Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления
Шрифт:
В разуме субъект предстает самопознанием, а объект – знанием.
Заметим: под материей понимается не вещество, не частицы и т. д., а невещественное мистическое нечто, присутствующее во всем и вся, за всеми формами и предметами внутри них. Под разумом понимается не мозг и его функции, а таинственное нечто, чем оперирует индивидуальное «Я», обладающее сознанием, волей.
Физический мозг – это вещественная оболочка вокруг астрально-эфирного (энергоинформационного мозга), иначе говоря, тонкого мозга. Тонкий мозг – это аналог телефонной станции, которая при помощи мысленного произнесения слов подключает абонента-сознание к тому или иному участку универсальной информации, в том числе к индивидуальному
За полярностью разума и материи скрыто динамичное двуединство, реализуемое волей. Сама воля поляризована на ноумен и феномен (скрытую причину и видимые ее явления, следствия). Воля рисует в материи всевозможные узоры, являющие собой иллюзию, пользуясь силой воображения. Эти узоры стремятся к совершенству универсальной гармонии, реализуемой путем индивидуального творчества. В определенные моменты, когда мгновение останавливается в вечности, когда творчество излучает совершенный, идеальный феномен, он тут же сливается со своим корнем, источником, т. е. с ноуменом. Слияние ноумена и феномена символизируется змеей, кусающей свой хвост (в эзотеризме именуется Урапробусом).
Творчество способно подвергаться (и подвергается) «грехопадению», когда узоры, творимые иллюзией, покрываются вещественными корками (скорлупами), итогом чего является формирование и развитие космоса вещества, структурированного на массу-вещество, гравитацию и энергию, локальные пространства и текущее из прошлого в будущее одномерное время. Когда за грехопадение Адам и Ева были изгнаны из Рая, им были даны «одежды из кожи», т. е. вокруг их астрально-эфирных тел образовались оболочки из вещества.
15. Состав сознания пребывает не в мозгу, а в живой плазме (одна ее сторона – живая энергия, другая – живая материя). Эта плазма, в свою очередь, заполняет голографическую структуру. Вокруг этой структуры группируются клетки физического мозга.
Живая реальность порождает голографические записи, а они, в меру динамичного развертывания пластического потока жизни, развертываются в разного рода иллюзии (Майю).
Однако, полагать, как это делают сторонники концепции «Голографической вселенной», будто абсолютно все – это развертывание голографических записей, значит отождествлять само существование с записью его обозначений и символов. Космическая Голография – это запись, пусть многомерная, на порядок более совершенная по сравнению с современной компьютерной записью, но все же запись, не более того. Бог, «Я», Жизнь, Любовь – это не запись – это Истина, Дух. Следует различать: а) того, кто пишет; б) то, на чем пишут (это первоматерия); в) то, что пишется (космическая голограмма). Определенная часть голограммы мироздания развертывается в вещественную Вселенную, представляющую собой с позиции Духа и Истины космическую иллюзию, не более, но и не менее того. Эта иллюзия, однако, реальна относительно физического организма. Но по отношению к Абсолюту она нереальна.
16. Следует различать сознание и состав сознание. В основе конкретных конфигураций состава сознания и их динамики пребывает вибрационный узор.
Вибрации в проводниках (телах) индивидуального «Я» в проявленных мирах разного уровня и вида накладываются друг на друга, образуя вибрационный узор, носящий голографический характер, когда все разнообразные вибрации (колебания перво-материи и первоэнергии) взаимоотражаются. В свою очередь, вибрационный узор раскрывается в соответствующих картинах сознания, образующих его динамичный состав. Отдельные сторонники теории голографической вселенной (в которой каждая частица отражает в себе все мироздание – об этом писали еще древние индусы) утверждают: в высокочастотной области время и пространство, локализация теряют смысл; функция сознания – преобразовывать частоты вибраций в мир образов; мыслеобразы (мыслеформы) – результат взаимодействия мысленных структур. В этом утверждении Истина смешана с заблуждениями. Во-первых, недопустимо сводить сознание, которое суть один из атрибутов Бога, к функции трансформации голографических записей и вибраций в образы и мыслеформы. Ведь и голография, и вибрация относятся к творению, а оно несопоставимо с Богом-Творцом. Во-вторых, частот, волн, и т. п., в принципе нет и не может быть без пространства и времени, а структур не бывает без локализации и дифференциации. В-третьих, пространство и время, локализация, структуризация и структуры не исчезают, а преобразовываются в их иные состояния, которым соответствуют измененные состояния сознания. Образ – больше, выше, глубже, чем его голографический паттерн (голографическая запись). Объективно: образ отражен в структурированном паттерне. Субъективно: сознание одухотворяет паттерн, превращая его в образ.
Интересно сравнить два типа образов.
Тип 1 – символичные образы разного рода существ (и их тел, если они у них есть) во сне, Астрале, клинической смерти, глубокой медитации, озарении, экстазе и др.
Тип 2 – совершенно четкий, однозначный образ энергоинформационного тела, которое формирует (интегрирует) физическое тело (биологический организм), управляя его функционированием и развитием.
В современных теориях жизни-сознания в состоянии клинической смерти много штампов, присутствует известная ангажированность. За всем этим улавливается попытка создания новой суррогатной религии. У многих народов переход в потусторонний мир осуществляется не через тоннель, и по дороге, через переход воды в брод, путем перевоза на лодке через темные воды и др.
Высшие существа у Моуди, одного из создателей новой религии на основе опыта клинической смерти, близки к христианским образам, у индусов они похожи на индуистских богов, древние египтяне представляли высших существ в образе богов с головами животных.
17. В связи с голографичностью мироздания, обратим внимание на бинер: сторона субъекта – органы чувств, спектр проводников-тел индивидуального «Я»; сторона объекта – объективный мир, подразделяемый на уровни. При этом: имеет место иерархия бинеров, их систем и подсистем. Переход от бинера одного уровня иерархии к другому происходит иначе, чем в процессах, определяемых паттернами, волнами, вибрациями и т. д., в рамках одного уровня, так как здесь имеет место переход от одной голографической сферы-конструкции к другой.
18. Иногда в сознание во время сна приходят буквально осязаемые мысленным чувством ментальные конструкции, схемы, алгоритмы.
Пример 1. Сфера сознания сжимается в точку. Затем точка раскрывается в сферу иного уровня и вида. Потом вновь сжатие в точку и т. д. Так происходит несколько раз. Это чередование сжатия-расширения образует собой волну, характеризируемую определенной амплитудой и частотой. Амплитуда – корень образования пространства. Частота – корень образования времени в составе сознания.
Пример 2. Видение небольших, диаметром около полуметра, шаров, являющих собой сложно устроенную колонию для микросуществ, из множества сот, сопряжённых переходами, только не из воска, а из металла. Мысль о том, что в иных измерениях пространства и времени такие соты корреспондируются с биологическими органами, могут сами разрастаться до огромных размеров, черпая и материю, и энергию из недр Космоса, превращаясь в конечном итоге в гигантские космические корабли. Одним из них, возможно, является Луна.
Пример 3. Образ тела человека подобен дереву. У дерева корни, ствол и ветви, листья. У человека чакры трех уровней – нижние, средние, верхние. Листья деревьев аналогичны верхней чакре – тысячелепестковому лотосу. Листья дерева (верхняя чакра) соединяются ветвями и стволом с корнями (сверхсознание в верхней чакре освещает Жизнь, символизируемую корнями). В итоге образуется мистический символ – урапробус, т. е. змея, кусающая свой хвост. Аналогично и на физическом плане: опавшие листья образуют перегной и питают собой корни.