Афины и Аттика. Древняя история и культура

Савельев Андрей Антонович

Интересной особенностью захоронений является наличие намеренно нанесенных порезов на человеческих костях. Хотя подобное порезы встречаются и в других регионах, но распространенность их характерна именно для Греции. Одно из предположений говорит о том, что трупам перерезали сухожилия для размещения в могилах тел, находящихся в состоянии трупного окоченения. Но далеко не все надрезы можно объяснить таким образом. Вопрос остается открытым.

Город процветал за счет контроля морского пути вдоль Евбеи, а также обработки обсидиана и металлов. Постройка была регулярной, ориентированной по сторонам света и вдоль древней дороги. Раскопанная часть города выявила общественные здания и плотно расположенные дома. Эти сооружения в основном относятся к Раннеэлладскому периоду. Два подковообразных здания с толстыми стенами были, скорее всего, зернохранилищами.

Дома обычно имеют прямоугольную форму, редко – аспидальную (с закругленными сторонами). Мегароны (крупные здания для религиозных ритуалов) не были обнаружены. Черепицы не найдено – крыши, видимо, были плоскими. Водоснабжение древнего города осуществлялось в основном за счет колодцев, размещенных прямо в домах, а также подземной водопроводной системы. Полы и улицы, по крайней мере, частично были мощеными. Аналогичная брусчатка того же периода найдена в Линоврочи, Магула (в 2 км от Эретрии) и Калогеровриси. Характерной для Манике особенностью является практически полное отсутствие очагов. Видимо, очаги были переносные, а не стационарные.

В могилах Мани было обнаружено достаточно много керамики анатолийского и кикладского типа, что свидетельствует об интенсивном товарообмене и распространению лучших образцов производства на довольно обширный регион.

Древнее прибрежное поселение Лефканди между Халкидой и Эретрией было обнаружено в 500 м от полуострова Херополис с одноименным холмом. Оно было обитаемо без перерыва с раннего бронзового века (ок. 2100 г. до н. э.) до конца железного века (ок. 700 г. до н. э.). В самых ранних слоях Лефканди обнаруживается типичная троянская керамика – из слоев Троя II и Троя III.

Предположительно у современного Лефканди находилась древняя столица Эвбеи, государства абантов. Городище находилось на холме Херополис. Страбон писал, что видел развалины старой Эретрии. Но точно установить, что и где он видел, не представляется возможным. Старым городом иногда считают акрополь Эритрии или Амаринфос и Эхалию к востоку от современной Эретрии.

В 16 в. до н. э. на территории Лефканди было процветающее микенское поселение. После разрушения микенских городов около 1200 г. до н. э. колонизация долины продолжалась, и Лефканди даже испытывал подъем, лишившись сильных конкурентов в лице других микенских поселений.

На приток нового населения в Лефканди в конце 11 в. до н.э. указывает множество захоронений умерших, которые накрывали большим пифосом. Скорее всего, это захоронение бедствующих беженцев, которых всеобщий кризис дворцовых государств гнал на периферию гибнущей Микенской цивилизации. На тяжелое положение города в Субмикенский период указывают разрушения и захоронение умерших под полами домов в простых ямах, покрытых пифосами. В одном из захоронений скелет имел явные последствия тяжелых ранений. Разрушение города произошло около 1015 г. до н.э., после чего он еще какое-то время существовал, а потом был перенесен в другое место. На это указывает продолжение использования кладбища. Но где находился новый город, сегодня мы не знаем. На упадок указывает снижение качества керамики. Аналогичный упадок прослеживается и в Аттике.

До середины 11 в до н.э. в Лефканди было принято кремировать умерших. Около 1025-1000 гг. до н.э. погребальный обычай изменяется, что может быть связано с интенсивным переселением ионийцев.

Период нового расцвета Лефканди восходит к 900-700 гг. до н. э. Здесь появилась своеобразная керамика. Имитация египетской и критской керамики и импорт кипрской керамики говорят о широких торговых и культурных связях. Погребальные приношения содержат богатый набор предметов – бронзовые перстни и фибулы, фаянсовые бусы, золотые бусы и украшения для волос. Находка большого дома с захоронениями показывает, что в этот период поселение могло себе позволить сооружения, которые ставили его вровень с крупнейшими центрами материковой Греции.

