12 великих античных философов
Шрифт:
583
Стихи 1452–1453. – Ср.: Эпикур, «Письмо к Геродоту», 75.
584
Вступление: Стихи 1-95
585
Стихи 1–2. …злак… даровали Афины… – По преданию, богиня Деметра (Церера) научила сеять хлеб Триптолема, легендарного героя Аттики.
586
Стих 3. …законы для всех учредили… – Имеется в виду деятельность афинских законодателей: Дракона (VII в. до н. э.) и Солона (VI в. до н. э.).
587
Стих 5. …мужа родивши… – Эпикура, заслуги которого здесь прославляются наряду с историческими благодетелями человечества, а не мифологическими, как это было в начале V книги. Отмечая великие заслуги Афин перед
588
Стихи 68–79. – Ср.: Эпикур, «Письмо к Менекею», 123 слл.
589
Стих 86. …на участки разбив небосвод… – Этрусские авгуры (жрецы-гадатели) делили небо на шестнадцать частей и замечали, в каком участке блеснет молния.
590
Атмосферные явления: гром и молния: Стихи 96-422
591
Стихи 96-101. Прежде всего, небеса лазурные гром сотрясает… – Ученые-комментаторы проделали колоссальную работу по выяснению источников, которыми мог пользоваться Лукреций при изложении естественнонаучных причин величественных и грозных явлений природы, внушающих особенно сильное беспокойство людям и обращающих их умы к религиозным суевериям. Прежде всего поэт опирался на сочинения своего учителя Эпикура, взгляды которого на проблемы метеорологии (науки о небесных явлениях) излагаются в дошедшем до нас «Письме к Пифоклу». Эпикур в основание своей метеорологии кладет утверждение о том, что небесные явления могут представлять для философии интерес ни в коем случае не самостоятельный, а лишь применительно к проблеме достижения безмятежности духа. В свете этого принципа эпикурейская физика ищет не единственно верного объяснения тому или иному явлению, но допускает несколько вероятных. Лукреций следует этому обыкновению и приводит по нескольку возможных гипотез, заимствуя их порой из противоречивых источников, однако при этом поэт обнаруживает и горячий интерес к физической сущности мощных стихийных явлений, и незаурядную эрудицию, приводя концепции и досократических мыслителей, и классических школ Академии и Лицея, и позднейших авторов, близких его времени. Высказывались предположения о сильной зависимости поэта в этой книге от работ Посидония, уже упоминавшегося учителя Цицерона. Во всяком случае, в описаниях великолепных явлений природы проявляется собственный талант Лукреция, здесь он от дробных рассуждений и миниатюрных изображений предшествующих книг переходит к картинам более крупного масштаба и создает уникальные в античной литературе образы природных стихий во всей их разрушительной мощи и устрашающей красоте.
592
Стих 155. …Феба Дельфийского лавры. – Лавр посвящен был Аполлону, как маслина – Афине, дуб – Зевсу, виноградная лоза – Дионису, а колос – Деметре, о чем любила вспоминать поэзия в эпитетах, ставших издавна устойчивыми.
593
Стих 364. Года… перебой – равноденствие.
594
Стих 381. …в Тирренских вещаньях… – в книгах этрусских гадателей.
595
Стих 398. Отца – Юпитера. Римское имя бога-громовержца в именительном падеже и в обращениях произносилось с прибавлением стяженной формы слова «патер», то есть «отец».
596
Смерчи, тучи и дождь: Стихи 423–534
597
Стих 486. …как я говорил… – I, 992 сл., и II, 142 сл.
598
Землетрясения и вулканы: Стихи 535–711
599
Стих 585. – Землетрясение в Сидоне было в V в. до н. э.,
600
Стихи 639–702. – Извержения сицилийского вулкана Этны в древности случались часто и производили сильные опустошения.
601
Стих 660. …«священный огонь»… – можно перевести и как «проклятый огонь» – болезнь, именуемая также «антоновым огнем» или «гангренозной рожей».
602
Стихи 712–737. – Разливы Нила считались в древности уникальным явлением (см.: Геродот, II, 19–26).: Стихи 712–736
603
Стих 716. …название носят «годичных»… – пассатные ветры (см. V, 472 и VI, 730).
604
Стих 738 слл. Авернское озеро – близ города Кумы в Кампании, считалось преддверием Аида (Вергилий, «Энеида», VI, 337 слл.), в этимологии его названия видели указание на то, что там не водятся птицы.
605
Стих 750. Тритонида – одно из культовых имен богини Афины.
606
Стих 754. …за непотребный донос… – Этот миф рассказывается у Овидия («Метаморфозы», II, 552 слл.). Афина передала трем дочерям Кекропа, легендарного основателя Афин, корзину с младенцем Эрихтонием (полузмеем, получеловеком, рожденным Землей), запретив в нее заглядывать. Девушки нарушили запрет, донесла об этом богине ворона, но ее слишком громкий донос не был угоден Афине (в деле, которое лучше было оставить без огласки), и птица была изгнана из свиты богини.
607
Стих 807. Земляная смола – асфальт.
608
Стих 810. Скаптенсула – город, который, по сообщению Геродота, находился во Фракии, а по другим источникам – в Македонии.
609
Источники: Стихи 840–905
610
Стихи 848 слл. – Описывается так называемый «Источник Солнца» в Ливии (см.: Геродот, IV, 181).
611
Стихи 879–889. – Речь идет об источнике в Додоне (Эпир).
612
Стих 890. …в море Арадском. – Арад – остров у берегов Финикии.
613
Магнит: Стихи 906-1089
614
Стих 908. …камень, который… «магнитом» зовут… – О «камне» магните, способном притягивать железные кольца и даже вкладывать в них силу делать то же самое с другими кольцами, пишет также Платон со ссылкой на Еврипида («Ион», 533 D).
615
Стих 1045. Самофракийские кольца – были золотыми, но оправленными в железо. Самофракия – остров в Эгейском море.
616
Болезни и эпидемии: Стихи 1090–1137
617
Стих 1108. Гадес – Кадикс, город, основанный в Испании финикийцами.
618
Чума в Афинах: Стихи 1138–1286
619
Стихи 1138–1286. Этого рода болезнь… – какая именно болезнь поразила осажденных жителей Афин во время Пелопоннесской войны в 430 г. до н. э., по описаниям древних авторов современные медики установить не могут. Традиционно ее именуют чумой, возможно, это был сыпной тиф или корь. Источником Лукреция была скорее всего II книга «Истории» Фукидида (47–52).
620
Стих 1139. Кекроповы земли – Аттика, по имени царя Кекропа.
621
Стих 1143. Пандионово племя – афиняне. Пандион – афинский царь, сын Кекропа.
622
Стих 1286. …чем с телами родными расстаться. – Поэма считается незаконченной на том основании, что здесь отсутствует заключение в формальном смысле. Однако последний стих «Илиады» – «Так погребали они необорного Гектора тело» – был на слуху у всей античности. Последний стих шестой книги поэмы Лукреция вполне мог восприниматься как достойное эпического произведения заключение.
623