Афоризмы, мысли и шутки великих женщин
Шрифт:
* * *
Адам — первый набросок Евы.
* * *
Бывает в жизни минута, когда вдруг понимаешь, что ты родилась со смертельной болезнью, которая называется жизнью.
* * *
Декольте — это искусство быть раздетой ровно настолько, чтобы еще считаться одетой.
* * *
Джентльмен — это мужчина, в обществе которого женщина расцветает.
* * *
Достойна жалости женщина, которой не в чем раскаиваться.
* * *
Женщина для мужчины — загадка, решение которой он ищет у следующей женщины.
* * *
Женщина должна быть настолько умна, чтобы нравиться
* * *
Женщина не настаивает на замужестве. Она не зависит от мужчины. На самом-то деле она зависит, но женщины слишком горды, чтобы это показать. О, до чего же гордыми им приходится быть!
* * *
Женщины обожают духи, потому что легче обмануть нос, чем глаза.
* * *
И в жизни, и за рулем машины женщины совершают лишь извинительные проступки, тогда как мужчины — самые ужасные акты насилия.
* * *
Любовная игра все равно что езда на машине: женщины предпочитают объезды, мужчины норовят срезать угол.
* * *
Мужчины и цены всегда стремятся подняться как можно выше.
* * *
Мужчины, которые умно говорят о женщинах, чаще всего плохие любовники. Великие практики не говорят, а действуют.
* * *
Можно следовать за модой или бежать за модой. Но бежать можно только, если ты достаточно молод.
* * *
Мужчины спокойно уступили бы женщинам господство над миром, если бы те согласились признать, что только мужчина может хорошо водить машину.
* * *
Обмен поцелуями перед камерой значит не больше, чем обмен взглядами на улице.
* * *
Приглашение к флирту пишут глазами.
* * *
Секс в длительной связи есть искусство каждое очередное представление подавать как премьеру.
* * *
Старость не защищает от любви, но любовь, хотя бы отчасти, защищает от старости.
* * *
Старые люди как музеи: их посещают не ради фасада, а ради сокровищ, которые хранятся внутри.
* * *
У всех мужчин на уме только две мысли. Первая — о деньгах.
* * *
У нас так много слов для состояний души, и так мало — для состояний тела.
Вера Игнатьевна Мухина
Скульптор, народная художница СССР, крупнейший представитель социалистического реализма.
Вера Игнатьевна Мухина родилась в Риге в купеческой семье. Детские и юношеские годы — с 1892-го по 1904 г. провела в Феодосии. Здесь будущая художница получила первые уроки рисунка и живописи.
Окончив гимназию и переехав в Москву, училась живописи в студиях известных пейзажистов К. Юона и И. Машкова. В студии Юона Вера приобрела свои первые художественные навыки, но, самое главное, у нее появились первые проблески собственной творческой индивидуальности и первые пристрастия. Ее не привлекала работа над цветом, почти все время она отдавала рисунку, графике линий и пропорций, пытаясь выявить почти первобытную красоту человеческого тела. В ее ученических работах ярко звучала тема восхищения силой, здоровьем, молодостью, простой ясностью душевного здоровья. Для начала XX века такое мышление художника, на фоне экспериментов сюрреалистов, кубистов, казалось слишком примитивным.
С 1912 по 1914 гг. жила в Париже, где посещала академию Гран-Шомьер, обучаясь у известного французского скульптора-монументалиста Бурделя. Позже путешествовала по Италии, изучая скульптуры и живопись периода Ренессанса.
В 1918 г. вышла замуж за военного врача Алексея Замкова. Когда Веру Игнатьевну спрашивали, что ее привлекло в будущем муже, она отвечала: «В нем очень сильное творческое начало. Внутренняя монументальность. И одновременно много от мужика. Внутренняя грубость при большой душевной тонкости. Кроме того, он был очень красив».
Алексей Андреевич Замков действительно был очень талантливым доктором, лечил нетрадиционно, пробовал народные методы.
В отличие от своей жены Веры Игнатьевны он был человеком общительным, веселым, компанейским, но при этом очень ответственным, с повышенным чувством долга. Алексей Андреевич неизменно принимал участие во всех проблемах Мухиной.
Расцвет творчества скульптора Мухиной пришелся на 1920- 1930-е годы. Работы «Пламя революции», «Юлия», «Крестьянка» принесли славу Вере Игнатьевне не только на родине, но и в Европе. После XIX Международной выставки в Венеции «Крестьянку» купил музей Триеста.
В 1923 г. вместе с А. А. Экстер она оформила павильон газеты «Известия» на первой Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке в Москве.
Вера Мухина участвовала в реализации ленинского плана монументальной пропаганды. Большую известность принесла Вере Игнатьевне знаменитая композиция, ставшая символом СССР, — «Рабочий и колхозница». А создавалась она тоже в символичный год — 1937-й — для павильона Советского Союза на выставке в Париже. Архитектор Иофан разработал проект, где здание должно было напоминать несущийся корабль, нос которого по классическому обычаю предполагалось увенчать статуей. Вернее, скульптурной группой.
Конкурс на лучший проект памятника, в котором участвовали четверо известных мастеров, выиграла Мухина. Эскизы рисунков показывают, как мучительно рождалась сама идея. Вот бегущая обнаженная фигура (первоначально Мухина вылепила мужчину обнаженным — могучий античный бог шагал рядом с современной женщиной, — но по указанию свыше «бога» пришлось приодеть), в руках у нее что то вроде олимпийского факела. Третий вариант — мужчина и женщина держатся за руки: и сами они, и поднятые ими серп и молот торжественно спокойны. Наконец художница остановилась на движении — порыве, усиленном ритмичным и четким жестом. Не имеющим прецедентов в мировой скульптуре стало решение Мухиной большую часть скульптурных объемов пустить по воздуху, летящими по горизонтали. При таких масштабах Вере Игнатьевне пришлось долго выверять каждый изгиб шарфа, рассчитывая каждую его складку. Скульптуру решено было делать из стали, материала, который до Мухиной был использован единственный раз в мировой практике Эйфелем, изготовившим статую Свободы в Америке. Но статуя Свободы имеет очень простые очертания: это женская фигура в широкой тоге, складки которой ложатся на пьедестал. Мухиной же предстояло создать сложнейшее, невиданное доселе сооружение.