Афганские звёзды. «Пьеса» первая. Звёзды Бадабера
Шрифт:
По версии выжившего пленника Бадабера Н.У. Рустамова, являлся организатором восстания. Забегая вперёд, поясним, что то ли в описаниях Рустамова, то ли в изложении этих описаний Евгением Кириченко [2] Николай Шевченко предстаёт просто-таки «советским Рэмбо»: он владеет каратэ, он дерзит начальнику лагеря, он во главе футбольной команды обыгрывает моджахедов со счётом 7:2, у него очевидная войсковая смекалка, которой может обладать только офицер…
Однако жизненный путь Николая Шевченко вкупе со сроком его плена заставляют задуматься. Либо Рустамов что-то напутал или приврал,
Первое. Где в Украине конца семидесятых годов прошлого века можно было обучиться каратэ? Поправка: с оговоркой, если человек родился в селе, окончил 8 классов, обучался в посёлках городского типа на тракториста-машиниста и водителя при ДОСААФ, а после армии работал в населённых пунктах Грайворон на Белгородчине и в Братенице Харьковской области? Почему о владении восточными единоборствами или, как минимум, рукопашным боем молчат характеристики Николая Шевченко? Почему армейская служба Шевченко в ГСВГ сопряжена с «кручением баранки» при таких-то «знаниях»? Почему администрация Бадабера не обеспечила Николаю Шевченко «особый усиленный режим» пребывания в лагере или просто не «мочканула» его от греха подальше сразу, после обнаружения у него таких ненужных «вертухаям» в плену «навыков»?
Очевидно, что означенные вопросы риторичны: каратэ – элитный вид спорта в СССР, которому в конце 70-х годов прошлого века можно было обучиться либо за границей (преимущественно в странах азиатского региона), либо в культурных центрах страны типа Москвы и Питера, но уж никак не на периферии Украинской республики в составе Союза. Пусть даже по какому-нибудь графическому самоучителю, который Николай Шевченко теоретически мог привезти со службы в ГДР…
А уж когда был введён уголовный запрет на обучение каратэ…
Второе. «Нарываться и дерзить» в плену – явно ошибочная и опасная для жизни стратегия. Любой узник это понимает с первых минут пленения. Для особо непонятливых применяется, как правило, приклад автомата или кованый сапог, после которых – «умён и дурак, коль видит кулак»… Поэтому описания Рустамова / повествования Кириченко [2] о «дерзости» Николая Шевченко в Бадабере воспринимаются не более художественного вымысла, который, достигнув «критической массы», превращается в фарс.
Третье. Откуда у Николая Шевченко «офицерская смекалка», если армейскую службу в ГДР он закончил в звании ефрейтора, а в Афган «загремел» вообще как вольнонаёмный сотрудник?
Кстати, о мотивах, по которым Николай Шевченко оказался «за речкой».
Одно дело, если война освободительная, Отечественная, когда «враг топчет твою землю» и прочие пугающе-побуждающие эпитеты государственной агитации… Другое – если война не на «твоей территории» и в дело вступает государственная пропаганда, мол, де, да, это «нам нужно» потому-то и тому-то. Добровольно завлечь кого-либо из своих сограждан на такую «сечу» задача не стоит; больше объяснить «мировой общественности» мотивацию своих военных действий на чужой территории. И у большинства граждан такая война «восторгов не вызовет»: подставлять свою ж…, в смысле, башку под чужие пули желающих мало…
Но «добровольцы приветствуются» даже на таких войнах. Вопрос – в их мотивации. Желающие добровольно «по зову сердца» сложить «буйну голову» за чужую землю, то есть участвующие на такой войне по чисто идеологическим мотивам, конечно же, есть всегда, но их процент предельно мал, да и воспринимаются они, как правило, на уровне маргиналов. Типа Лимонова на балканских войнах девяностых…
Вторая категория «солдат удачи» – с «шилом в заду». Этим всё равно за кого, где и зачем воевать; война – их вторая натура и «нормальное состояние» их жизни. На государственном официальном уровне – это контрактники; на государственном неофициальном – бойцы ЧВК, наёмники, какими бы эпитетами их не «награждала» пропаганда.
Наконец, третья категория (к слову, может охватываться второй, а может составлять самостоятельную) – т.н. «мародёры», но не в уголовном аспекте, а, скорее, в психологическом. Их идеология – древние и средневековые обычаи, согласно которым «солдатам победителя на разграбление города давалось трое суток». Иными словами, для которых война, прежде всего – средство обогащения.
Если огрублённо, то основные астрологические «аватары» этих категорий Юпитер, Марс и Венера соответственно.
При известности даты рождения Николая Шевченко – 13.10.1956 года – не воспользоваться исследованием его космограммы глупо.
Однако даже сам факт «фрахта» Николая Шевченко «за речку» в качестве водителя и продавца на автолавке военторга, а не контрактника в составе действующих Вооружённых Сил СССР выводит в первую главу мотивации экономическую выгоду сабжа. Особенно учитывая, что действительную военную службу Николай Шевченко проходил в составе ГСВГ, где экономическая выгода от нахождения за рубежом очевидна. Не исключается, что сама идея найма в Афганистан в качестве гражданского специалиста – последствия жизненного опыта Николая Шевченко от службы в ГСВГ в 1974-1976 годах.
Не «обманула» и космограмма. «Изгнанный» и безаспектный Юпитер в Деве – яркое указание, что никакой «идеологии» в мотивации для контракта на Афганскую войну у Николая Шевченко не было и в помине.
Космограмма Николая Шевченко
Марс в Рыбах. Натив склонен к алкоголизму. При этом, это – хороший и сильный Марс, так как, расположен в знаке и терме, управляемым Юпитером – общим сигнификатором спорта – и собственных триплицитете и фасе. Однако, это не тот Марс, который мотивирует на участие в боевых действиях по причине общей безбашенности и избыточного тестостерона, ибо не имеет благостных аспектов и стационарен в движении (суточная скорость не превышает 8 %). Такой Марс если не десять, то пять раз точно подумает, стоит ли «нанести удар», что сильно нивелирует воспоминания Рустамова либо описания Кириченко [2] об общей «дерзости» Николая Шевченко в общении с моджахедами-«вертухаями» Бадабера…
Конец ознакомительного фрагмента.