Абсолютное Зло и другие парадоксы объективной этики

Свободин Илья

– честность и доверие во всем: все структуры функционируют открыто; обман, мошенничество и т. п. исключены; полная и правдивая информация; СМИ несут ответственность за полноценное информирование общества;

– справедливость: использование повсюду договорных (выборных, консенсусных) процедур, учитывающих мнение и интерес каждого этичного члена общества;

– формализация общественной жизни: правосознание и правопорядок;

– закрытость частной жизни и семьи; женщина-мать имеет преимущество перед женщиной-работницей; общественный контроль

за здоровьем и воспитанием детей.

2) Право

– независимая судебная система смешанного прецедентно-позитивного толка;

– судьи обладают личной охраной и максимально независимы политически, экономически, психологически и т.д.;

– информационное освещение судебных процессов строго контролируется;

– законодательная функция принадлежит избираемым органам; законодательная инициатива принадлежит каждому.

3) Политическая сфера

– самоуправление на всех уровнях; прямая ограниченная демократия;

– выборы двуступенчатые: гласные выборы претендентов и последующие выборы на основе жребия; возможность досрочного отзыва;

– в выборах участвуют те, кто внес признанный вклад в общество и прошел экзамен; ограничения на возраст и социальный статус;

– запрет на политические партии, проф-ассоциации и другие лоббистские структуры;

– ликвидация «политического» класса, законодатели собираются только на законодательные сессии.

4) Культура

– воспитание свободных и грамотных людей; обязательное этическое просвещение;

– пропаганда высших ценностей, запрет пропаганды насилия; ограничения на рекламу; охрана национальной культуры;

– свобода творчества; оскорбительные/чувствительные/ сомнительные темы ограничиваются в доступе;

– защита целостности публичной сферы: запрет на этнические и инокультурные ассоциации/диаспоры/автономии; контроль этнического состава публичных структур;

– религиозные структуры/секты/ложи вне публичной сферы: запрет на их политическую и идеологическую («просветительскую») деятельность, ограничение на экономическую.

5) Экономика

– свобода мелкого предпринимательства в сочетании с грамотным макро-управлением; ограничения на размер предприятий; естественные монополии управляются выборными общественными советами;

– независимая денежная система, основанная на доверии и служащая равно всем;

– накопление капиталов/ресурсов сверх определенных пределов и спекуляции запрещены;

– наследование и безвозмездный вывоз капиталов/ресурсов ограничены;

– разумные социальные гарантии и налоги.

Приложение 2. Манифест

Настоящий Манифест провозглашает универсальные принципы обьективной этики.

Целью

и смыслом деятельности свободного человека является достижение максимального общего блага.

Общим благом является свобода от любого детерминизма, как природного, так и социального. Общее благо достигается путем сотрудничества всех свободных людей. Каждый человек вносит свой личный творческий вклад в общее дело. Признание вклада другими – единственный обьективный источник его ценности.

Природный детерминизм – это потребности, угрозы и любые ограничения, накладываемые природой на человека. Сюда входят физические потребности (благоприятные условия обитания, включая передвижение в пространстве), биологические (уничтожение источников страха, голода, болезней), психологические и культурные (удовлетворение любопытства, скуки, потребностей в разнообразии, знании и красоте). Преодоление природного детерминизма требует изменения мира.

Социальный детерминизм – это любые виды насилия, принуждения, давления и несправедливости, которые могут повлиять на творческий результат человека. В процессе сотрудничества свободные люди путем консенсуса вырабатывают формальные правила, позволяющие им преодолеть социальный детерминизм. Консенсус достигается на основе открытости, доверия и честного учета интересов и мнений всех людей, каждый из которых является таким же участником общего договора. Те разумные люди, кто сознательно отказывается от договора, рассматриваются остальными как часть естественной среды обитания (природного детерминизма).

Формальные правила регулируют деятельность людей в публичной сфере общества, которая охватывает взаимодействия между посторонними людьми. Мораль личных отношений неформальна и неуместна в публичной сфере. Свободный человек проводит четкую границу между сферами. Он пресекает любые конфликты интересов между личным и общественным. Личная сфера каждого полностью закрыта от посторонних, действие обьективной этики на нее не распространяется.

Возможные виды насилия, запрещаемые обьективной этикой:

1. Физическое, как индивидуальное, так и коллективное (включая насилие власти и большинства), в том числе опосредованное (создание опасности жизни и здоровью, подвергание риску).

2. Экономическое и финансовое:

– мошенничество, жульничество, воровство, присвоение;

– эксплуатация, вандализм, дармовщина;