийся в 1926 году в Дели, ясно и со всеми подробностями
Казалось бы, эти свидетельства (между прочим, тщательно задокументированные) являются воспоминаниями о прежних воплощениях души и подтверждают то, что каждый человек действительно живет на Земле не один раз. Но есть ли другое объяснение вспышкам странной памяти, которым на самом деле подвержено куда больше людей, чем принято думать?
В это трудно поверить, но именно советские ученые еще в 1960-е годы выдвинули объяснение феномена «странной памяти», невероятное по тем атеистическим временам. По их мнению, в глубинах нашего мозга, на уровне генов, хранится в тщательно «запертом» и «запакованном» виде весь опыт предыдущих поколений рода. И именно этот опыт на уровне подсознания руководит нашим поведением, особенно в ситуациях, когда нужно быстро принять жизненно важное решение. Сигнал, поступающий из этого своеобразного хранилища памяти прошлых поколений, заставляет нас склониться к определенному действию на основании опыта предков, которые в свое время все это уже «прошли, выучили и испытали».
Таким образом, под наследственную память была подведена вполне материалистическая база. Если клетки мозга «помнят» о физических особенностях предков, упорно передавая их от поколения к поколению в виде склонности к определенным заболеваниям, пище, свойствам характера и даже жестам, почему бы не предположить, что часть генов точно так же содержит и жизненный опыт? Заперт он от нас по понятным причинам: невозможно без угрозы для психики держать в текущей памяти тысячи сюжетов жизни пращуров, начиная с пещерных времен. Но если опыт предков вдруг понадобится, то механизм включения необходимой его масти срабатывает автоматически и выдает потомку нужную дозу.
Вскоре, однако, советские идеологи, почуян, что теория наследственной (или генной) памяти слишком уж отдает мистикой, поспешили объявить ее ошибочной и даже вредной. В итоге все исследования в этой сфере были поначалу засекречены, а потом и вовсе сведены на нет.
Но в мире интерес к проблеме утрачен не был. В США вышла книга известного психолога и психиатра доктора Джорджа Камминга «Шепот из вечности», которая содержит описания более тысячи случаев реинкарнационных явлений. Также в ней приводится статистика, в соответствии с которой 85 процентов случаев можно объяснить наследственной памятью, то есть памятью предков, таящейся в глубинах подсознания. Это в основном случаи, когда человек обнаруживает себя в слишком далеком прошлом, когда практически невозможно проверить, были ли у него предки в той местности в ту эпоху. Однако остальные 15 процентов не укладываются в теорию наследственной памяти. Это как раз случаи, подобные историям Кэгги и Шанти.
Результаты расшифровки генома человека привели ученых к выводу, Что там просто нет структур, которые могли бы хранить такой колоссальный объем информации, какой должна являться память всех предков данного человека, причем не только первобытных людей, но и (если следовать логике) всех его животных предков за миллиарды лет эволюции.
Но все же некая наследственная память существует. Об этом, в частности, говорят данные евгеники — науки о передаче наследственных качеств от родителей к детям. Впрочем, многие ученые вообще не признают за евгеникой право называться наукой, слишком много в ней неясного, загадочного, даже мистического. Во многих отношениях евгеника смыкается с теорией наследственной памяти.