Золотое пособие народного знахаря. Книга I
Шрифт:
Боже вечный, избавивший род человеческий от плена дьявола, избави, Господи, раба Твоего (имя) от всякого действа нечистых бесов и диавольского пленения. Да отступится демон зла от души и тела (имя), и не пребудет в нем и сократится дьявольское зло. Да бежит бес вон именем Создателя, именем и силою Единородного Отца и Сына и Святого Духа, Аминь. Да будет очищено тело и душа раба Божьего (имя). Ныне, присно, во веки веков. Аминь.
Как сбрызнуть бесноватого человека Кладут семь ножей в воду и трижды опускают туда крест со словами:
Тайным говором заклинаю, Беса из (такого-то) выгоняю. Когда семь ножей воду выпьют, Когда люди забудут крест, Тогда только бы в это тело Вновь лукавый залез.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.Заговоренной водой сбрызгивают голову бесноватому, и он тут же приходит в себя.
На изгнание бесов Услыши ны, Господи Боже, Спасителю наш, иже во утеснении души, и духа во унынии зовущих к Тебе, да не попустивши нас искуситися, паче еже мощи носите, но сотвори со искушением и изводство, во еже мощи нам носити. Избави
Как вернуть отнятую память
Иногда в наказание, в отместку у человека колдовством отнимают слух, зрение, обоняние или даже память. Испорченный не может вспомнить, где он живет, дату своего рождения и даже собственное имя. К счастью, подобную порчу знахарь убирает легко. Делается это так. Вечером, после заката, больной полощет голову в тазу, но при этом не пользуется мылом для мытья. Потом знахарка берет этот таз с водой и выливает воду на землю крестообразно и говорит:
Вода в землю сливается,
Память к (такому-то) возвращается.
Будь память крепка на все времена.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Зверей от деревни отвадить
Если какого колдуна обидят, он может всяко отомстить, смотря какая обида. При мне был случай: к бабушке приехала целая делегация людей из дальней деревни. Все молчали, а один старик рассказывал:
«В нашей деревне жила колдунья, Ульяна. Никто прежде с ней не ссорился, так как без этой знахарки нельзя было обойтись, как без поганого ведра. Животина какая приболеет – к ней. Роды принять – опять же к ней, больница-то далеко. У кого чего заболит или там семейная беда, все бегом до знахарки. А тем летом к ней приехала внучка из города, ладная такая, в красивых одежках, вот наши девки и вскинулись! К парням ревнуют, а те и вправду целыми днями у ведьминого дома толкутся, приглянулась им эта городская, и все тут. Ревнивые девки сговорились, да и побили внучку колдуньи, когда та вечером из клуба шла. А как увидела Ульяна синяки да царапины на своей любимице, так и взбеленилась. Подошла она к продмагу, где стояли бабы, и сказала: „Я столько лет вам всем помогала, а в благодарность ваши дети мою внучку в кровь избили. За все теперь поплатитесь, вся деревня будет смывать слезами мою обиду!“ С этого дня начался кошмар. У всех в хозяйстве по три курицы сдохло, коровы кровью доятся. В каждой избе скандал, да такой, что у людей клочья волос летят, кровь и слезы льются. Мужики баб бьют, а те в отместку кидаются на них, как собаки на кошку. В полях все посохло, везде дожди льют и только нашу деревню обходят. Стоит сушь, и все тут, будто кто все тучи над селом разогнал. Пожары замучили, то тут, то там огонь пылает. Люди ночами спать перестали, чтоб пожар, если что, потушить. Быки коров не покрывают, ни одного теленка за год не народилось, а у кого была скотина, та заболела и сдохла. Змеи всю деревню заполонили. Ползут и в ограду, и в хату, и на огород, никогда еще не было такого змеиного ходу, а к людям одним змея на постель залезла. Видно, ведьма наша и вправду село прокляла, да и уехала в город к детям на житье. А зимой шатун объявился, за ним еще один, прут из леса, ничего не боятся. За медведями волки поперли, всех собак подавили, в общем, не жизнь стала, а маета. Вот мы и приехали за подмогой, говорят, что Вы многих колдунов знаете и что можете с ними договориться. Всем селом просим, помогите, виноваты, ну да не такая уж вина, чтобы бабы наши и дети слезами исходились. Богом просим – заступитесь за нас».
