Знание - сила, 2004 № 05 (923)
Шрифт:
А автобус в это время въезжает... в каменный лес — уникальное творение, над которым природа трудилась в общей сложности около 400 миллионов лет. Когда-то, в девонское время, на месте, где стоит наша группа, плескалось море. Остатки живших в нем организмов сформировали многометровую толщу известняков. В результате тектонических движений морское дно превратилось в сушу, и природа- скульптор взялась за работу, используя в качестве резца обычную дождевую воду. Вода в условиях теплого тропического климата потихоньку разъедала податливый известняк, расширяла трешины и выносила прочь растворенный материал. И сегодня взорам изумленных людей, впервые попавших сюда, предстает величественная картина: «лес», состоящий из каменных белых колонн, изукрашенных причудливым орнаментом. В этом лесу туристу легко заблудиться, а художнику — признать свое поражение
У местных жителей красивые камни пользуются большим уважением. Считается, что они способны защитить дом и поле от злых духов. Никогда никому и в голову не приходило разрушить торчащую из земли скалу. Сегодня тем более: каменный лес привлекает и туристов, и ученых, и просто любопытных. Не удивлюсь, если узнаю, что основной лозунг местного населения звучит так: «Берегите лес — наше богатство»!
Так на языке наши выглядит слово «любовь».
Так выглядит знаменитый «каменный лес». Когда-то на этом месте плескалось море.
Каждый из двадцати семи малых народов, населяющих провинцию Юннань, имеет свой язык и самобытную культуру. Все они интересны по- своему, но один — в первую очередь привлек мое внимание. Имя ему — «наши». В межгорной котловине, на высоте около двух с половиной тысяч метров расположился Лидзян — столица земли, где проживают наши. Лидзян в переводе означает «красивая река». Ее рукава, превращенные в живописные каналы, проходят через город, что дает местным жителям повод называть его «восточной Венецией». Наши явно тяготеют к высокому слогу!
История их появления на юго-западе Китая довольно загадочна. Говорят, что много веков назад наши пришли откуда-то с севера, да так и остались в этих труднодоступных краях, сохранив уникальную культуру, язык и даже письменность. Внешним видом они напоминают монголов, обычаями — тибетцев. Их пиктографическое письмо — «донгба» — насчитывает более трех тысяч слов и выражений и около 700 простейших пиктографических символов. Ими пользуются и сейчас, но в основном для украшения сувенирной продукции — кошельков, сумочек и прочей мелочи, которая в изобилии продается на улицах Лидзяна, внесенного, кстати, в список всемирного наследия ЮНЕСКО. У входа в «старый» город установлено огромное мельничное колесо, приводимое в движение водой. Оно символизирует «колесо истории», оказавшееся благосклонным к маленькому народу.
А может быть, причина его самосохранения кроется в неиссякаемой жизненной энергии? Не случайно своим тотемом наши выбрали лягушку, известную своей плодовитостью и неприхотливостью. Они — прекрасные танцоры, певцы, музыканты. Наши не выпадают из общей обоймы и в новых экономических условиях, великолепно используя туристический бизнес.
Еше одна достопримечательность Юннаня. Трудно поверить в существование страны амазонок, пока не попадешь на озероЛугуху, что в трехстах километрах от Лидзяна. Местные жители — представители народности «мосой» — живут в окрестностях «волшебного озера» уже около двух тысяч лет. Общество их построено на принципах матриархата. Главой большой семьи является старшая женщина. Дети воспитываются в доме у матери, носят ее фамилию и получают долю наследства. По закону девушка сама выбирает себе мужчину по сердцу, и никто не вправе оспаривать ее решение. Свободный выбор, однако, не предусматривает ни совместного проживания, ни общего хозяйства. Муж может появляться в доме у своей супруги, но... только в ночное время. Закон предписывает ему с рассветом отравляться восвояси, чтобы добросовестно трудиться в доме своей матери или бабушки. Люди мосой не играют свадеб и не регистрируют браков. А потому им не известны разводы. В каждом случае расставание происходит по обоюдному согласию, не травмируя детей, которые и так практически не знают своих отцов. Роль «главного» мужчины в семье обычно играет дядя — старший брат матери. Занимаясь воспитанием племянников, он в старости может рассчитывать на их помощь и заботу. Вот такое необычное общественное устройство. Может быть, некоторые сочтут его идеальным да и рванут в «Девичье царство»! Что ж, тогда им придется захватить с собой и своих женщин — маму, сестру, бабушку. Без них в стране у мосой мужчине не обойтись.
