50 знаменитых прорицателей и ясновидящих
Шрифт:
Надо сказать, что при первом же знакомстве со своей паствой Кронштадтский чудотворец перестал переживать по поводу того, что не уехал к дикарям; работы предстояло сделать не меньше, чем если бы речь шла об отпетых язычниках. Ведь Кронштадт являлся местом административной высылки из столицы самых порочных и психически непредсказуемых лиц. Так что в городе буйным цветом процветало безверие, иноверие, сектантство и полная религиозная индифферентность. Кроме того, в Кронштадте было много чернорабочих, которые трудились, в основном, в местном порту. Они ютились в ветхих лачугах, а то и вообще в землянках, беспробудно пьянствовали и в свободное время если и не валялись где-нибудь под забором в алкогольном угаре, то попрошайничали на улицах. Понятно, что городские жители постоянно жаловались на морально опустившихся «посадских», и по ночам мало кто из горожан отваживался выйти из дома, поскольку риск попасть в руки грабителей был слишком велик.
Нравственно опустившиеся, презираемые всеми, «посадские» казались кронштадтцам каким-то бедствием. Единственным, кто сумел увидеть в опустившихся пьяницах и попрошайках несчастных людей, оказался новый священник Андреевского собора…
Удивительный дар убеждения, которым владел Иоанн Кронштадтский, позволил ему вытащить из грязи и безнадежности множество людей. Но, как говорится, нет пророка в своем отечестве! Необычное поведение молодого пастыря стало вызывать не восхищение, а… нарекания и даже откровенные нападки. Немало находилось лиц, сомневавшихся в искренности священника, распускавших о нем злые сплетни, поливавших его грязью на страницах печатных изданий. Многие вообще называли отца Иоанна юродивым! Одно время начальство необычного иерея также ополчилось на него и даже перестало выдавать священнику жалование – мол, все равно он тут же раздаст все деньги… Наконец чудотворца вызвали «на ковер» к епархиальному начальству для объяснений. Но батюшка продемонстрировал, что не склонен обращать внимания на гонения и нападки и тем более менять свой образ жизни.
Время шло. И если в первые годы пастырства над Иоанном Кронштадтским потешались, подвергали его гонениям и осмеянию, то теперь священника стали прославлять, называя его «истинным последователем Христовым», «подлинным пастырем, полагающим душу свою за овцы своя». Сам же чудотворец спокойно отвечал, что лишь старается любить каждого человека «и в грехе его, и в позоре его», не смешивать «человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем».
Люди, знавшие Иоанна Кронштадтского, не были особенно удивлены, когда в священнике открылся дар чудотворца. Со временем батюшка-аскет стал знаменит не только в России, но и далеко за ее пределами. И хотя к проявлению необъяснимого многие соотечественники отца Иоанна относились настороженно, с изрядной долей скептицизма, но свидетельств совершенных им чудес сохранилось немало. О первом таком событии в своей жизни Иоанн Кронштадтский сделал запись в своем дневнике. Тогда ему сообщили, что в городе кто-то сильно болен и просит молитвенной помощи священника. Батюшка, поставивший себе за правило никому не отказывать в просьбе, стал молиться; он передавал страдальца в руки Господа и просил исполнения над больным Его воли. Неожиданно священника прервали. К нему подошла старушка, давняя знакомая батюшки, глубоко верующая, богобоязненная женщина, проведшая свою жизнь по-христиански и в страхе Божием закончившая свое земное существование. Старуха настойчиво и сурово стала требовать от священника, чтобы тот молился о больном не иначе, как прося о его выздоровлении. Иоанн тогда даже испугался: разве можно быть настолько самоуверенным. Но женщина упорно настаивала, говоря, что верит в силу молитвы батюшки. Чудотворец и вправду попробовал вымолить для несчастного именно исцеление – и тот вернулся к жизни и еще много лет пребывал в добром здравии! Впоследствии исцеления по молитве Иоанна Кронштадтского стали явлением столь частым, что не верить в способности священника стало просто невозможно. А сам батюшка усмотрел в этом новое послушание от Бога и стал молиться за всех, кто об этом просил. В итоге, после молитвы чудотворца и возложения его рук на голову страждущего бесследно исчезали такие болезни, перед которыми оказывалась беспомощной традиционная медицина. Лечил батюшка как при личной встрече с просителем, так и при большом скоплении народа или вообще заочно. Подтвержденный факт: часто для отчаявшейся жертвы недуга оказывалось достаточным отправить письмо или телеграмму Иоанну Кронштадтскому – и тяжелая болезнь отступала…
Свидетелями необъяснимых чудес, совершаемых священником Андреевского собора, нередко становились медицинские светила разных специальностей. Так, например, в 1901 году суворовская комиссия военной академии констатировала следующий факт: в селе Кончанском (Суворовском) на глазах почти у всех жителей и приезжих отец Иоанн за несколько мгновений полностью исцелил женщину, много лет страдавшую бесноватостью, приведя несчастную в нормальное состояние. А как объяснить то, что чудотворец сумел спасти женщину, которой врачи собирались делать кесарево сечение, поскольку плод погиб и у нее началось заражение крови? После вмешательства Иоанна Кронштадтского младенец,
Теперь в Кронштадт за помощью к удивительному священнику ежедневно приезжали тысячи людей, а местная почта оказалась завалена таким количеством писем и телеграмм, что при ней было открыто особое отделение. Вместе с письмами к отцу Иоанну стали поступать огромные суммы денег на благотворительность. Правда, о размерах пожертвований можно судить лишь приблизительно, поскольку батюшка сразу же раздавал все средства, полученные от просителей. Однако, по минимальному подсчету, через руки священника Андреевского собора за год проходило не менее одного миллиона рублей! Следует напомнить, что дело было в конце XIX века, а тогда эта сумма являлась просто фантастической.
