50 знаменитых сект
Шрифт:
Обряды «Фереферии», связанные с поклонением природе, проводились на открытом воздухе, в пространстве, ориентированном на четыре кардинальные точки и полярную звезду. Первый такой праздник был проведен в 1959 г. в горах Сьерра-Мадре. В начале 1970-х годов в «Фереферии» было всего около пятидесяти активных членов. (Фред Адамс очень строго относился к вновь вступающим.) Организация существовала вплоть до конца 80-х годов XX столетия.
Вслед за «Фереферией» последовало множество подобных организаций. Наибольшее влияние на развитие язычества в Штатах оказали группы «Церковь всех миров» и «Языческий путь». Обе они подчеркивали свое особое отношение к проблемам экологии.
Появлялись языческие культы и в Старом
Одной из самых больших сетей неоязыческих организаций является «Святилище круга». «Святилище» было основано в 1974 г. в штате Висконсин Селеной Фокс и Джимом Аланом. Сейчас «Круг» предлагает многочисленные услуги, включая обеспечение международных связей между людьми, интересующихся язычеством и мастерством ведьм. В 1988 г. организация помогла группе западногерманских неоязычников провести первый европейский языческий фестиваль.
Фестивали вообще популярны у неоязычников и колдунов не менее, чем, например, так называемые «игрушки» у ролевиков [79] . Ежегодно проводится большое количество праздников на улице, обычно совпадающих с одним из шабашей [80] . Два дня или больше участники располагаются на улице, живут жизнью коммуны, посещают классы и мастерские и принимают участие в ритуалах.
Самый большой языческий фестиваль в Соединенных Штатах — Международное собрание язычников и медиумов.
79
Ролевики — люди, занимающиеся ролевыми играми — массовыми инсценировками знаменитых исторических событий, в первую очередь, сражений. Хорошие ролевики обычно тщательно изучают историю оружия, костюмов и т. д.
80
Шабаш — в средневековых поверьях ночное сборище ведьм.
Проводится он летом во время солнцестояния на частной земле в Висконсине. Организованное «Святилищем круга», это собрание привлекает от 250 до 500 язычников, «шаманов» и людей разных религиозных традиций, включая христианство, иудаизм, буддизм, синтоизм и друидизм. Цель этого собрания — помочь людям разных убеждений и традиций познакомиться, учиться и работать вместе, в единении с природой.
Собрания эти не открытые, посещение их ограничено, и требуется заблаговременная запись. Часть платы за регистрацию идет в фонд «Святилища круга». Для события, длящегося неделю, создается «волшебная деревня». Участники разбивают лагерь и несут общую ответственность за содержание деревни. В центре зажигают костер и поддерживают его в течение всего собрания. Каждый человек по очереди обслуживает собрание, присматривает за детьми и следит за здоровьем участников, за безопасностью, сбором дров, приготовлением пищи, может заниматься искусством и ремеслами.
Право руководить ритуалами также делится между участниками. Все проблемы решаются самой деревней. Дети моложе 18 лет не могут посещать собрания без сопровождения взрослых или должны иметь письменное разрешение родителей или опекунов.
Селена Фокс оказала серьезное духовное влияние на развитие неоязычества. Нынешние идолопоклонники на Западе часто цитируют написанную Селеной «Клятву языческому духовному сообществу».
«Я — язычница, и я посвящаю себя тому, чтобы направлять духовную энергию моей внутренней сути на помощь и исцеление других и самой себя… Я знаю, что я являюсь частью Целого, составляющего природу. Пусть мое понимание целостности природы будет возрастать. Пусть я всегда буду идти в равновесии с природой… Да использую я свои психические силы мудро и никогда не использую их для целей агрессии или злобы. Да буду я всегда заботиться о том, чтобы Богиня и Бог во всех их формах пребывали во мне».
В современном западном неоязычестве выделяют следующие основные направления: Асатру (нордический культ), друиды, поклонение Богине, Викка. Плюс к этому существует множество культов, возрождающих древнегреческие традиции (например «Аполлон и его гробница»), религию древнего Египта, верования англо-саксов и т. п.
Последователи культа Асатру используют элементы дохристианских религий Скандинавии. Многим знакомы главные божества этого верования — Тор, Один, Фрей. Все они объекты особой любви и внимания со стороны верующих культа Асатру. Приносят новые викинги и жертвы, но не животных (как было у прародителей), а мед и пиво. Знакомо любителям мифологии и истории и слово «руны» — древние письмена. Изучение рунической письменности и составление новых текстов с помощью рун — одна из программ движения Асатру.
Друиды, поклонявшиеся деревьям и якобы обладавшие удивительными знаниями во многих областях науки, также нашли продолжателей своего дела во многих странах мира.
Много последователей и у культа Викки. Часто ее называют «белым ведьмовством». Викка использует символику, сезонные праздники, верования и пантеон древних кельтов. Кроме того, находят отражение некоторые практики таких этнических групп, как скандинавская, валлийская, греческая, итальянская, финно-угорская, литовская и пр. К этому материалу прибавились масонские и магические компоненты, взятые уже из нового времени.
Некоторые направления Викки — лишь для женщин, другие — лишь для мужчин, но большинство ритуальных практик отправляются и теми и другими. Некоторые викканские традиции уходят корнями в глубь веков, возраст других — несколько лет.
Викка не основана на догмах. Нет единого лидера или пророка, нет и викканской библии или литературы, содержащей откровения или абсолютные истины. Каждый, кто практикует Викку, считает ее жреческой деятельностью, требующей тренировки и прохождения через ритуалы посвящения. Жрицы и жрецы — это уважаемые старейшины и учителя магических практик. Здесь, в полном соответствии с кредо неоязычников, запрещено заниматься магией с целью манипуляции чужим сознанием.
Понимание Бога у всех викканцев свое. Часть утверждает, что Бог един, другие поклоняются Госпоже и Господу, третьи почитают всех возможных богов.
Интересно, что недавно ритуалы Викки было разрешено проводить даже в американской армии.
Свое развитие получило неоязычество и на территории России и Украины. В Советском союзе первые «язычники» появились еще в 1960—1970-х годах. Они собирались на загородные мероприятия, надевали русские костюмы, отмечали праздники вроде проводов русской Зимы и т. д. При этом в язычество ударялись вовсе не хранители веры дедов, не сельские жители. Неоязыческое движение в основном представляет городская интеллигенция, люди в возрасте от 20 до 40 лет. В годы перестройки неоязычество получило новый импульс.
В 1989 г. автор книги «Десионизация» Валерий Емельянов и Александр Белов создали Московскую языческую общину. В декабре того же года состоялось ее первое собрание с раскрещиванием, то есть с присвоением нового дохристианского имени: Властимир, Лада, Зверополк, Доброслав и т. п. Эта практика продолжается и до сих пор.
Многие исследователи отмечают тот факт, что, в отличие от западных братьев по вере, русские язычники густо насытили свой культ националистическими и политическими мотивами.