Звездный человек
Шрифт:
Звездный человек постиг тайну универсального магнетизма, что дает ему возможность заряжать свой организм жизненностью и излучать сознательность.
Высокоразвитый посвященный герметик обладает огромным магнитным излучением, которое клубится вокруг его тела подобно сгустку энергии и является продолжением его ментальной силы. Этот клубок магнитной энергии занимает пространство, соответствующее духовному развитию посвященного. Существует мнение, что магнитная сфера Иисуса Христа была столь велика, что охватывала всю Землю, оказывая огромное воздействие на весь человеческий род.
Это позволяет нам понять смысл формулы «Бог везде» — речь идет о том, что его излучение заполняет всю Вселенную.
Звездный человек использует тайны «эволюционного цикла». Мы уже упоминали о «пути осла»,
Звездный человек имеет свою мораль. Небесная мораль отличается от морали земного человека. Она абсолютна и не меняется под влиянием внутренних оценок, в то время как земная мораль приспосабливается к нормам преобладающей культуры. Если вдруг наступит день, когда возьмет верх «культура» людоедов, людоедство будет провозглашено вполне нравственным, а всех инакомыслящих скорее всего станут преследовать.
Как уже было сказано, моральный кодекс звездного человека не меняется, но это не означает, что его следует считать незыблемым. Наоборот, он подлежит непрерывным трансформациям, которые, однако, не касаются его глубинной сущности. Герметик считает многие позиции гомо сапиенс анормальными. Безответственность, злоупотребление властью, апатия, лицемерие, слепая доверчивость, самоуничижение, жажда славы, восхваление, овации — все это примеры анормальных обычаев и нравов гомо сапиенс. Герметическая этика имеет совершенно иной уровень, ее каноны отличаются от норм поведения обыкновенного человека.
Способности звездного человека отнюдь не обусловливаются наличием «третьего глаза», «чакры» или «Кундалини». Он не обладает парапсихологическими способностями. Как уже было сказано, герметики придерживаются мнения, что парапсихологические свойства представляют собой лишь «смещение и отражение массовой энергии», следовательно, чем более тварным является тот или иной индивид, тем больше его шансы в данной сфере. В силу этого парапсихологические способности «проявляются надежнее» в тех случаях, когда индивид подвержен сильным инстинктивным или эмоциональным приступам-страсти, такие состояния усиливают и усугубляют излучение массовой энергии. Дух здесь безучастен, это всегда лишь «подсознательное чародейство». Энергия герметика питается его духовной силой, чистотой, подчиненностью страстей, сублимацией животной энергии, прямотой намерений.
Звездный человек может иметь в земной жизни большие материальные проблемы, так как огромная разница его уровня от уровня других людей вызывает инстинктивное чувство недоверия и страх, вызванные присутствием незнакомой, трудно объяснимой силы. Преследования, которым подвергается герметик, экономические неудачи могут превратиться в серьезное препятствие для того, чье «царство не от мира сего» и чье искусство не ценится на Земле, где социальные и экономические достижения требуют определенного психологического настроя. Однако, несмотря на неудачи, герметик нс впадает в депрессию и, если борется достаточно энергично, неизбежно выходит победителем из борьбы.
Звездный человек творит добро, но делает это осторожно. Он помогает насколько хватает сил только тем, кто по его мнению заслуживает помощи. Он считает, что помощь человеку недостойному причиняет вред. Если оказанная материальная поддержка окажется пущенной по ветру и не даст благотворных результатов, он постарается помочь еще раза два или три, а затем прекратит всякие попытки.
Звездный человек может показаться не только трудным для понимания, но и крайне неприятным человеком. Тех, кто привык жить в мире лжи, лицемерия, жульничества и фальши, общение со звездным человеком шокирует из-за его полной откровенности, непринужденности, самобытности, полного отсутствия изворотливости и тайных умыслов. Его откровенность может оказаться невыносимой для индивида, привыкшего напяливать на себя всевозможные маски. Мы попытаемся объяснить естественную простоту поведения звездного человека словами: «когда он есть, то ест, когда думает, то думает, когда говорит, то говорит, когда отдыхает, то отдыхает».
Он не является совершенным существом и не стремится им быть; как уже было отмечено, его усилия направлены на достижение «относительного совершенства», ибо абсолютного совершенства не существует.
После мутации звездного человека нужно считать законченным, он совершил восхождение на Олимп, увеличив число обитателей священной горы еще одним полубогом; он не стремится к полной божественности, но не перестает постигать тайны Вселенной, которые никогда не могут быть изучены полностью.
Кое-кто склонен думать, что путь этот чрезмерно индивидуалистичен для наших дней, когда человечество все более целенаправленно движется к коллективным структурам. Тем, кто так думает, считаем нужным возразить: если в человеке не победит индивидуализм, он останется придатком орд, винтиком, ничтожной частицей гигантской машины.
Мы понимаем, что существуют индивиды, которых постигла личная неудача и которые стараются влить свое нежеланное Я в коллективы, в массы. Но ведь есть и другая возможность: освобождение и развитие Высшего Я во имя полной реализации и зрелости. Чтобы осознать это, необходимо выяснить разницу между индивидом, эгоизм которого ведет к слепому, опасному для общества индивидуализму, и индивидом, имеющим четкое представление о своем общественном долге. Только человек, достигший свободы, может обладать подлинно коллективным сознанием и в то же время быть независимым и свободным, не допускать, чтобы кто-либо завладел его мозгом. Бесконечно велика разница между слиянием с человечеством из-за неспособности быть свободным и приобщение к человечеству после завоевания свободы!
Интересно отметить, что гомо сапиенс боится свободы именно потому, что она содержит то единственное, чего не дано добиться стадному животному — имеется в виду интеллигентная индивидуальность. По этой же причине гомо сапиенс старается примкнуть к движениям, где не требуются рассуждения, принятие тех или иных решений. И наоборот, герметический путь обязывает индивида взять на себя ответственность за все происходящее в жизни, вместо того чтобы сваливать ее на какие-то группы общества.
С философской точки зрения можно утверждать, что «человек, не постигший собственного индивидуального существования, не способен ничего дать миру и людям». И наоборот, герметик, достигший вершин индивидуальности, способен помогать людям единственно полезным способом: учить их, как жить мудро.
XVIII
ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ
Изучение герметизма дает возможность убедиться, что гомо сапиенс растрачивает все лучшее, что у него есть, по причине неспособности создания истинных ценностей. Счастье, к которому он стремится, выскальзывает из рук, остается лишь мимолетная радость в минуты блаженства. Осознание этого нередко превращает индивида в материалистически настроенного скептика, который считает, что надо «наслаждаться жизнью, пока это возможно, поскольку другой жизни нет». Чаще всего преследуемая цель заключается в том, «чтобы пожить в свое удовольствие». Однако постепенно, с годами, индивид начинает понимать, что не стал счастливым, что минуты приятных переживаний перемежаются минутами боли, страданий, душевной опустошенности. Обычно люди думают, что в их жизни недостает чего-то определенного, и что, добившись этого, они станут счастливыми. Но, удовлетворив свои желания, человек обычно остается все таким же несчастным, и это делает его черствым, бесчувственным, материалистически настроенным, способным прельщаться всевозможными нереальными, философскими и мистическими религиями.