69
Шрифт:
Если у тебя нет этих признаков по отношению к самому себе, тебе ничто, и никто не поможет. Искание Любви извне обречено.
Ты можешь любить другого только так, как любишь самого себя. Настоящая Любовь начинается с Любви по отношению к себе самому.
Только наличие и проявление Любви, которая есть ты сам, может светить. А свет явен до очевидности. Нет надобности заявлять о себе, что ты есть Любовь, и что ты есть Свет. Это — очевидно. Светить — это Любить. Себя. Безусловной, слепой Любовью с проявлениями Вдохновения и Окрыления.
Ну как? Что выбираем из двух вариантов? Любить себя или чморить?
Псевдо|скромность
«Не ставь себя выше других. Всегда помни, что как твоя жизнь, так и жизнь окружающих — пар».
Осознает человек или нет, но все из нас больны. Как говорят врачи: «Нет здоровых людей…». В том смысле, что понятие «здоровье» весьма относительно. Т.е. если оценивать состояние человека в отношении его здоровья, следует оценивать не его здоровье как таковое, а уровень его болезненности, уровень патологий и тех влияний на его организм, которые они произвели.
Но здоровье человека — это не только его физиология и её состояние. Кроме физиологии есть у человека и другие области его существа, которые могут быть подвержены патологиям, несмотря на то, что его физическое состояние может быть весьма завидным для многих. Извращенные понятия, коды, программы, комплексы разрушают человека в его все продолжающейся попытке жить полноценной жизнью.
Воспитание по определенным шаблонам, следование установленным правилам/мировоззрениям/стандартам производят с человеком не менее разрушающую работу на его здоровье, посредством скрытия от него настоящей Жизни, чтобы он никогда не поступал именно по её законам.
Однажды я был научен одному уроку, который явно показывает то, как разрушительно могут воздействовать эти прописанные в тебе коды не только на тебя, но и на окружающих тебя людей. Многих из нас учили такому, например, явлению или отношению, как скромность. «Скромность украшает любого человека». Помните? Вас так учили? Меня тоже…)
Но многие учителя, которые нас этому учили, сами имели весьма извращенное понятие о том, что это такое «скромность» и каковы её настоящие проявления. В результате наши воспитатели-учителя внедрили в нас не ту скромность, которая соответствовала бы духовным законам, но ПСЕВДОскромность, которая есть извращение. Просто по причине несоответствия с духовными законами, с которыми наши воспитатели знакомы не были.
В первой половине 90-х годов произошло моё знакомство с одним христианским служителем. Он был миссионером, приехавшим в Латвию со своей миссией. Приехал он со своей семьей, женой и малолетним сыном. Ни знакомых, ни друзей, ни языка… Потому что говорил он на английском, которым в Латвии в те времена владел не каждый встречный-поперечный. Избегая подробностей нашей встречи и знакомства, которые уже сами по себе достаточно интересны в плане того, что происходит в невидимом нами мире и как это реализуется в видимом, скажу, что, конечно, эта встреча очень серьёзно изменила мою жизнь.
Так вот, познакомившись с ним и владея английским на уровне «бээ-мээ» вкупе с определенной мимикой лица,которую дополняло интенсивное жестикулирование, я стал единственной подмогой для него и его семьи. Мы искали ему жильё, потом делали в нём ремонт, забирали контейнер с вещами, в общем… Все эти хлопотные дела… Вы знаете, что переезд — это маленькая «атомная война». А каково, когда ты переезжаешь в другую страну с семьей, где у тебя нет никого и ничего, чтобы смочь как-то зацепиться…))
Ну вот, когда все эти дела были закончены, они устроились, и всё утряслось, приезжают они как-то всей семьей ко мне в гости. И Филипп (его так звали), зазывает меня одного на кухню. И после предисловия о выражении очень большой благодарности за мой (и моей семьи) вклад во все эти дела по их устройству, протягивает мне… деньги, говоря, что это скромная частичная благодарность, выражающаяся в деньгах. Я не помню, сколько там было, но как мне помнится, где-то около 300 долларов США. В тот момент безденежья, безработицы, когда не было известно, откуда взять средства на завтрашний хлеб, это была громадная сумма.
Но! Меня же научили скромности! И я делал всё это для него и его семьи, не имея в мыслях предположения, что мне что-то обломается в качестве материальной компенсации за всё моё участие в его жизни в тот момент времени. Поэтому я твердо… отказал. И не взял деньги. На его лице было написано недоумение. Он попытался мне объяснить некоторый закон духовный, связанный с даянием и принятием этого даяния. Он сказал: «Не приняв это от меня — ты лишаешь… МЕНЯ благословения…» Мне это было непонятно в тот момент. И я был непреклонен.
Так вот, что реально произошло:
Человек в искренности своего сердца хочет нечто сделать для тебя. Не ища себе лично никакой выгоды, без скрытых мотивов, корысти и тому подобное. Если состояние сердца чистое в этом действе, и ничего скрытого в этом поступке даяния нет, то при условии того, что дар будет принят, этот человек производит как бы посев, на основании духовного закона «сеяния и жатвы». Вам он всем известен: посеешь добро — получишь добро, посеешь зло — пожнешь то же. Что бы ты не сеял, ты пожнешь. Рано или поздно.
Когда Филипп сказал, что, не принимая его дар, я лишаю его благословения, это означало, что я не позволяю ему сделать его «посев». Отказываюсь стать своего рода «почвой» для его «посева», чтобы он однажды мог пожать свой «урожай». Что стояло за этим? Моё невежество. Которое выражалось в ПСЕВДОскромности, которая является извращением, несоответствующим духовному закону.
Не принимая дар от искренности сердца другого, мы лишаем его благословения. Испытывали ли вы когда-то радость от того, что вы нечто сделали для другого? Безкорыстно. Зная, что вам не нужны в связи с вашим поступком никакие компенсации, даже в виде слов благодарности… Помните, какую радость это принесло вам? Как сказано в писании: «Дающий благословен БОЛЬШЕ, чем получающий». (Своими словами).
Итак, о чем речь? Речь о том, что, если кто-то имеет в сердце дать вам нечто, ведомый неким, неизвестным и невидимым нам импульсом, что бы это ни было, позвольте ему сделать это. Не лишайте человека радости, которую может испытать только искренний даятель. Не лишайте его возможности сделать свой «посев» в вас. Потому что рано или поздно этот посев вырастет в урожай, и даятель будет иметь возможность пожать его. Пожинать его он будет уже не через вас, не от вас, не посредством вас. А из совсем иных каналов, источников. Преумноженное в кратном выражении.