Знаки и символы. Как научиться читать подсказки судьбы
Шрифт:
Бытовые приметы
Во всех случаях жизни люди прежде широко пользовались приметами, недаром появилась поговорка: «Без примет и ходу нет». Мы и сегодня неосознанно обращаемся к старинным приметам. Они по своей сути являются правилами поведения, облеченными в краткую и запоминающуюся форму, словно специально изобретены, как писал В. И. Даль «… для того, чтобы застращать человека, заставить, малого и глупого, окольным путем, делать то, чего напрямик добиться от него было бы несравненно труднее. Эти поверья каждый мальчишка затверживает с тятей и мамой, повинуется им безответно и следует им безотчетно». Среди них, например, есть многие приметы-запреты, связанные с пищей. Интересно, что они редко описывают конкретные беды. Чаще говорится – «грешно, грех». Таким образом народ выражал устойчивый
1) с хлебом: рассыпать по полу хлебные крошки – грешно, к голоду, поэтому нельзя резать хлеб на весу; если ты берешься за новый кусок хлеба, не доевши первый, – большой грех, кто-то из родных твоих голодать будет. Такого рода приметы говорят об уважении людей к хлебу. Это правила, согласно которым в хозяйстве не пропадет и крошка хлеба, ведь если не замечать малых потерь, то и большие не замедлят явиться;
2) с солью: соль рассыпать – к ссоре; макать в солонку хлеб, палец, огурец или помидор – к худу. Эти приметы-правила тем более объяснимы; если хлеб в большинстве крестьянских семей выращивали и пекли самостоятельно, то соль, как и прочие приправы, покупали, а в былые времена они стоили дорого. Засорить соль крошками или рассыпать ее, значило приход в дом беды;
3) с яичной скорлупой: нельзя выбрасывать яичную скорлупу, не раздавив предварительно на мелкие осколки. В. И. Даль так объясняет появление этого правила-запрета: «скорлупа, выкинутая целиком, поваживает собак таскать яйца и даже учит кур и уток наклевывать и выпивать их».
Существовали ограничения, связанные с многочисленными праздниками. Например, говорили: «Яблоки грешно есть до Спаса, а орехи прежде Воздвиженья». Вполне оправданная законами природы примета, оберегающая детей, срывающих еще не созревшие плоды, от проблем с желудком и кишечником. Имели место и «гигиенические» приметы: не разбрасывать состриженные волосы и ногти; не целовать новорожденного младенца в губы – немым останется; купать дитя в белом белье, чтобы кожа была нежной и белоснежной. Аналогичные приметы связаны и с захоронениями: нельзя строить дома вблизи кладбищ; рядом с кладбищами не разрешалось проносить новорожденных либо проезжать свадьбе; возвращаясь с кладбища, не заезжать в гости… В древности считалось, что эти действия могут «навести» смерть на живых. Так, в Древнем Риме запрет захоронений в непосредственной близости от жилья даже был внесен в древнейшие «Законы 12 таблиц»: «Мертвеца в городе никогда не хоронить и не сжигать». Кому, как ни римлянам, сбрасывавшим трупы рабов в отвалы в окрестностях Рима, было знать, что подобные захоронения указывают смерти дорогу к живым: испарения из шахт несли в Город эпидемии. Современные санитарные службы, думается, согласны с древнейшими приметами.
Ряд примет, как уже говорилось выше, связан с животными и птицами. Часть из них относится к «нечистым», поэтому влекут, по поверьям, за собой беду. Среди птиц таковыми считаются, например, хищные – ястреб, филин, ворон и ворона. Такое отношение, по-видимому, связано с ведением ими ночного образа жизни (филин), темной окраской их оперения и зловещим криком (ворон).
Среди библейских сказаний есть одно, описывающее происхождение черного окраса вороньих перьев. Согласно ему Ной, спасшийся со своим семейством и многочисленными божьими тварями на ковчеге, выпустил ворона узнать, закончился ли потоп, и найти место, куда можно было пристать. Но тот, хотя и нашел его, не возвратился назад к товарищам по несчастью, томившимся в ковчеге. За что и был наказан темным оперением. Христианские приметы прямо относят этих птиц к созданиям и слугам самого дьявола. Крики же ворона и вороны словно призывают войну, насилие, смерть: они созвучны слову «кровь». Есть такая примета: ворона кричит – кражу предвещает. Она связана с притчей о девушке, которая ложно обвинила Христа в воровстве, за что и была превращена в ворону. Крик ворона на Руси всегда считался зловещим; есть даже специальные заговоры, отводящие проклятие карканья (например, можно сказать каркающему ворону: «На свою голову каркаешь».
