Жизненно-творческая одиссея А. Кларка
Шрифт:
И лишь 26 мая 2000 года Артур Кларк, с которого после расследования сняли все обвинения, был посвящен в рыцари в резиденции Британского посла в республике Шри-Ланка. Но даже в нынешние времена ,через 16 лет после скандала, в Интернете можно найти его "отголоски". В комментариях к одному из произведений писателя, довелось прочитать уже об иной "параллели" - когда Артура Кларка уже сравнивали с Карлосом Кастанедой (1925 либо 1931 - 1998) - американским писателем и антропологом, автором 12 томов книг-бестселлеров, посвящённых изложению шаманского учения индейца из племени яки дона Хуана Матуса. Ведь и Кастанеду тоже обвиняли в аморальности.
Обвиняли Кларка и в том, что он, вместе с режиссёром С.Кубликом, якобы засталяли актёров, при съёмке своего знаменитого фильма,
За последние годы мировая общественность уже привыкла к подобным "обвинениям" и"оправданиям" - когда, с одной стороны, немало известных исторических личностей (в том числе и В.Ленина) обвиняются в аморальности, но с другой стороны, на том же "благополучном" Западе принимаются законы, дающие "зелёный свет" тому же гомосексуализму. Причём, последнее стало чуть ли не обязательным условием для стран, желающих стать полноправными членами ЕвроСоюза.
Впрочем, этот "парадокс" легко объясняется вторым и третьим закономи Кларка, утверждающими, что "Единственный способ установить границы возможного - попытаться сделать шаг за эти границы" и что "Любая достаточно развитая технология (в том числе и государственно-политическая - прим.) неотличима от магии".
***
И невольно возникает вопрос: "Неужели тайны личной жизни Артура Кларка по-прежнему останутся в своём "подвешенном" состоянии?".Впрочем, в Интернете можно найти такой ответ на этот вопрос: "В настоящее время в личном архиве, ныне переданном его младшему брату Фреду Кларку, имеется обширная коллекция рукописей и личных воспоминаний, уже прозванных "Clarkives", часть которых согласно воле писателя не могут быть опубликованы в течение 30 лет после его смерти".
Перечитав данную подборку материалов, пишущий эти строки вспомнил и о таком утверждении Герберта Уэллса:
""...Люди привыкли думать, что тот, кто рассуждает о моральных проблемах, и сам должен обладать исключительными душевными достоинствами. Я хотел бы оспорить это наивное предположение... В целом я склонен относить себя скорее к плохим, чем к хорошим людям. Конечно, я не кажусь себе романтическим злодеем или образцом безнравственности, но я часто бываю раздражительным, неблагодарным, забывчивым и время от времени, пусть и в чем-то небольшом, просто до конца плохим человеком...".
Тот же Герберт Уэллс советовал читателям всё-таки разделять личность писателя и его творчество. И, пожалуй, в этом есть большой смысл. Ибо "содержание" личности не только писателей, но и всех граждан мира сего, часто не совпадает с содержанием ими сказанного или написанного.
11. О ТЯГЕ К ЖИЗНИ А.КЛАРКА, С.ХОКИНГА И К. САГАНА
Должен признаться, что вначале, помня о народной мудрости, что "Всё познаётся в сравнении", планировал сделать сравнительную подборку материалов о личной, семейной и творческой жизни этих замечательных личностей, однако вовремя понял, что такой замысел может оказаться мне явно не по силам. Поэтому решил ограничиться лишь той информацией, которая лишний раз подтверждает, что мало быть талантливым человеком для того чтобы стать успешным в жизни. Нужно ещё иметь многое иное, в том числе и особое личное качество - неистребимую тягу к жизни. Именно это качество и позволило героям данной подборки материалов стать теми историческими личностями, о которых человечество будет ещё долго говорить и помнить.
Тяга к жизни у А.Кларка, С.Хокинга и К.Сагана наиболее активно проявлялась в их отношении к науке, популяризации научно-технических знаний и литературной деятельности. Однако они проявляли её, эту тягу, и к общественной жизни, религии и иным видам человеческой деятельности. Проявляли, несмотря на то, что состояние здоровья многие годы (и значительно) ограничивало их физические возможности. Особенно у Артура Кларка и Стивена Хокинга.
