2008_40 (588)

Газета "Своими Именами"

Для постановки этого моего предложения на голосование требуется поддержка 20 депутатов, но я хочу собрать больше голосов, поэтому прошу депутатов Ассамблеи сообщить оргкомиссии о поддержке следующего моего предложения:

«В случае, если депутаты-лимоновцы поставят на голосование вопрос об объявлении депутатов Национальной Ассамблеи народными депутатами, одновременно поставить на голосование и разработанный Ю. Мухиным план по осуществлению Национальной Ассамблеей стратегии и тактики Эдуарда Лимонова».

Ю.И. МУХИН

О СУББОТНИКАХ

НАС ОКРУЖАЮТ, НО МЫ ПРОРВЕМСЯ

Столичные власти запретили на Пасху продавать алкогольные напитки около кладбищ по той причине, что милиционеры не справляются с объемом работы по поддержанию общественного порядка. Рынки, откуда на кладбища ходят бесплатные автобусы, будут закрыты по той же причине.

Самая невероятная народная традиция — на Пасху выезжать всем семейством на кладбище и устраивать попойку на могиле родственника.

К церкви она не имеет никакого отношения. По правилам кладбище положено посещать на Радоницу — девятый день после Пасхи. Сама же Пасха, наоборот, праздник жизни. Иисус воскрес, смерти нет, она побеждена.

По церковному обычаю на Пасху надо не скорбеть, а радоваться. Не к мертвым ходить в гости, а к живым. Разговляться, христосоваться, яйца дарить и всем улыбаться, переполняясь счастьем.

Россияне, однако, идут именно на кладбища. Текут широкой рекой. Бесплатные автобусы забиты до отказа, на парковках не найти свободного места. С сумками и кульками, совками и цветками, котлетами и стаканами, героически преодолевая болезни и расстояния, православные стекаются к могилам свято чтить традицию.

Церковнослужители считают, что этот дикий обычай родился в советские времена. До революции люди на Пасху, как положено, ходили в храмы. Потом все храмы разрушили коммунисты. Но возле храмов остались погосты, и граждане тогда стали посещать их. Просто шли по привычке туда, где прежде стояла церковь.

Крепко бухать на Пасху они приучились позже — благодаря всенародному коммунистическому субботнику.

Субботник назначался на Светлое воскресенье — чтоб трудящиеся были заняты и не поддавались религиозному дурману.

Участники субботника подтягивались к месту проведения часам к десяти утра и до 12 ждали, когда им дадут объект. Старший бегал, узнавал, а остальные в это время потихоньку «разгонялись». К полудню определялся участок сквера для собирания мусора или находили бревно, которое следовало куда-то перетащить. К тому времени уже не все прибывшие могли принять участие в субботнике, и в процессе движения к объекту терялось процентов тридцать. Когда оставшиеся наконец собирались возле кучи, которую надо было субботить, они сразу посылали в магазин гонца, поскольку все принесенные из дому запасы к тому времени иссякали.

В два часа субботник завершался. Успешное окончание работы полагалось отметить. «Что мы, как не люди, пьем на мусорной куче, — говорили трудящиеся, исполненные чувством выполненного долга. — Пошли к трем вокзалам или на Белорусскую, там отличные пельменные. Встанем за стойку и догонимся по-нормальному».

В постсоветские времена субботники отменили, а религию, наоборот, разрешили. Живое творчество масс соединило два обычая — ходить на кладбище и бухать — в один. Противоестественный, но страшно живучий.

Церковь борется с ним, объясняя несостоятельность с точки зрения православных канонов. К борьбе подключились и столичные власти, запретив торговать на Пасху возле кладбища спиртным. Однако заранее можно сказать, что пьяных посетителей там меньше не станет.

Большинство российских мужиков — подкаблучники и бухальщики. Они никогда не откажутся от возможности бухнуть на законном основании, чтоб жена потом не жужжала и не портила концовку прекрасного дня.

Они просто возьмут с запасом. Чтоб точно хватило.

Тяжело будет тащить, конечно. Но ничего, дотащат. Прорвутся. Раз в году бывает светлый праздник Пасхи. Раз в году можно и потерпеть… Ю. Калинина, «МК+суббота и воскресенье», № 91, 2008 г.

КУМЕКАЙ!

Здравствуй, газета «МК» (я зову тебя «Эмкашка»). В статье про телеманьяков Минкин писал об одностороннем общении: тебе что-то врут с экрана, а ты не можешь уличить тут же вслух и прилюдно врущих негодяев, и они остаются как бы правыми. По этой причине я не смотрю всякие ток-шоу и прочие разговорные сборища — они слишком раздражают именно по невозможности уличения их во лжи. Но то же происходит и с газетой, в том числе твоей. Мое терпение лопнуло. В номере от 26 апреля 2008 г. «достала» Калинина своим лживым кумеканьем (стр.2). Она берется кумекать на тему, откуда взялся обычай посещать могилы предков на Пасху у глупого, упрямого и алкогольствующего русского народа. В своих измышлениях Калинина ссылается якобы на мнение церковнослужителей, считающих, что пить спиртное на могилах люди привыкли… на коммунистических субботниках!!! которые устраивались в день Пасхи!!!

Если бы Калинина покумекала, она бы сообразила, что Пасха всегда бывает только в воскресенье, а субботник потому и называется субботником, что проводится в субботу.

В советские времена, кумекающая Калинина, субботник устраивался в ближайшую субботу перед днем рождения Ленина, чему он и посвящался, нося название Ленинского коммунистического субботника. День рождения Ленина, в отличие от Рождества, которое отмечают 7.01, всегда 22 апреля. Пасха же «плавает», а Христос воскресает, как и рождается, дважды. У католиков он давно уже воскрес, а на день Кумеканья Калининой все еще пребывает в мертвецах.

Я родилась в 1955 году и со школьных лет участвовала в субботниках, которые никогда (даже с названием «воскресник») не проводились на Пасху.

Простой народ всегда отмечал Пасху, и власть не запрещала это делать, хотя и не пропагандировала этот праздник. Самое большее, что делалось, чтобы отвлечь молодежь от крестных ходов в пасхальную ночь, — это показ по телевизору концерта зарубежной эстрады. Это выглядело вполне невинно по сравнению с пошлостью, скабрезностью, царящими в дни поста на телевидении, театрах, газетах, особенно в «Эмкашке».