Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления
Шрифт:
8. Тело силы жизни, предстает одновременно и как сфера, и как Образ человека внутри нее. Аналогично, тело жизненной силы также выглядит сферой (эта сфера – одно из пространственно-временных сечений сферы более высокого измерения), а внутри сферы – форма человека (заметим, не образ, а форма, возникающая как отражение). Для каждого земного воплощения из сферы-образа индивида выделяется его сечение – сфера-форма личности, в коей воплощается одно из сечений индивида. Индивид относится к более высокому уровню измерения, чем личность. Индивид окружает себя гирляндой личностей, каждая из которых поочередно воплощается в череде земных жизней. По мере эволюции
9. Вода жизни получила в истории разные имена: сома, амрита, нектар богов, эликсир жизни и др. В основе эликсира жизни – синтез ноумена и феномена. Этому соответствует синтез исходной индивидуальности и сверх-личности. При этом взаимопроникаются сила жизни и жизненная сила, соответственно интегрируя тела этих двух сил. Соответственно, имеет место постоянное, гармонизированное взаимодействие всех названных выше элементов. Основу этого взаимодействия составляет вечная жизнь как вечное творение эликсира жизни.
10. Опираясь на понимание вышеизложенного, можно определить последовательный ряд медитаций.
Медитация А. Представить ясно сферу силы жизни. Затем – мысленно отличить в этой сфере идеальный образ тела человека (ИОТЧ), в его интерпретации применительно к самому себе.
Медитация Б. Силой воображения творится эликсир жизни. Этим эликсиром насыщается ИОТЧ (идеальный образ тела человека).
Медитация В. Насыщенная эликсиром жизни матрица ИОТЧ силой воображения передается яйцу (сфере) жизненной силы.
В итоге этих трех медитаций происходит следующее: внутри яйца жизненной силы матрица ИОТЧ, насыщенная эликсиром жизни, преобразует деформированный, ослабленный, искаженный образ (и форму) тела человека, выправляя его постепенно в Образ человека, все более приближающийся к идеалу; тем самым, по мере осуществления медитации, исправляется искаженный внешний аналог эфирного тела (т. е. энерго-инерционное тело), который непосредственно управляет деятельностью физического организма.
Внешний аналог эфирного тела формируется вокруг его внутренней основы – идеального образа тела человека (ИОТЧ). При этом ИОТЧ, в процессе работы над ним должен:
– индивидуализироваться;
– контролироваться волей;
– постоянно насыщаться эликсиром жизни.
11. В контексте разработки техники пранаямы-пратьяхары следует вспомнить о великом психическом дыхании йогов, когда прана (жизненная сила) поглощается в ходе ритмичного дыхания как бы сквозь кости физического тела (помимо прочего, сначала следует снять напряжение мышц). При этом полезно совершать такую пранаяму, сочетая ее с насыщением эликсиром жизни эфирного тела по методу, охарактеризованному несколько ранее.
12. Каждому, идущему по пути, полезно, применительно к собственной индивидуальности-личности, разрабатывать ряд техник ментального управления, в частности следующие.
А. Техника программирования веры.
Б. Техника настроя на определенную деятельность и на соответствующее самочувствие.
Техника (методика) программирования психики индивида связана со знаками и символами, запускающими соответствующие психические реакции (процессы). Это широко использовал физиолог И.П. Павлов, обративший в данной связи внимание на условный рефлекс. Современные психологи в данной связи разрабатывают методы нейролингвистического программирования.
Особое внимание следует обратить на выработку спонтанных действий (по вдохновению), когда действия происходят легко и свободно, как бы сами собой, без сопротивления, при едва заметных давлениях воли на нейтральные (ключевые) точки предметов и процессов, которыми управляет без сопротивления, базирующаяся на самосознании, пробужденная воля. Образ таких действий обозначен в фильме «Звездные войны», когда воин учится и научается(!) сражаться с закрытыми глазами. Это компенсируется открытием внутреннего зрения, которое открывает воле индивида нейтральные точки, и сама воля, освобожденная от порабощения токами физического тела, парит над ним, имея точку опоры не в нем, а в самосознании собственного «Я».
13. Особое внимание нужно обратить на взаимодействие двух сфер (яиц, аур) – сферы самочувствия Духа и сферы самочувствия физического тела.
Сфера – это перво-форма мироздания. Из центра сферы индивида равномерно раскрывается вся его сфера, наполняемая сознанием, жизнью, самочувствием.
Внутри сферы самочувствия Духа отпечатывается образ человека, и внутри сферы самочувствия тела – его форма. И Образ, и форма индивидуализированы. В основании позвоночного столба Образа человека пребывает чакра Муладхара – это «окно» (портал), через него вливается бесконечная сила пластического потока живой энергии (космическая сила Змеи). В форме человека также присутствует аналог этой чакры. Этот аналог действует как катализатор, многократно усиливая возбудимость нервной системы внутри формы человека. Это перевозбуждение негативно сказывается на нервной системе физического тела.
Под воздействием силы Кундалини, обе сферы, первоначально будучи шаром, принимают форму яйца. Оба эти яйца дают излучения, которое принято называть аурой.
Пластический поток живой энергии течет через универсальную живую материю.
В результате пластичный поток жизненной силы соединяет в себе две стороны – живую энергию и живую материю.
Источник пластического потока жизненной силы – сила жизни.
Сфера самочувствия Духа насыщается силой жизни, а сфера самочувствия физического тела заполняется жизненной силой (ещё раз напоминаем о различии силы жизни и жизненной силы (аналогия пламени и даваемого им света и тепла).
14. Мироздание поляризуется на материю и разум, а также на субъект и объект. При этом как разум, так и материя, подразделяются, на субъект и объект.
В материи субъект предстает как самочувствие, а объект – как чувствование.