На сайтеможно увидеть видеоматериал о знаменитом теледиспуте, состоявшемся в 1988 году между Артуром Кларком, Стивеном Хокингом - английским физиком-теоретиком, а также Карлом Саганом - американским астрономом и астрофизиком. Тема теледиспута была посвящена Вселенной, Богу, внеземным цивилизациям и многому иному. Тогда Кларку было - 71, Хокингу - 46, а Сагану - 54 года.
Те, кто уже видели этот видеодиспут, продолжительностью в 52 минуты, обратили внимание на следующее. В телестудии, справа от ведущего расположился в обычном кресле Артур Кларк, а слева Стивен Хокинг - сидевший в специальной инвалидной коляске. Карла Сагана в студии не было, но связь с ним поддерживалась с помощью спутниковой системы телевизионного вещания. В течение всей телепередачи зрители наблюдали довольно странное явление: Артур Кларк (в студии) и Карл Саган (на экране телевизора, стоящего недалеко от ведущего) оперативно отвечали на поставленные вопросы, но Стивен Хокинг, склонив голову в бок и скрестив худые руки на острых коленях, молча сидел в своей коляске. Его глаза были устремлены на небольшой монитор, укреплённый на инвалидной коляске, а тонкие пальцы правой руки делали еле заметные движения на каком-то миниатюрном пульте управления. По болезненному лицу учёного иногда пробегало подобие улыбки и глаза начинали смотреть в сторону от экрана.
Лишь спустя какое-то время несведущим зрителям становилось понятной ситуация в студии - Хокинг не может ни двигаться и не говорить, но, вместе с тем, всё же принимает участие в теледиспуте. И делает это с помощью специального компьютера. Друзьями учёного был разработан не только малогабаритный компьютер с питанием от батареек, но и специальная программа к нему, позволяющая Хокингу, - с помощью миниатюрного переключателя, находящегося в правой руке, - общаться с окружающими. Суть общения сводилась к следующему. На экране компьютера появлялся массив слов. Когда самоперемещающийся курсор попадал на нужное слово, учёный нажимал пальцем правой руки миниатюрную кнопку, и выбранное слово моментально появлялось в нижней части экрана. После набора всех слов той фразы, которую хотел произнести Хокинг, информация посылалась в синтезатор речи. И в студии звучал "электронный голос" Хокинга.
В дальнейшем, друзья Хокинга усовершенствовали компьютерное жизнеобеспечение учёного. Учёный мог описать физические уравнения словами, а программа сама переводили их в символы. Хокинг мог уже читать и лекции. Сначала он писал их, а потом посылал на синтезатор речи. Кроме того, хозяин "умной" инвалидной коляски-компьютера имел возможность с помощью дистанционного пульта включать-выключать электрическое оборудование (в том числе и свет), открывать-закрывать двери в доме и даже подключать синтезатор речи к телефону.
Неистребимая тяга к жизни у Артура Кларка и Стивена Хокинга наиболее проявилась в начале 1960-х годов, когда они оба (и почти одновременно) заболели очень серьёзными болезнями, несмотря на то, что последний был моложе первого на четверть века. У Хокинга медики обнаружили признаки бокового амиотрофического склероза, который впоследствии привёл к параличу. Ну, а писатель заболел полиомиелитом.
Лишь благодаря огромной силе воли и неистребимой тяге к жизни, а также своевременному открытию высокоэффективных лекарств против коварной болезни, Кларку удалось почти полностью вылечиться от этой болезни. Позднее писатель признается в том, что только тот, кто сам был парализован, способен по-настоящему оценить чудесный механизм, именуемый человеческим телом. И хотя Кларк не уточнил, что "чудесный механизм" может заработать на полную мощь лишь при наличии огромной тяги к жизни у больного, но именно это писатель лично продемонстрировал в нелёгкой борьбе с коварной болезнью. Кларк начал выздоравливать, заставляя шаг за шагом отступать болезнь. Позднее писатель напишет: "...Медленно, но верно выздоравливая, я будто заново рождался. Несмотря на бездну неприятностей и трудностей, это было полное открытий путешествие в неведомое, и я ему даже рад. Шли недели, я проходил веху за вехой, повторяя свое детство. Помню день, когда я без посторонней помощи сел в кровати; день, когда я сам дошел до ванной; день (это было много позже), когда я сам выбрался из ванной; день, когда я встал с кресла, опираясь двумя руками... одной рукой... совсем без помощи рук. Наконец я смог, опираясь на две трости, пройти целых десять метров...".