50 великих книг о пути к истине
Шрифт:
12. Обвенчанный с нищетой
Где любовь и мудрость, там нет ни страха, ни невежества. Где терпение и смирение, там нет ни гнева, ни смущения. Где бедность с радостью, там ни алчности, ни скупости. Где покой и размышление, там ни смятения, ни тревоги. Где страх Господа у охраняющего свой дом, там враг не сможет найти места для нападения. Где милосердие и любовь, там ни заносчивости, ни черствости.
Это
Он родился в 1182 году в небольшом итальянском городке Ассизи в семье преуспевающего купца тканями. Систематического образования он не получил, а когда ему исполнилось 14 лет, его отец и вовсе решил, что учиться дальше совсем необязательно, поскольку сын уже умеет считать, и поставил его за прилавок. Тем не менее отец не особо загружал его работой, позволяя сыну веселиться с друзьями, когда он сам того захочет. Более того, родители гордились, что Франциск, будучи сыном купца, дружит с дворянской молодежью. Деньги, которые он получал от родителей, Франциск, не задумываясь, тратил на модную одежду и пышные застолья с друзьями, чем заработал их хорошее отношение.
Франциск отличался жизнерадостностью, добродушным нравом и поражающим всех бескорыстием. Он ни во что не ставил отцовское богатство и был заводилой во всех забавах и проказах городской молодежи. Считается, в юности Франциск увлекался модными в то время рыцарскими романами, откуда и почерпнул для себя благородство и альтруизм странствующих рыцарей – качество, которое очень пригодилось ему в «другой жизни». Мечтая о рыцарской карьере, Франциск сначала завербовался в ряды ассизской армии и даже участвовал в войне против другого города – Перуджи, но вскоре там попал в плен. Плохие условия содержания в неволе привели к тому, что он заболел и несколько месяцев после освобождения был прикован к постели. Но именно это время вынужденного безделья и привело к тому, что юный Франциск все чаще стал задумываться о смысле жизни и правильности своего сегодняшнего существования.
Однако юношеские мечты о рыцарстве преобладали, а поэтому, едва встав на ноги, Франциск снова отправился в поход. На привале ему приснился сон, будто он находится в красивом дворце, в котором были горы сокровищ и целый арсенал оружия. Франциск спросил о хозяине всего этого и услышал в ответ, что дворец и вся собственность принадлежат его воинству. Проснувшись, Франциск решил, что это вещий сон, говорящий о его будущей рыцарской карьере.
Однако на следующую ночь он увидел новый сон, где вновь услышал таинственный голос, возвестивший Франциску, что его призвание в том, чтобы следовать за Господом. Это перевернуло все его планы. Он начал понимать, что судьба ведет его не к воинским успехам, а к служению в духовной области.
Несмотря на это, Франциск еще некоторое время как бы по инерции следовал прежнему образу жизни и привычкам. Но вот, как-то однажды, возвращаясь после традиционной пирушки, Франциск шел позади громко поющих товарищей, погруженный в свои думы. Это удивило его друзей: всегда веселый и говорливый, Франциск, как будто, был чем-то удручен. «Что с тобой? – вопрошали они. – И не задумал ли ты жениться?» – «Вы правду сказали, – в тон им ответил Франциск, – я, действительно, задумал взять невесту – более благородную и более богатую и красивую, чем вы когда-либо видели»…
С этого момента Франциск начал отдаляться от прежней компании, проводя время в постах и молитвах. В 1201 году, следуя какому-то внутреннему побуждению, Франциск совершил паломничество к христианским святыням Рима. По возвращении он долго молился перед распятием, а через некоторое время услышал ошеломивший его голос: «Ступай, Франциск, и отстрой мой дом…» В результате он машинально собрал всю выручку, которую получил в отцовской лавке, и роздал ее беднякам. Его отца это просто взбеленило, но увещевания, что он ведет себя неправильно, и даже рукоприкладство не помогали – Франциск продолжал раздавать отцовские деньги и имущество нищим. В результате родитель обратился в епископский суд, который после недолгого разбирательства лишил отпрыска наследства. Но и самому Франциску жить в роскоши, когда вокруг столько убогих, было невыносимо тяжело, а поэтому он с внутренним удовлетворением принял решение суда.
Более того, он немедленно обменялся одеждой с первым попавшимся ему оборванцем, рубище которого лоснилось от грязи и ужасно пахло. Аккуратный и избалованный человек, надевая эти лохмотья, с трудом преодолел отвращение, таким образом навсегда обручившись с нищетой.
Целых два года провел Франциск в условиях строжайшего аскетизма и лишений. Он построил для себя шалаш в окрестностях Ассизи, питаясь объедками, которые собирал на помойках по всему городу. Кроме повседневных молитв Франциск занимался нищенством, однако, к удивлению жителей города, он просил не деньги или еду, а камни, с помощью которых он восстанавливал древнюю полуразрушенную часовню. Когда работа по ее реставрации была завершена, Франциск начал ремонт другой заброшенной церковушки, потом еще одной и т. д. Несмотря на столь жалкое существование, Франциск всегда оставался бодр и весел, поскольку его воодушевляла сама мысль, что он служит Господу…
Но были в то время люди еще более беспомощные и обездоленные, чем самые последние нищие – это прокаженные, которые являлись изгоями в обществе. Люди их боялись и презирали, а поэтому прогоняли несчастных из мест общего проживания. В то время вереницы прокаженных, облаченных в темные балахоны с прорезями для глаз, бродили по селениям, предупреждая свое появление зажатым в руке колокольчиком. Люди издалека бросали им куски хлеба и другую еду и в страхе и отвращении убегали. Ужасный вид этих бедолаг, незаживающие зловонные язвы вызывали у каждого омерзение и ненависть. Сохранившиеся рукописные свидетельства рассказывают, как Франциск добровольно отправился в приют для прокаженных, ухаживая за ними и перевязывая их страшные раны, не боясь заразиться…
Многие горожане считали Франциска сумасшедшим, но после того как он восстановил несколько сельских храмов, а к его нищему житью присоединился еще один гражданин города, который раздал свое имущество бедным, к нему стали относиться иначе. Вскоре образовалась небольшая община сторонников Франциска, которые на вопросы тех, кто спрашивал, почему они так ведут себя, отвечали, что они «кающиеся грешники». Некоторые из них проводя время в молитвах, помогали Франциску восстанавливать храмы, другие участвовали в сельских работах наибеднейших крестьянских семей, но денег никогда не брали, довольствуясь скромной трапезой…
Франциск и его сторонники поначалу не считали себя монахами. Сам он относился к соратникам нежно, и по-детски называл их братцами. Их постоянным обетом была бедность, целомудрие и послушание.
Именно бедность с самого начала отличала францисканцев от других монашеских орденов.
В то же время у них проповедовалась любовь ко всем людям, отсутствие какого-либо высокомерия или чванства по отношению к тем, кто их идеалов не придерживается, не брезгливое отчуждение от греховных и падших людей, а жалость и сострадание. Франциск и его братия не считали такое свое поведение чем-то особенным. Разницу между собой и обычными мирянами они видели в том, что чувствовали себя гораздо свободнее. Сторонники Франциска не были связаны семьей или имуществом и были свободными от монастыря.