1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник
Шрифт:
Три раза сказать, с каждым разом на три шага отступать назад и плевать в левую сторону.
120. "Мать Пресвятая Богородица, Дево Пречистая. Пошла Мать Пресвятая Богородица. Дева Пречистая, в чистое поле. В чистом поле стоит дуб-кряк, под тем дубом-кряком лежит перина, на той перине Катерина-Змея. Змея-Катерина, много ль детей народила, в поле под межами, в лесу, под кручами, в воде, под песками. Вынь свое жало с (имя), а не вынешь свое жало, пойду я к Иисусу Христу. Господу Богу, к Илье св. Попрошу я Иисуса Христа, Господа Бога, Илью св. – нашлёт на тебя тучи грозные,
121. "На море-окиане на большом Буяне, стоит дуб-стародуб, под этим дубом-стародубом лежит камень Белороб, на этом камне— Белоробе сидит Змей-Скороспей. Ты, Змей-Скороспей, у тебя много детей: тридевять уденёнков, тридевять козюлёнков. тридевять золотых мединцов и тридевять трёярных шадушов, и тридевять переярных козюль, и тридевять переярных шадышей, и тридевять переярных ужаков, и тридевять переярных медынцев, и тридевять переярных желтобрюхов, и тридевять огненных змеев, и тридевять переярных полозов. И гаркнет Змей-Скороспей: Собирайтесь змеи все и лесовые, и полевые, луговые, рубежовые, межевые и водяные, и болотные, и дворовые, и подколодные. Выньте своё жало из красного мяса. Если вынете свое жало, то вас сырая земля примет, ясное солнце обогреет. А если не вынете свое жало, то вас сырая земля не примет и ясное солнце не обогреет. Не я вас породила, не я вас на свет пустила, а вас на свет пустила Пресвятая Богородица, которая Иисуса Христа породила". К словам заговора знахарь прибавляет: "А которое слово забыл, тому слову аминь".
"На море-окиане на острове Буяне,
Стоял дуб, в этом дубе свито гнездо.
В том гнезде живёт змея-царица.
Уж ты, змея-царица,
На что ты распустила свою майность.
По пням, по колодам,
По лугам, по болотам,
По стёжкам, по дорожкам,
Луговых, лесовых,
Полевых, межевых,
Дворовых, тынных,
Подтынных, колодных,
Подколодных, навозных?
Вынь жало змеиное.
Козюлиное, из раба (имя).
Ежели не вынешь, то я тебе голову снесу.
Заговариваю не я,
Заговаривает царь Давид, и мать Елена.
Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его".
Заговор произносится над водой, которую знахарь дает выпить больному.
122. "На синем море, на окианской пучине, плавал камень.
На том камне сидел Симеон желтоголовый.
Симеон желтоголовый,
прекрати мою боль,
остановив…"
Заговоры от шала (собачьего бешенства)
123. "Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа, аминь. Хлеб сквозь дуб проймаю, от шалу отгоняю. Сам Господь Бог от шалу отгонял, хлеб в дуб клал, своей рукою и печатью печатал".
Заговор произносится над хлебом и повторяется три раза, а если прошло много времени после укушения, то 12 раз. При словах: "хлеб сквозь дуб проймаю" – нужно хлеб из одной руки передать в другую.
124. "На церкви крест и над крестом крест (три раза), кресту крещусь и кресту кланяюсь. Шел Бог с ордою, назад оглянулся – шал минулся".
125. "Крест, хранитель всей Вселенной, крест креста церкви, крест царям держава, крест верным утверждение, крест ангелам слава и дьяволам язва. Раба Божия (имя), во веки веков, аминь".
Произнести три раза и каждый раз погружать в воду крест, затем дунуть на больного три раза, крестообразно, и также крестообразно сбрызнуть ему грудь. Окончить так: "Христианский дух, а вражий недуг прочь от (имя)", и при этом еще дунуть три раза, крестообразно.
126. "На море, на окияне, на острове Буяне, стоить гора Арарат, а на той, на горе, на Арарате, лежит заповедный камень, на том на камне сидит дедушка седобородый, белобородый. Я тебе кланяюсь, молюсь, избави меня от собаки, от кусаки, от разношерстной, белошерстной".
Заговор произносится над водой, которая после выпивается.
127. "На море, на океане, на острове Буяне, стоит гора Юра, на той, на горе, на Юре, сидит бел-старичок, седа борода, бела борода. Низко спокланяюсь и прошу избавить меня от собаки бескорыстной, одношерстной, чтобы рану затянуло и на улицу не мануло, по сей час, по мой наговор".
128. "Царь-огонь, железо-серп разгорается, царю-огню поклоняется. Арепей-трава прилипчивата, арепей-трава отлипчивата, отлипает от злого зуба, от лихого духа, от бешеной собаки, от всех недугов. Михаил Архангел, сохрани и помилуй".
Заговоры от кровотечения
129. Заговор повторяется трижды. "Аминь" не говорится.
"Едет Иисус Христос на карем коне,
Конь карь, стар и стал:
Так и кровь стань у раба Божия (имя).
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа".
130. "Вставал я рано утром, умывался водою ключевою, утирался тонким пряденым полотенцем и пошел из избы в двери. Из дверей в ворота и выхожу в чистое поле. В чистом поле Сам Иисус Христос ездит на белом коне и сечет руду и камень, и из этого камня нет ни руды, ни крови. У раба Божия (имя) нет ни крови и ни руды".
Зажимают рану и, по окончании заговора, три раза дуют и плюют.
131. "Встану я, раб Божий (имя заговаривающего), благословясь, перекрестясь, умоюсь ключевою водою и пойду на крутую гору. На крутой горе стоит Божия церковь, и в той церкви стол-престол, на столе-престоле сидит царица Небесная, держит булатную иголку, шелковую нитку; шьёт она, подшивает, вот я взмолюсь ей и покорюсь: зашей матерь Божия, Царица Небесная, у раба Божия (имя) эту кровь и руду, чтобы нет её и не было".
132. "Во имя Отца и Сына, И Святаго Духа. Илья-пророк катается на огненной колеснице на горе Хориве. Он сходит с горы Хоривы, заключил небо и землю, все моря, озера и реки, источники, наточники и ключевники, на 3 года, на 6 месяцев. И я прошу, Илья-пророк, иди ко мне на пособ и на помочь, заключать, унимать у раба Божия (имя и отчество) кровь и руду, и рану. Будьте мои слова крепки и лепки, долговечны и памятны, крепче, вострее вострыя сабли и жарче жаркого огня. И кой меня учитель учил и коих слов не доучил, все будьте в статье ключом заперты. Ключ в море, замок на небеси, во веки слов. Аминь".