На пожертвования отец Иоанн ежедневно обеспечивал пищей 1 000 нищих, которые не могли самостоятельно заработать себе на жизнь; открыл в Кронштадте «Дом Трудолюбия», при котором имелись церковь, мастерские и приют; в родном своем селе основал женский монастырь и выстроил большой каменный храм. Кроме того, на поступавшие деньги Кронштадтский чудотворец построил женский монастырь в Санкт-Петербурге, на Карповке. Кстати, именно там отца Иоанна и погребли после смерти. Часто передаваемые ему средства батюшка отдавал, что называется, не сходя с места. Так, однажды, получив из рук купца объемистый пакет, он тут же сунул его в руки бедняка. Когда купец сказал, что в нем находилось 1 000 рублей, чудотворец лишь спокойно ответил: «Его счастье».
Интересно, что иногда священник отказывался принимать деньги от некоторых лиц. Как становилось известно со временем, эти средства наживались нечестным путем… Да и помогал Иоанн Кронштадтский далеко не всем, безошибочно определяя, нуждающийся человек перед ним или обычный «профессиональный» попрошайка.
Жители Кронштадта были недовольны только одним: в связи с наплывом страждущих и хронической нехваткой времени отец Иоанн вынужден был отказаться от преподавания в местном городском училище и классической гимназии, где в течение более двадцати пяти лет вел Закон Божий. Дело в том, что лучшего педагога-законоучителя отыскать было невозможным. Иоанн Кронштадтский никогда не прибегал к стандартным методам учителей: он не проявлял чрезмерной строгости, не поощрял оценками и не устрашал наказаниями. И уж, понятно, отец Иоанн ни разу в жизни не унизил неспособных к учебе… Тем не менее успехи учеников чудотворца впечатляли. Видимо, секрет заключался в том, что этот педагог очень тепло, душевно относился к своему делу и к слушателям. Так что уроков Иоанна Кронштадтского ждали, считали их удовольствием, отдыхом, а не тяжкой повинностью или скучной работой. Присутствующие обычно ловили каждое слово учителя, воспринимали его пояснения как живую беседу, увлекательный рассказ, запечатлевавшийся в памяти на всю жизнь. Неоднократно случалось, что отец Иоанн вступался за ленивого ученика, которого собирались исключить, и сам принимался за его обучение.
Но, даже отказавшись от работы педагога, Иоанн Кронштадтский не имел времени на отдых. Вставал он ежедневно в три часа ночи и начинал готовиться к литургии. Служил Сергиев, кстати, как никто из священников, становясь во время молитвы истинным посредником между людьми и Богом. Говорил он практически всегда экспромтом, избегая красивых слов и оригинальных выражений; тем не менее, его проповеди отличались необыкновенной силой и глубиной мысли, оставаясь доступными пониманию любого слушателя. Может, поэтому недоверчивые или просто любопытные посетители собора, побывав на службе Иоанна Кронштадтского, поистине перерождались. В четыре часа Сергиев уже отправлялся в собор к заутрене, где встречался с толпами паломников, пришедших за благословением. Там же батюшку ожидали и нищие, которым он раздавал милостыню. На заутрене священник всегда сам читал канон, а перед началом литургии проводил исповедь. Правда, из-за громадного числа желавших исповедаться именно у чудотворца он был вынужден ввести общую исповедь. Она, к слову, производила на всех присутствовавших совершенно необычное впечатление.
Андреевский собор мог вместить до пяти тысяч человек. В то время, когда в храме служил отец Иоанн, в нем всегда собиралось столько народу, что яблоку упасть было негде, так что причащение шло долго и литургия раньше двенадцати часов дня не оканчивалась. Обычно на престоле ставилось несколько больших чаш, из которых несколько священников одновременно причащали присутствующих. И все равно только на это уходило более двух часов!
После службы батюшка отправлялся в Петербург – по вызовам к больным. Редко когда он возвращался домой раньше полуночи. Часто священник вообще не успевал выделить ночью хоть немного времени для сна. Кроме того, чудотворцу по просьбе верующих приходилось предпринимать поездки и в другие города России. В местах, куда прибывал Иоанн Кронштадтский, собирались десятки тысяч людей. Например, в имении Рыжковка под Харьковом, где во время посещения города разместили батюшку, толпа… вытоптала все клумбы и газоны; тысячи людей разбили лагерь у Рыжковки и проводили в нем дни и ночи. А 15 июля 1890 года Харьковский собор, в котором Иоанн Кронштадтский вел службу, не смог вместить всех желающих. И не только храм, вся площадь около собора и прилегающие к нему улицы оказались забиты людьми! А певчих прихожане вообще оттеснили в алтарь… В тот день все железные решетки оказались сломанными – металл не выдержал создавшейся давки. Двадцатого июня чудотворец совершил молебен прямо на Соборной площади, в присутствии более чем 60 000 человек. Такие же картины можно было наблюдать и в поволжских городах – Самаре, Казани, Нижнем Новгороде, Саратове.