И во время конференции, и позже, на экскурсии, нас сопровождают корреспонденты китайского телевидения. Их, как и большинство населения, интересуют не высоконаучные теории, а ответы на вполне земные вопросы. Например, как изменится климат Земли в ближайшие пятьдесят лет? Как скажется потепление на ее жителях? Любопытство журналистов удовлетворяет профессор Негенданк, директор Центра геофизических исследований в Потсдаме. Он говорит, что, по различным оценкам, к 2050 году повышение температуры воздуха может составить от одного до шести градусов. Сам профессор — сторонник умеренного сценария, предполагающего, что потепление климата не будет повсеместным и синхронным. «Большинство населения просто не обратит на него внимания. Ведь и сейчас больше говорится и пишется об экстремальных погодных явлениях, чем о повышении температуры на один градус, зарегистрированном в прошлом столетии!» Журналисты разочарованно кивают. Значит, нет сенсации? И климатическая катастрофа пока не прогнозируется? А может, это и к лучшему!
Российский интеллектуальный Ренессанс
«...Люди духа повсюду испытывали страстное желание найти возможность выразить новые ходы своих мыслей, тосковали о философии, о синтезе, прежнее счастье чистой замкнутости в своей дисциплине казалось уже недостаточным, то там, то здесь кто-нибудь из ученых прорывался за барьеры специальной науки и пытался пробиться к всеобщности, мечтали о новой азбуке, о новом языке знаков, который мог бы зафиксировать и передать новый духовный опыт».
Эти слова, написанные Г. Гессе в сороковые годы прошлого столетия в романе-утопии «Игра в бисер», оказались провидческими. Они послужили бы прекрасным эпиграфом к очередной встрече, которая состоялась в Доме ученых ОИЯИ — Объединенного института ядерных исследований в Дубне — как продолжение «Интеллектуального моста Россия — Запад» (см. «Знание — сила», 2003, № 7). В гости к дубненцам приехали люди известные, в представлении не нуждающиеся.
Все они — выпускники лучших технических вузов, но по-разному сложились их творческие судьбы. Можно сказать, что тему русского Ренессанса обсуждали в этот день ученые, организаторы науки, бизнесмены, литераторы, телевизионщики, политики... Так что еще раз был подтвержден тезис, что наука не имеет границ, уже не в географическом отношении, а в креативном.
«После декабрьского форума с учеными соотечественниками, — отметил вице-директор ОИЯИ А. Сисакян, — стало ясно, что в процессе возрождения российской науки можно опереться на диаспору, то есть на тех наших соотечественников, которые сегодня живут и работают за рубежом».
Поэтому неудивительно, если и декабрьский форум, и встреча, о которой идет речь, послужат началом нового движения, оригинальной идеей сближения ученых разных регионов и разных научных направлений. Ростки этого движения уже пробились на свет, и об этом мы вскоре расскажем.
А пока — несколько фрагментов из дубненских выступлений.
Профессионализм и творчество комплементарны
Дмитрий Чернавский — заведующий отделом теоретической биологии ФИАН. Область научных интересов — биофизика.
В настоящее время работает над проблемами биоинформатики и биосинергетики.
Во времена Леонардо да Винчи были ученые. Не было отдельно физиков, химиков, биологов и так далее. Каждый ученый должен был знать все и понимать другого. Затем наука распалась на отдельные дисциплины; появились профессионалы — механики, термодинамики, химики, биологи... Сейчас многие профессионалы из разных наук друг друга с трудом понимают. Тем не менее, считаю, настало время нового Ренессанса в науке. Почему?