Все, что тогда говорил этот пришлый старик, я помню до единого слова, тем более, что буквально незадолго до этого мы проходили с бабушкой знание, как насылаются звери и змеи и как от этого следует защищаться. Про медведя-шатуна бабушка говорила: «Мало какой шатун не отведал кровушки человека. Если хотя бы раз он попробовал сладкого людского мяса, то он будет шляться, шататься по лесу и искать поживу. Иные колдуны этим пользуются и зазывают шатуна колдовством, приделывают его к какой-нибудь хате или к целому хутору. Подцепленный колдовским словом медведь изведет и пожрет всех в том селении, главное, его выкликать да заговорить для него прикорм. Где будет налит тот прикорм, туда шатун и пойдет! Готовят прикорм так: смешивают мед пчелиный с кровью трех курей и варят в котле на осиновых дровах. Когда варят, кипящее варево заклинают:
Заклинаю я медведя и медведицу явиться.
Заклинаю я слову моему покориться,
Чье имя назову, к тому прицепиться,
Кровью и телом его поживиться,
Медок сладок, кровь сильна,
Есть у меня три железных листа… и т. д.
Когда заклинание будет сорок раз произнесено, накрывают варево вдовьим платком, а ночью выливают заклятый прикорм туда, где живут те, кого надобно извести.
А теперь о том, как уничтожить заклятие и освободить людей от нападения шатуна. Еще раз хочу пояснить: в колдовстве под словом «шатун» может подразумеваться не только лесной зверь, но и другие блуждающие сущности, например, раньше крепостные знаткие напускали дух черта-шатуна на жестоких бар, если те слишком уж издевались над крестьянами и без разбора забивали плетьми беззащитных людей. По слезным просьбам крестьянка-колдунья выкликала черта-шатуна и пускала его на барский двор и даже на самих бояр. Делать это было нелегко, непросто и почти без всяких затей. Колдунья клала в добытый на заброшенном погосте череп внутренности порубленного малого цыпленка, завязывала череп во вдовий платок и, прочитав нужное заклинание, подвешивала этот узелок на верхушке дерева в барском саду. Конечно же, лезла на дерево не сама колдунья, а кто-нибудь из крестьянских парней. Когда узел был привязан, колдунья стучала по дереву так, как обычно люди стучат в дверь, тем самым торопя званого гостя. И уже вскоре в барском доме начинались беды, и один за другим из дома выносились гробы.
Но вернемся к зверю-шатуну, вернее, к тому, как можно от него отвязаться. Берут обувь, в которой умер какой-нибудь человек, и несут туда, где есть выход из леса к деревне. Ставят обувь (раньше были лапти) носками к лесу и говорят:Покойник в этот лес никогда не пойдет,
Шатун на житие людское никогда не войдет.
Нет тебе, шатун, здесь места, нет воды и еды.
Именем Господа Бога! Шатун, сюда не ходи.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Обереги бытовые
Как я уже говорила, обереги бывают не только от воров, пожара, злодейских дел и т. д. Бывают обереги и от укусов собак, клещей, гуся, ос, пчел и змей. Все обереги читаются три раза, без накладывания креста перстом. Пользоваться заговорными оберегами можно любому человеку, как с помощью мастера, так и людям, не сведущим в магии. Не читают заговорные обереги в посты, великие праздники и в той семье, где умер родственник и не исполнилось сорок дней со дня его смерти.
От крысиного укуса
Этот заговор в почете у людей, которые работают в подвалах и под землей, хотя про нападение крыс можно услышать и на открытом пространстве, особенно подобное происходило в голод, разруху, на войне, а также при крысином нашествии.
Укус крысы очень опасен, редкий человек после укуса крысы остается здоровым и не умирает, так как у крыс на зубах трупный яд. Мне приходилось много читать писем и слышать много историй, когда после укуса крысы у человека начиналась гангрена, а после удаления руки или ноги человек все равно погибал. На земле нет такого места, где бы не водились крысы, причем они имеют огромную разновидность. Всего насчитано 1735 видов крыс, и все виды в основном живут возле людей. Если вам кто-нибудь когда-нибудь скажет, что в их доме нет крыс – не верьте, они есть повсюду, просто они умны, и их трудно уличить. Крысы живут в подвалах, на мусорных свалках, в канализационных системах, на складах, в амбарах с колхозным зерном, в курятниках, сараях, в магазинах, под крышами домов, на кладбищах, в речках и т. д.
