АГХОРА III. Закон кармы
Шрифт:
– И наконец, справедливо ли мучить сову ради получения мирских выгод? Однажды я выполнил эту садхану, просто потому, что явился эфирный дух и рассказал мне о ней, и мне захотелось проверить, так ли всё на самом деле. Всё оказалось именно так, но я никогда более к этому не возвращался, и я думаю, что лучше бы никто этим не занимался совсем.
– Однажды в молодости я на охоте убил сову. По-твоему, Лакшми всё ещё сердится на меня?
– Хоть ты и убил её преднамеренно, но ты мало что понимал в то время, так что, я думаю, Природа посмотрит на это сквозь пальцы. Хорошо ещё, что это была сова, а не
Я похолодел. Я не убивал лягушек даже в лаборатории, но несколько лет назад я участвовал в тантрическом ритуале, в котором использовалась лягушка. К счастью, она осталась жива. Я рассказал об этом Вималананде.
– Благодари Господа, что она не погибла! Это всё, что я могу сказать. Кроме того, не ты всё это затеял. Организаторы обряда и должны платить по его карме.
– А как быть с людьми, которые убивают лягушек в лабораториях, и с теми, кто их ест?
– Хотя «незнание закона не освобождает от ответственности», тяжесть кармы во многом зависит от намерения. В рамках науки карма минимальна для студента, которому преподаватель приказывает убить лягушку. Но если ты проводишь самостоятельное исследование, в ходе которого гибнут лягушки, то ты отвечаешь за их смерть. Те, кто их ест, тоже должны будут ответить.
– Когда у меня была каменоломня на острове Шева, я много раз видел, как мои рабочие раскалывали породу и внутри неё оказывалась лягушка! Понятия не имею, как она туда попадала, но она – живая! – выскакивала оттуда, а рабочие хватали её и тут же съедали!
– Неужели они даже не удивлялись, как ей, замурованной в камне, удавалось жить?
– Нисколько. Ими руководили их кармы. Безграмотные и невежественные, эти люди не могут ничего другого, как следовать своим рнанубандханам. Однако ещё печальнее наблюдать образованных людей, которые при виде лягушки моментально вспоминают о лягушачьих ножках. Многие ли из них когда-нибудь задумывались о лягушачьей жизни, заглядывались на красоту этих изящных созданий, радостным кваканьем приветствующих жизнь? Лягушка – первый помощник земледельца: когда она начинает петь, тот знает, что дело к дождю. Лягушки поедают тысячи насекомых – это та же борьба с вредителями, но естественным путём. Наконец, где лягушки, там и змеи, ибо змеи питаются лягушками; жизнь за жизнь.
– Но вместо уважения лягушкам достаются муки. Им отрубают ножки, пока они ещё живы и в сознании, и туловище выбрасывают подыхать. А те, кто ежедневно уничтожает их сотнями, – сколько, Должно быть, сотен раз зверски убивали их самих, если теперь они имеют право так издеваться в свою очередь? И сколько ещё раз в тысячах будущих жизней их убьют те самые лягушки, которых они разделывают сейчас? Нелегко познать закон кармы.
Я задумался.
– Я слышал, что лягушки используются в ведической яджне (жертвоприношении) для расчистки места, где совершается ритуал, и что есть какой-то ведический гимн для вызова дождя, в котором лягушка уподобляется Брахману. В современной науке лягушки были первыми животными, пригодными для клонирования. Словом, многое говорит о том, что лягушки должны иметь какую-то необычную шакти.
– И имеют. Например, лягушками можно «заколдовать» монету или банкноту. Не хочу вдаваться в подробности, но из двух лягушек ты должен одну похоронить живьём. Заколдовав монету, поставь на ней какой-нибудь отличительный знак – просто чтобы отличать её от подобных, и потрать на что-нибудь. Не пройдёт и нескольких часов, как она снова окажется в твоём кошельке, бог знает как. И так можно тратить и тратить её бесконечно. Но какой ценой? Дорого тебе это обойдётся.
– И платить надо, даже если животное посвящается Богу?
– Да, если не знаешь, как этого избежать. Некий правитель, преданный поклонник Ма, каждый день приносил ей в жертву определённое количество животных. После смерти он нашёл себя в окружении тысяч разъярённых животных и спросил Ма, что происходит. Она ответила: «Ты лишил их жизни. Разве не должны они теперь лишить жизни тебя? Таков закон кармы». Правитель пришёл в отчаяние и взмолился: «Но, Ма! Я приносил их в жертву только из любви к тебе!» Ма улыбнулась и ответила: «Это не совсем так. Кроме любви ко мне у тебя были и другие чувства, ты хотел получить от меня выгоды для себя и своей семьи. Кроме того, разве я когда-нибудь просила об этих жертвах? Никогда. Если ты так хотел жертвовать, то почему же ты не отрезал тогда часть своего тела и не предложил мне своей собственной крови? Ведь это то, что по праву принадлежит тебе. Если ты действительно так меня любил, то почему не подарил мне самое ценное, что у тебя было, – свою жизнь?» Правитель понял, что дела его плохи. «Но не унывай, – продолжала Ма. – Я окажу тебе милость. Должна же я заботиться о тебе. Вместо тысяч рождений с тысячами кровавых финалов ты можешь отделаться только десятью. Но за эти десять тебе придётся испытать всё, что испытали твои жертвенные животные».
– А как много жертв в иудаизме – не в агам ли одна из причин, почему так долго страдают евреи? Убитые животные очень злы на них.
– Отчасти это так. Другой частью является то, что когда евреи вторглись в ханаанскую землю, они перебили всех, кто там жил.
Из курса воскресной школы я знал, что в ряде мест Ветхого Завета Иегова призывал евреев не оставить в живых ни одного ханаанца. Евреи вняли голосу неба, и началась резня, которая переросла в геноцид. Не было ли массовое уничтожение евреев в XX веке карми-1еской реакцией на то давнее преступление? Я хотел об этом спросить, но потом оставил эту мысль и задал другой вопрос: