Журнал «Вокруг Света» №02 за 1978 год
Шрифт:
«...Это невеселая книга, — пишет в заключение Ди Браун, — но история имеет обыкновение вторгаться в настоящее, и, может быть, мои читатели лучше поймут, что собой представляют американские индейцы, узнав, чем они когда-то были. Их, вероятно, удивит, с какой мягкой рассудительностью выражаются те, кого американские мифы изображают свирепыми дикарями. Их, быть может, кое-чему научит народ, привыкший беречь и лелеять свою землю. Ведь индейцы знали, что земля и ее плоды — источник жизни, что Америка — это
И если читателям этой книги когда-нибудь случится воочию увидеть нищету, обездоленность и безнадежное отчаяние современной индейской резервации, они, вероятно, смогут понять, как и почему это произошло».
Восстание индейцев сиу в 1862 году в Миннесоте явилось справедливым возмездием за нанесенные обиды. За полвека до этого племена индейцев были согнаны с огромной территории в 30 миллионов акров и поселены в резервации размером 10 миль на 50 (то есть площадь обитания уменьшилась в 70 раз!). Освободившуюся землю за бесценок купили ловкие правительственные агенты, а со временем белые поселенцы стали посягать даже на небольшие территории резерваций, занимаясь скваттерством (1 Скваттерство — поселение на государственной земле с целью ее последующего приобретения. (Примеч. авт.)) вопреки федеральному закону.
В год восстания в племени сиу разразился голод, который, вынудил одного из индейцев пойти на крайнюю меру — он украл цыпленка у белого скваттера. Завязалась перестрелка, в которой погибло много индейцев и пять белых. Вождь сиу понял, что ответственность за смерть пяти скваттеров ляжет на все племя. И тогда было принято решение: не дожидаясь, пока придут войска для расправы, напасть на поселение белых скваттеров и изгнать их за пределы резервации. Так и сделали. Но недолго сиу пользовались свободой. Регулярные войска из Миннесоты нагрянули через две недели. Они разбили племя и оттеснили его на территорию Северной и Южной Дакоты, а оставшиеся индейцы были подвергнуты Полевому суду. Индейцу, принимавшему участие в сражении, суд тут же выносил смертный приговор, а судебная процедура занимала всего-навсего пять минут. В течение месяца 306 мужчин сиу из выловленных 400 получили смертные приговоры, 16 — пожизненное тюремное заключение.
По просьбе епископа Уиппла в это дело вмешался президент Линкольн. Его заступничество сократило число осужденных на смерть до 38 человек. Они были в спешном порядке повешены и погребены в общей могиле. Оставшихся в живых пленников сослали в резервации совсем крохотного размера.
Деревня работает по выходным
...На самом юге, в Техасе, нашему взору предстала еще одна резервация — «Индиан Вилидж», что в переводе означает «Индейская деревня». Здесь нам довелось-таки увидеть индейцев, правда, «почти настоящих» — метисов или таких, у которых индейской крови осталось едва ли четверть. В разговор они вступают неохотно. Им надо работать, зарабатывать на жизнь: танцами, пением...
«Индиан Вилидж» в действительности умело организованный музей: кругом та же ухоженность, что и в «резервации» близ Мамонтовой пещеры, так же крепко стоят новенькие кирпичные и глиняные дома под шиферной крышей, изредка под камышовой.
Племена алабама и коушета начали свою историю в здешних местах в 1805 году. В середине XIX века белые заключили с вождями договор об освобождении большой части территории, занятой индейцами. История умалчивает о самом процессе
А те, которых мы увидели танцующими, поющими, развлекающими публику? Их привозят издалека, за много десятков миль, зачастую из городов, где они живут в окраинных трущобах.
Словом, «Индиан Вилидж» — это аттракцион, развлекательное заведение, предлагающее «спектакли» на разные вкусы. За 20 центов можно взять напрокат индейский головной убор из разноцветных перьев и поносить его, а за три доллара убор можно приобрести. За полтора доллара можно насладиться индейскими плясками, а за 50 центов проехать по лесу в вагончике узкоколейной железной дороги.
Танцоры и певцы по завершении рабочего дня — а работает «деревня» летом каждый день с утра до вечера, в зимнее время по выходным дням — складывают свои украшения из перьев и лоскутков, расшитых бисером, в саквояжи и спортивные сумки и отправляются по домам. На следующий день они снова приезжают, чтобы повеселить новых туристов...
К концу прошлого века большинство племен на всей территории США было покорено, разоружено и переселено в резервации. В первые годы нашего столетия индейцев насчитывалось немногим более 250 тысяч. Колоссальное множество их погибло в результате истребления в годы «индейских войн», от эпидемий, распространившихся благодаря нищете и полной антисанитарии в резервациях.
Хорошо памятна своей жестокостью история захвата индейских земель на территории нынешних штатов Джорджия, Мэриленд и Южная Каролина. Противившихся изгнанию индейцев переселяли этапным порядком под усиленным конвоем солдат. Этот путь назван «дорогой слез». Тысячи и тысячи индейцев гибли в пути от голода, холода и насилий. «Индейцев будут перегонять с одного места на другое, — писал француз А. Токвиль, свидетель событий тех дней, — до тех пор, пока их единственным прибежищем не станет могила».
Наступление белой колонизации на равнины Запада вызвало упорное сопротивление населявших их племен. Одними из первых на дорогах колонизаторов встали племена сиу, а одна из самых жестоких трагедий произошла в многострадальном поселке Вундед-Ни — «Раненое колено».
На четвертый день после рождества 1890 года путь 7-го кавалерийского полка белых преградил отряд из 120 вооруженных ружьями, луками, копьями индейцев во главе с вождем по имени Биг Фут — «Большая Стопа». В день конфликта корреспондент газеты «Вашингтон пост» записал:
«Мало сказать, что это был самый отчаянный подвиг — 120 индейцев выступили против 500 кавалеристов. Только безумие могло толкнуть их на такой шаг. Сомневаюсь, что до ночи останется в живых хоть один из племени Биг Фута, чтобы рассказать о трагедии этого дня. Члены 7-го кавалерийского отряда не раз доказывали, что они могут быть героями в сражениях».
Корреспондент газеты почти не ошибся. Солдаты 7-го кавалерийского полка вели себя воистину «геройски». После двухдневных переговоров войска силой заняли поселок Вундед-Ни. Биг Фут болел воспалением легких и, когда представитель командования потребовал сдаться, вывесил белый флаг, смирившись с бесправием.