Раскопки, начавшиеся в 1964 г., сразу обнаружили 6 некрополей, которые позволили сделать новые выводы о гомеровском периоде и о "темных веках". Среди уникальных находок 1980 г. – следы здания 14х50 м, которое относится к 10 в. до н.э.

Размер здания, судя по имеющимся сведениям, являлся непревзойденным во всей Греции еще в течение двух с половиной веков. Здесь находился героон, напоминающий по конструкции греческие храмы более позднего периода. Восточная сторона здания выполнена прямоугольной, а западная – закругленной. В эту закругленную часть вел узкий проход между двумя помещениями. Видимо здесь находились священные реликвии, к которым допускались только жрецы. По периметру здания найдены основания для деревянного перистиля (колоннады), который, скорее всего, поддерживал навес.

В центре дома находились две гробницы: в северной найдены кости лошадей (два из 4 скелетов имели железные удила), в южной – скелет женщины и бронзовая погребальная урна с остатками кремированного тела. Подобные погребения напоминают стиль Геометрического периода.

Скорее всего, дом использовался только для захоронения и был разрушен еще до завершения строительства. Поэтому определить, какие планировались функции после возведения постройки, невозможно.

Причины разрушения здания и засыпки его землей до конца не ясны. Возможно, строительство не было продолжено из-за обрушения части здания и суеверного страха. Может быть, здание было разрушено вторгшимися ионийцами – в порядке символического осквернения захоронения правителя-абанта.

В упомянутой выше двойной могиле, датированной 950 г. до н.э., были останки кремационной урны и ингумированное захоронение женщины. Прах кремированного воина был завернут в льняную ткань с бахромой и помещен в бронзовую амфору кипрской работы с гравировкой сцен охоты. Амфора была помещена в еще большую бронзовую чашу. Рядом располагались меч, наконечник копья, точильный камень и другие погребальные предметы. Женщина была похоронена рядом. В месте захоронения обнаружены ювелирные украшения, включая кольцо из электра, бронзовый "лифчик" в виде двух нагрудных дисков и ожерелье. Эти украшения, как полагают исследователи, сирийского или вавилонского производства, сходное с теми, которые датируются древнее, чем данное захоронение, почти на тысячелетие. Также около плеча женского скелета был найден железный нож с ручкой из слоновой кости.

Установить, была ли ингумация женщины произведена одновременно с кремацией воина или позднее, невозможно. Предположительно женщина была убита и похоронена рядом с мужчиной по древнему обычаю. Остеологический анализ определил возраст женщины – около 30 лет.

Специальные исследования показали, что описанные у Гомера обряды погребения сходны с тем, что предполагается в Лефканди. Из четырех захороненных лошадей две имели во рту железную уздечку. Вероятно, они привезли к месту погребения катафалк. При описании у Гомера похорон Патрокла значится, что с ним также были погребены лошади, сожженные на ритуальном костре. Таким образом, у Гомера ритуал предполагает кремацию, а в Лефканди также и ингумацию. Вместе с правителем в Лефканди была убита захоронена женщина (возможно, вдова).

У Гомера ритуальный костер гасят вином, а Лефканди рядом с могилой найден кратер, который также мог использоваться в ритуале поминовения. Бронзовая амфора для праха кремированного владыки имеет кипрское происхождение и, судя по всему, восходит к упомянутых в источниках золотой фиалой Патрокла, золотым ларнаксом Гектора и золотой амфорой Ахилла. Кремированное тело было завернуто в ткань, что совпадает с описанием кремации Гектора. Вместе с тем, гомеровские захоронения совершались в курганах, а правитель Лефканди был похоронен на плоском холме. Таким образом, имеются как совпадающие, так и различные детали, которые не позволяют однозначно отнести ритуал захоронения в Лефканди и тому, что описан у Гомера.