Другие птицы относятся к чистым, невинным: жаворонок, голубь, ласточка. Убивать их, и разорять их гнезда считалось большим грехом, который вызывал падеж скота, болезни и смерть. С прилетом
Аист также относится к птицам, предвещающим благополучие, удачу, прибыль, рождение ребенка. Он во многих народных поверьях тесно связан с человеком: и пальцы у него человеческие, и одет он, как человек, в жилетку. Эта птица – символ семейного счастья: если пара аистов свила гнездо над крышей дома, значит, в семье живущих в нем будет мир и согласие. У многих народов мира аист является символом новой жизни, рождения ребенка. Одно древнее поверье гласит, что аист приносит младенца в клюве и бросает его в дымоход. Если женщине приснится аист – это к беременности, причем, ждать нужно рождение девочки. Такая тесная связь аиста с появлением детей объясняется просто: длинный клюв этой птицы имеет форму фаллоса (на святки, например, парни часто рядились в аистов).
К «нечистым» животным относят волка, лису и, как ни странно, зайца: встретить их в деревне – к худу или неурожаю. Что и понятно: в неурожайные годы, когда вымирала мелкая дичь, пожива хищников, изголодавшиеся звери не пугались выходить к человеческому жилью в поисках пищи. Так же, как и вороны, волки, по поверьям разных народов, предвещают войну. Вороны и волки – спутники верховного бога скандинавов Одина, покровителя войны. Считается, что они не брезгуют падалью и вволю пируют на полях брани. Впрочем, вой волка у стен человеческого жилья, по приметам, предвещает непогоду: звери ищут укрытия от буранов и проливных дождей рядом с людьми.
Заяц же связан народной верой с нечистой силой потому, что именно облик этого животного часто принимают черти, появляясь среди людей. Встреча с зайцем сулит несчастье, а если он пробегает рядом с домом – пожар. Недаром о нем говорят: «прыток, как огонь».
С необычайно острым чувством опасности, свойственным живым существам, связано множество примет: и о крысах, которые бегут с тонущего корабля; и о собаках, которые воют в доме и пытаются вырыть нору (считается, что это к покойнику).
Современной наукой доказано, что животные благодаря инстинктам способны задолго предугадывать грядущие события, представляющие угрозу для них и их потомства. С убегающими с кораблями крысами все понятно, но что угрожает собаке? Эти домашние животные связаны с людьми тончайшими узами дружбы. Они очень зависимые от хозяина существа, и любое изменение иерархии в семье, где живет собака, связанное со смертью одного из ее членов, чревато для нее серьезными изменениями в жизни, вплоть до возможности оказаться на улице без пищи и крова.
Кстати, существует множество примет, связанных с такими домашними обитателями, как тараканы: черные тараканы – к счастью, прибыли и подаркам. Таких даже специально прикармливали, ставя по праздникам блюдечко с молоком, а при переезде перевозили с собой несколько насекомых в новое жилище. Черные тараканы расценивались как покровители дома, хозяев, скота; и если они вдруг пропадали из жилища – быть беде, например, пожару или тяжелой болезни, ведущей к смерти. Давить их считалось большим грехом: можно было выметать их старым веником, например, на Рождество, приговаривая: «Идите колядовать к соседям». Совершенно иное отношение сложилось к рыжим тараканам, прозванным в народе прусаками (кстати, немцы зовут их «русскими»): от них всегда старались избавиться любыми способами.
Против недобрых примет существовало множество оберегов (присказок, охранных жестов и действий). Например, к известнейшим дурным приметам принадлежит черная кошка, перебежавшая дорогу. Она возникла еще в Средние века, но многие до сих пор верят, что это к несчастью. Поэтому кошек и котов «несчастливого» черного окраса преследуют, забрасывают палками и камнями. Черный кот (или кошка) на Руси и в Европе всегда считались символом нечистой силы. А в Древнем Египте этих животных почитали, считая их равными богам. Их нельзя было бить, а спасти кошку от неминуемой гибели из горящего дома (считалось, что эти животные, будучи стражами имущества, сломя голову бросаются в пылающий дом) считалось почетно.