Афоризмы
Шрифт:
Однажды, когда римский народ несвоевременно домогался раздачи хлеба, Катон, желая отвратить сограждан от их намерения, начал свою речь так: «Тяжелая задача, квириты [римляне], говорить с желудком, у которого нет ушей». [1306]
[Катон] сравнил римлян с овцами, которые порознь не желают повиноваться, зато все вместе покорно следуют за пастухами. «Вот так же и вы, – заключил Катон. – Тем самым людям, советом которых каждый из вас в отдельности и не подумал бы воспользоваться, вы смело доверяетесь, собравшись воедино». [1307]
1306
Плутарх. «Марк Катон», 8
1307
Плутарх.
[Катон] был под судом чуть ли не пятьдесят раз, причем в последний раз – на восемьдесят седьмом году. Тогда-то он и произнес свои знаменитые слова: «Тяжело, если жизнь прожита с одними, а оправдываться приходится перед другими». [1308]
Добавь радость к заботам.
Труд кончается, но хорошо исполненная работа не пропадет.
Нет такого закона, который бы удовлетворял всех.
Отцу семейства пристойнее продавать, а не покупать.
1308
Плутарх. «Марк Катон», 15
Жизнь с женой – дело нелегкое, но жизнь без нее вообще невозможна.
Не всегда будет лето.
Покупай не то, что нужно, а то, что необходимо.
Какую пользу государству может принести тело, в котором все, от горла до промежности, – одно лишь брюхо?
Из молодых людей лучше те, которые краснеют, а не те, которые бледнеют.
Ученость есть сладкий плод горького корня.
Речь дается многим, но мудрость редким.
Остерегайся сам того, чего не одобряешь в других.
Говоря с мудрым, употребляй немного слов.
Если кто-либо похвалит тебя, проверь сам, верно ли это.
Кроме того, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен.
Катулл Гай Валерий
(ок. 87 – ок. 54 гг. до н.э.)
поэт
То, что говорит женщина любящему ее человеку, писано на ветре и быстротекущей воде.
Нет ничего глупее глупого смеха.
Будь упорен и тверд.
Марк Фабий Квинтилиан
(ок. 35 – ок. 96 гг.)
ритор и писатель, учитель наследников императора Домициана
Тупые и неспособные к ученью умы – вещь столь же противоестественная, как чудовищные телесные уродства; но ведь и встречаются они редко. (…) Подавляющее множество детей подает добрые надежды; если все это с возрастом угасает, ясно, что повинна в этом не природа, а воспитание. [1309]
1309
«Воспитание оратора», I, 1
Невежество (…) вредит и нравам. [1310]
Я предпочел бы, чтобы ребенок начинал говорить по-гречески, ибо латыни, на которой говорят все вокруг, он обучится даже в том случае, если бы мы этого не хотели. [1311]
Быстрые умы, подобно преждевременным плодам, почти никогда совершенно не дозревают. [1312]
Наказывать детей телесно (…) низко и свойственно только рабам. (…) Ребенок, которого не исправляют выговоры, привыкнет к побоям и будет переносить их с рабским упрямством. [1313]
1310
«Воспитание оратора», I, 1
1311
«Воспитание оратора», I, 1
1312
«Воспитание
1313
«Воспитание оратора», I, 3
Грамматик не может быть совершенным без некоторого понятия о музыке, поскольку он должен объяснять звуки и размеры. [1314]
Из новых слов лучше те, что постарше, а из старых – что поновей. [1315]
В грамматике вредно только то, что излишне. [1316]
[При чтении вслух] во всяком случае, необходимо одно предварительное условие: чтобы ученик понимал смысл. [1317]
1314
«Воспитание оратора», I, 4
1315
«Воспитание оратора», I, 4
1316
«Воспитание оратора», I, 4
1317
«Воспитание оратора», I, 5
Стихотворение не дулжно читать, как прозу, ибо оно есть «песнь» и поэты, по их собственному выражению, поют. Но чтение не должно переходить в доподлинное пение. (…) О таком роде чтения сохранилось меткое замечание Гая Цезаря, сделанное еще в бытность мальчиком: «Если это называется пением, то поешь ты скверно; а если чтение, зачем поешь?» [1318]
Музыка неотделима от вещей божественных. [1319]
1318
«Воспитание оратора», I, 5
1319
«Воспитание оратора», I, 8
Частое подражание становится собственным нравом. [1320]
Искусство [оратора] (…) прежде всего заключается в том, чтобы никто не замечал искусства. [1321]
Легче заниматься многими предметами [попеременно], нежели одним продолжительно. [1322]
Утомляет не столько сам труд, сколько мысли о нем. [1323]
1320
«Воспитание оратора», I, 10
1321
«Воспитание оратора», I, 10
1322
«Воспитание оратора», I, 11
1323
«Воспитание оратора», I, 11
Во многих рождается отвращение к учению оттого, что выговоры в устах иных учителей походят на явную ненависть. [1324]
Ученики должны искать одобрения учителя, а не учитель – одобрения учеников. [1325]
Переучивать несравненно трудней, чем учить. Поэтому Тимофей, знаменитый флейтист, требовал двойной платы с тех, кто приходил к нему от других учителей. [1326]
1324
«Воспитание оратора», II, 2
1325
«Воспитание оратора», II, 2
1326
«Воспитание оратора», II, 3