Мне рассказывал один кладбищенский работник, как он лично видел отвратительную сцену – крысы таскали из могилы по частям труп человека, а ведь для этого они должны были пробраться подкопом в могилу, прогрызть деревянный гроб, а затем уже вытаскивать через проделанный лаз кисти рук и т. д. У всех крыс удивительно крепкие острые зубы, они легко перегрызают сталь, провода, стекло и т. д. Это следствие того, что их зубы расположены так, что верхние и нижние ряды совершенно не соприкасаются между собой, а значит, они фактически никогда не стираются. У любой очень старой крысы целы все зубы! Нельзя назвать то, что крысы бы не ели. Они с одинаковым удовольствием едят как пищу, употребляемую человеком, так и все, что есть вокруг них: тряпки, одежду, кожу, мех и рога животных, книги, свечи, мыло, кости, кору деревьев, обувь, зерно в полях и т. д. Крысы, при желании, легко взбираются на деревья, если захотят разорить птичье гнездо. Они свободно преодолевают десять километров пути всего за один час, а преодолев двадцать километров, у них остается все тот же ритм сердцебиения и нет ни капли усталости. Крыса довольно быстро проделывает лаз в земле до пяти метров в глубину, прекрасно чувствуя себя под землей. Плодовитость крыс поражает и ужасает: трехмесячная самка уже может приносить до двадцати двух детенышей за один помет, и каждая беременность крысы длится один месяц. Крысы – разносчики различных инфекций, в том числе и чумы. Ученые утверждают, что за пятьсот лет (с XII по XVII век), благодаря разносчикам чумы (крысам), ушло из жизни шестьсот пятьдесят миллионов человек! И сейчас в нашем современном мире до сих пор умирают каждый год от чумы более сорока тысяч человек, главным образом, в Китае, Монголии, Вьетнаме, Казахстане, в Южной Америке, Африке и т. д. Крысы очень чувствительны к колебаниям земли и чувствуют приближение урагана и шторма. В них заложено не свойственное другим существам предвидение пожаров, трагедий и потопление корабля, с которого они убегают вплавь к берегу, зная, что этому кораблю не суждено спастись. Старики рассказывали, что перед самой войной те города, которые первыми попадали под обстрел, буквально кишели толпами уходящих из города крыс, они шли сплошной стеной, и у людей при виде этого зрелища вставал дыбом волос!
Мне известны очень многие заговоры и обереги от нападения и укуса крыс, в том числе и от укусов крыс домашней скотины. Фермеры и люди, занимающиеся разведением скота, хорошо знают, что крысы буквально вырывают куски мяса из боков животных и потому очень дорожат подобным оберегом. Знаткой мастер просто обязан знать защиту от крыс, чтобы в лихую годину обеспечить людей этой защитой.
Хочу рассказать вам один интересный случай. К бабушке пришла женщина, председатель колхоза, и поведала о том, как выручила бабушкина молитва во вверенном ей хозяйстве от беды. Агния Захаровна (так звали эту женщину) говорила: «Стала сдыхать скотина, а сдохшую скотину нельзя продавать на еду, и мы обязаны хоронить ее в скотомогильнике. Найти причину гибели животных мы не смогли и стали уже думать, что это спланированная диверсия. Я каждый день с ужасом ждала, что меня арестуют и осудят за падеж скота, и вот тогда ко мне пришел наш зоотехник и сказал: „Я узнал, кто виновен в гибели свиней, мне пришлось залечь в свинарнике, чтобы проследить за тем, кто мог что-нибудь сделать, чтобы свиньи сдыхали. И вот, примерно в четыре часа утра я увидел, как вокруг свиней появилась огромная стая крыс. Они стали кидаться на свиней и гонять их по свинарнику, как обычно гоняют лошадей. Потом крысы так же неожиданно, как и появились, исчезли. Они рассосались по норам, а свиньи стали падать и издыхать. Я внимательно, буквально по сантиметру, обследовал шкуру этих свиней и обнаружил почти невидимые точки под остью (то есть под щетиной свиней). При надавливании на эти точки у них стала выступать кровь. Умные крысы понимали, что чем больше сдохнет скотины, тем больше они смогут питаться из скотомогильника“.