Зооморфизм в религии Богини Матери
Шрифт:
Сакральные животные
Животное первопредок становилось сакральным. От него вели своё происхождение люди, связавшие с ним свою жизнь и свою судьбу. Животное – первопредок почиталось. Ему приносили жертвы, в честь него устраивались праздники, святилища. Животное почиталось как прародитель данного этноса, следовательно, люди во всём ему подрожали и старались во всём ему соответствовать. Люди наиболее похожие на животное – первопредка пользовались большим почётом, быстрее поднимались по социальной и иерархической лестнице в данном обществе. Им предоставлялись большие возможности для размножения, это считались лидирующими особями. Следовательно, данные признаки, сходные с животным первопредком они закрепляли за своими многочисленными потомками. В то время как не наследующие признаки животного первопредка, постепенно вытеснялись человеческим сообществом, ибо они не отвечали требованиям в красоте и рабочих качествах, принятых в данном сообществе людей. Они не были потомками божества – животного первопредка. В то же время, считалось, что первопредок всегда помогает своим потомкам. Браки, или рождение детей, от людей, похожих на первопредка считались почётными, ибо они несли кровь божества, избранного данным сообществом.
Приспособленное к определённой местности и определённому климату животное совершенно. Схожесть с первопредком перерастало в понятие красоты и начинало входить в эталон красоты. Красивые и удачливые люди, которым помогает их пращур, всегда пользовались большим почётом и уважением. К их словам прислушивались. Они становились жрецами или военными вождями этносов. В отличие от других они имели большую связь с природой и своим первопредком. Они будут стараться как можно больше и лучше закрепить свой генофонд. Позднее, они начинают следить за чистотой внешних характеристик и усилением рабочих качеств, соответствующих первопредку. Происходит выделение качеств соответствующих признанному первопредку, и усиление их путём генного отбора в данной популяции.
Всё это обуславливается религиозными воззрениями, связанными с местностью и климатом, где проживает данная популяция людей. Религиозная структура накладывает не только поведенческие реакции данного этноса, но и антропологические. Т.е. люди почитающие волка, будь то ликийцы, лидийцы, лакедемоняне, персы, римляне, монголы и т.д. будут отражать в своей обыденной жизни поведение данного животного – стаи волков. Вырабатывается не только осторожность, но и совместная работа – работа в стае, свойственная волкам: объединение и чёткая иерархическая структура общества, совместные атаки, нападения для грабежа или завоевания, безоговорочное подчинение вожаку или лидирующей паре, агрессия, безжалостность, своеобразная гордость и чувство свободы. Люди тем самым переносят на себя поведение волчьей стаи, не только восхваляя и возвышая самого волка, но и воспринимая любые силы природы через понимание волка, будь, то боязнь грозы или уничтожение болезни и заражённых особей или обществ (этносов). Всё это делается с точки зрения восприятия волка. Волками же почитаются и все боги окружающей данный этнос природы. Это и одевание в волчьи шкуры, и волчьи пляски, волчьи религиозные обряды.
Люди полностью начинают зависеть не только психически, но и антропологически от своего животного первопредка. А, следовательно, от климата, и ландшафта и питания, свойственного животному первопредку.
Т.е. избрав себе когда-то, определённое животное и полностью подражая ему, люди привязываются к определённым климатическим условиям, комфортным для их первопредка, к которым они себя сами подвели, и приспособили. Подобно своему первопредку, они могут существовать только в том климате, в котором вольготно проживает их животное первопредок. Ареал обитания людей почитающих, обожествляющих определённое животное, накладывается на ареал обитания данного животного. На сколько там вольготно животному, настолько вольготно и людям. Не одно поколение и не одно тысячелетие, человек закреплял связь своего антропологического типа с конкретным, определённым климатом, чьим показателем было избранное этносом зооморфный образ.
Нельзя путать понятие первопредка – зооморфного символа, с понятием тотема. Первопредок или зооморфный символ связан генетически, путём многовекового отбора, антропологически и психологически с конкретным этносом, со всеми членами этого этноса. С иерархией, социальной структурой общества, с климатом, идеологией и религией, в то же время как тотем связан только с конкретным человеком. Тотем является отображением животной силы индивида, но не переносится на него антропологические, психические характеристика. Тотем не закрепляется генетически. Тотем это индивидуальная сила человека, выраженная в животной ипостаси, полученная при инаугурации, будь то ритуальный поединок, или противоборство в жреческой практике, или прохождение ритуала силы, во время мистерий и т.д. Сам тотем человек получает единовременно, тотем индивидуален, он уходит со смертью человека. В то же время зооморфизм является этническим символом, основополагающим для всего народа, для всей популяции.
Тем самым человек сам себя загнал в рамки, комфортного существования только в тех условиях, в которых может жить его зооморфный первопредок.
При изменении климата, люди, так же как и их животные первопредки, приспособленные к определённым условиям, либо уходят, следом за животным, либо вымирают от нахлынувших на них болезней. Если люди ещё не утратили свою связь с животным первопредком, и ещё наблюдают за его поведением, животное подсказывает им время и путь миграции. Животное в отличие от человека раньше чувствует климатические и геодезические изменения, и основываясь на инстинкте выживания ищет наиболее подходящие территории, меняя свой ареал обитания. Животное, в отличие от человека не отягощено материальными благами по типу домов, городов, скарба, миграция для животного происходит быстрее. У него есть время не только найти новое место, но и найти наиболее лучшее место для нового обитания. В древности, люди уходили следом за своим животным первопредком, на уже облюбованную им территорию.
Конец ознакомительного фрагмента.