Афоризмы
Шрифт:
Многие обретают в детях своих мучителей. [1209]
Только мудрые могут достигать всего, чего пожелают, дурные же обычно делают то, что угодно их чувственности, того же, чего действительно желают, они достичь не могут. [1210]
Наградою добрым служит сама их порядочность, а наказанием дурным – их порочность. [1211]
Вечность есть совершенное обладание сразу всей полнотой бесконечной жизни. [1212]
1209
«Утешение философией», III, 7
1210
«Утешение философией», IV, 2
1211
«Утешение
1212
«Утешение философией», V, 6
Одно дело вести бесконечную во времени жизнь (…), а другое – быть всеобъемлющим наличием бесконечной жизни, что возможно лишь для божественного разума. (…) Итак, (…) назовем Бога вечным, а мир – беспрестанным. [1213]
Нет ничего существующего во времени, что могло бы охватить сразу всю протяженность своей жизни, ибо оно, не достигнув еще завтрашнего, уже утратило вчерашнее. Ваша нынешняя жизнь не больше, чем текущее и преходящее мгновение. (…) Такая жизнь может быть бесконечно долгой, но она не может объять и охватить всю свою протяженность одновременно. Ведь будущего еще нет, тогда как прошедшее уже утрачено. [1214]
1213
«Утешение философией», V, 6
1214
«Утешение философией», V, 6
Бог созерцает все в своем вечном настоящем. [1215]
Марк Юний Брут
(85—43 гг. до н.э.)
политический деятель
Не господство устранено, а переменили господина. [1216]
[Об Октавиане, будущем императоре Августе:] Как, если он не хочет, нас не будет? Лучше не быть, чем быть с его согласия. [1217]
1215
«Утешение философией», V, 6
1216
Письмо к Цицерону Цицерон. Письма к Бруту, I, 16, 1
1217
Письмо к Цицерону Цицерон. Письма к Бруту, I, 16, 1
Отвергли не рабство, но условия рабства. [1218]
Я (…) признбю для себя Римом всякое место, где только можно будет быть свободным. [1219]
Ни одно условие рабства, каким бы хорошим оно ни было, не отпугнет меня от войны с самим рабством, то есть (…) с могуществом, которое хочет быть превыше законов. [1220]
Лучше никем не повелевать, нежели у кого-либо быть в рабстве; ведь без первого можно с почетом жить; жить со вторым нет никакой возможности. [1221]
1218
Письмо к Цицерону Цицерон. Письма к Бруту, I, 16, 4
1219
Письмо к Цицерону Цицерон. Письма к Бруту, I, 16, 8
1220
Письмо Титу Помпонию Аттику Цицерон. Письма к Бруту, I, 1 7, 6
1221
Фрагмент письма к Цицерону
Все (…) для нас ясно и твердо определено, неизвестно только одно – предстоит ли нам жить, сохраняя свою свободу, или же умереть вместе с нею. [1222]
[О своих друзьях в Риме:] Они сами больше, чем тираны, виновны в том, что влачат рабскую долю, если терпеливо смотрят на то, о чем и слышать-то непереносимо! [1223]
[После поражения от Октавиана и Марка Антония] кто-то промолвил, что (…) надо бежать, и Брут, поднявшись, отозвался: «Вот именно, бежать, и как можно скорее. Но только с помощью рук, а не ног». [1224]
1222
Фрагмент письма к Цицерону Плутарх. «Брут», 29
1223
Плутарх. «Брут», 28
1224
Плутарх. «Брут», 52
Валерий Максим
(1-я половина I в. н.э.)
писатель, историк
Имеет все тот, кто ничего не
Клочок земли, у которого больше хозяев, чем требуется работников. (О бедном крестьянском хозяйстве). [1226]
Счастье и умеренность плохо уживаются друг с другом.
Чрезмерное пристрастие к вину закрывает дверь для всех достоинств и открывает ее для всех пороков.
1225
«Достопамятные деяния и речения», IV, 4
1226
«Достопамятные деяния… », IV, 3, 7
Умеренность есть как бы мать хорошего здоровья.
Флавий Вегеций Ренат
(конец IV – нач. V вв.)
военный писатель
Знание военного дела питает смелость в бою. [1227]
Северные народы (…) менее разумны, но зато (…) особенно склонны к битвам. [1228]
Главную силу войска надо пополнять набором из деревенских местностей; (…) меньше боится смерти тот, кто меньше знает радостей в жизни. [1229]
1227
«Краткое изложение военного дела», I, 1
1228
«Краткое изложение военного дела», I, 2
1229
«Краткое изложение военного дела», I, 3
В сражениях (…) наказание следует тотчас же за ошибкой. [1230]
Кто хочет мира, пусть готовится к войне. [1231]
Само себе (…) создает предателя то войско, чей разведчик попадает в руки врагов. [1232]
Легче вызвать чувство храбрости у новонабранных воинов, чем вернуть его у тех, которые уже перепуганы. [1233]
1230
«Краткое изложение военного дела», I, 13
1231
«Краткое изложение военного дела», III, вступление
1232
«Краткое изложение военного дела», III, 6
1233
«Краткое изложение военного дела», III, 10
Часто больше пользы приносит местность, чем храбрость. [1234]
Солдат исправляют на местах стоянок страх и наказание; а в походах их делают лучшими надежды и награды. [1235]
Что нужно сделать, обсуждай со многими; но что ты собираешься сделать – с очень немногими и самыми верными, а лучше всего – с самим собой. [1236]
В военных делах быстрота обычно приносит больше пользы, чем доблесть. [1237]
1234
«Краткое изложение военного дела», III, 26
1235
«Краткое изложение военного дела», III, 26
1236
«Краткое изложение военного дела», III, 26
1237
«Краткое изложение военного дела», IV, 31
Война приятна только тем, кто ее не испытал.
Веллей Патеркул
(20 до н.э. – ок. 31 гг. н.э.)
историк, современник Тиберия
Самое великое в нем [Гомере] то, что не было до него никого, кому бы он мог подражать, и не нашлось после него никого, кто смог бы подражать ему. [1238]
Ненависть, порождаемая соперничеством, переживает страх и не прекращается по отношению к побежденным даже после исчезновения самого предмета ненависти. [1239]
1238
«Римская история», I, 5, 2
1239
«Римская история», I, 12, 7